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3圆因琺师《修行精华》选录
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5明朝初年，洪焘梦游铁围山。洪焘问领路的绿衣人：“我此生寿禄如何？”绿衣人从袖中取出一卷档案，只见洪焘名下有百行记录。字小如蚊，无法全部看清。其中一行写道：“本应官至‘参政’，但因奸淫一女，被降为‘转运副使’。”洪焘不禁惊呼“如何是好”，绿衣人说：“现世的福寿比较容易保住，但死后是否入恶道却非常不好说，要看你在余生是否完全遵守五戒。”洪焘醒后痛切忏悔，从此尽力行善。后来，获封“端明殿学士”。 清朝初
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5圆因师《茅蓬札记》选录
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5圆因琺师《茅蓬札记》
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14印光大师曾示：五阴魔境，唯想阴，末法时期，最为普遍……
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9太虚大师《塄卝严经研究》节录
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6太虚大师《塄卝严经研究》节录
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487佛教诗词偈颂选录
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4如本琺师《一花一叶一世界》菩提门
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4《一花一叶一世界》菩提门
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4《一花一叶一世界》菩提门 选录
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4《一花一世界》
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5《一花一叶一世界》选录
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4圆因琺师《茅蓬札记》选录
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3大藏经所诠者，不过戒定慧而已……
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5太虚大师《塄卝严经研究》节录
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11太虚大师《塄卝严经研究》节录
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5太虚大师《塄卝严经研究》节录
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1虚无妄想 十执见魔 命浊 阿赖耶识
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1幽隐妄想 十计心魔 众生浊 末那识
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1融通妄想 十境镜卝外魔 烦恼浊 第六识
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1虚明妄想 十境镜卝外魔 见浊 前五识
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1坚固妄想 十境镜卝外魔 劫浊 五根及六尘
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44何如及早回头看，松柏青青耐岁寒
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3陆游、黄庭坚戒杀诗、苏轼薄饮食诗
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3戒杀诗词选录
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6鸡为守雏身不离，鳝因爱子身常鞠。
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2千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，
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10憨山大师诗词偈颂
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16人世总皆跼蹐境，不须旅邸觅安居。
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3既是有钱人不在，不如人在少贪财。
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4恩则亲懩父母，义则上下相怜
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2蕅益大师开示
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7《莲池警策》选录
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6《茅蓬札记》圆因琺师开示选录
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3学佛最重要的是行，也就是要实践
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0《药师琉璃光如来本愿功德经》： “复次，曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，惟当一心归佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时受于极苦；若能至心称名礼赞恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人夺其精气
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19一般守五戒的佛教徒，尤其是净宗的同修们，一定会深自庆幸守身如玉，以对配偶的忠实而引以为荣。当然，想要往生西方极乐世界，守五戒、行十善，是最最起码的条件，可是仅仅念佛、诵经、守五戒、断邪淫，就能保证一定往生吗？让我们看看净空长老与其他近代的高僧大德，对于正常夫妻的情爱，有着什么样的开示：
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0还有横出三界的二力法门啊，不必非断，但须伏住
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0《韦驮菩萨诞辰涌诗》 作者：释明仪 在浩瀚的法界之间， 除了众生肉眼可见的星球及世界， 还存在有天眼佛眼可见之天国和佛国的法界， 不管你信或不信万有之中最庄严善妙光明者乃十方佛土世界。 佛法是众生世界及无穷法界中最珍贵最稀有难得的智慧， 如四圣谛、大悲心、三十七道品、四摄六度、十波罗蜜、四念处等皆具无上法味， 如缘起性空、一心三藏、中道观、五法、四无量心、四种清静明诲等皆依佛智慧， 如定慧等持、悲智双运、明心
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0经核实吧主戒定慧_贪嗔痴 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 戒定慧吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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5佛教的三学指的是戒、定、慧三学。戒学是佛教徒的行动规范和守则；定学是禅定、静虑；慧学是彻悟宇宙人生真相的般若智慧。三学是对八正道的归纳总结，
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7戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；慧
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5发心忏悔，改过自新。
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3若水青青守心法体会 一 ☞为什么要守心？ 心是道之种，心是人之根，心是气之宗。 心连人身十五脉，是人的气血之机。 心里住着人的元神，元神在投胎的时候，会把自身百分之九十的能量用于激活这个肉身，剩下的百分之十，就沉睡心里。我们只有为元神提供足够的能量，元神才可以醒来。而元神带着我们累世的记忆，通过唤醒元神，也就是我们的自性上师，他可以指导我们修行。 二 ☞如何守心？首先你要找到心。心 ，人人都有，但是，一般只
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1望道友不吝赐教
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