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0我们从人与人的因果关系中能够了解到，缘分无非就是善恶两种。比如，你跟孩子的缘分，跟先生的缘分，跟父母的缘分，跟朋友的缘分，你们从平时观察就能观察出来，你跟对方是善缘多还是恶缘多。无论善缘或是恶缘它都绝不是这一世的缘起，我们说三世因果，也就是说，我们跟身边的众生，至少有三世的缘分，师父讲的是至少啊，所以你们要往更高的听，也就是说，你们有些人跟家人、父母，乃至一些朋友，很可能是更多世的缘分。包括你们现
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0一切美好都能实现的【伎艺天女】法门！好看、婚恋如意、有钱、得到拥护...... 嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃
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0师兄们施食、火供的感应！做到得到！ 嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃
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0大冰写的那本书的名字恭敬吗？ 嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃
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0火供后的感应 嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃
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0刷手机超过1小时，你知道相当于夫妻生活多少次吗？ 嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃
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0天眼看做邪事如入刀轮阵！嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃
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5谛深根本不配称之为“大师”，姑且这么先称呼一下。看看印光祖师是怎么开示的……
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1坐下弟子及声闻善知识众： 世界之存，乃妄生妄灭过程。妄生妄灭乃妄心之表，于是，圆满无分妄因成风，成就十方世界无量造相，和合分离为其相别，以是造就十方世界。诸世界界内分别攀缘成世界诸体造相，相别离合，成就世界万物，每一世界，皆以大小诸体成含造就体相，无量妄识以自己所造体相为用，成就无量众生世界，每每世界众生皆因福报恶报等等而有差别，所谓相差别、识差别，种种差别，每一世界之每一众生，皆有类差别、种差别
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0念经就是把佛请进心中，念经的时候，你的脑电波已经开始在发信息给佛菩萨了。所以为什么说念经时，脑子越干净你念经的效果就越好，因为发出去的脑电波信息是干净的，干净的心更容易与佛心相应；肮脏的脑子，心里全是杂念，你发出去的脑电波就有很多杂音，你发出去的信息就不再纯净。师父举个简单的例子，比如一个人心脏有没有问题，医生用测心仪器检测他的心脏时，就能听到正常心脏的声音跟不正常的心脏声音的区别，然后用听到的区
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0学佛一定要有坚定的心，坚定的心能帮助你们突破一切障眼法的阻碍，很多时候你们感觉自己修行方面阻碍很大，实际上是你们的心不够坚定。《西游记》里面有一集“四圣试禅心”，就是观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等几位菩萨要考验唐僧师徒四人取经的真心，结果唐僧的三个徒弟里面，只有猪八戒没有经住考验，为什么呢？因为他色心不改。你们要知道，在佛法修行中，无论是哪种考验，你遇到考验考不过去，你就要继续在当下的境界上修行
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1坐下弟子及声闻善知识众： 佛法不离世间觉，何故是说？善知识，所谓修佛道者，乃于迷中有悟、悟、彻悟，是故，悟依迷立；所谓迷者，乃世间法体、法相、法用；所谓悟者，乃出世间法体、法相、法用，无世间法，无悟可说。以是，佛法乃从世间出离者，若离开世间法则无佛法。是故，佛法不离世间觉。 善知识，出离六道后，清净世界圆满自然，无任何法可表，但于慈悲中，依世间法表佛法而兴救度罪苦大众。谛深2015，1，11日应弟子智安代群中
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0诸恶莫作，奉行善法 2025年02月23日 《礼佛大忏悔文》是很好的一部消业的经文，念《礼佛大忏悔文》是在洗刷你那肮脏的心灵，《礼佛大忏悔文》就是佛菩萨给我们重新忏悔改过的机会，这就相当于你们做错某个事情，佛菩萨帮你们担保，再给你一次重新改过的机会。你们要知道，在人间实际上是没有后悔药吃，有些人在人生当中做错几个事情，他一辈子活在懊悔当中，他让自己的心一辈子活在惭愧、自责、内疚当中。我们学佛后，我们知道做错事
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0谛深大师开示：什么是有业障！ 坐下弟子及声闻善知识众，所谓佛门业障泛指障碍、究竟无成虚妄毕竟有世界，之种种阻碍、妨碍、牵扯、牵挂、疑惑、愚昧、道理、理性、模式等等诸端碍旨所做！是等碍旨依业做而立故称业障！譬如遇诸等罪障即是！ 善知识，朴素 障碍指一切认知障阻碍：即六根所造六尘之眼障阻碍、耳障阻碍、舌障阻碍、身障阻碍、意障阻碍等！ 善知识，所谓道行慈悲大众之修行障碍，无量无边无数，需依佛依律乃能究尽知觉
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0香王疗愈情伤的感应 嗡班扎尔萨埵吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃唵度宁度宁迦度宁莎诃#行愿阁
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0没有施食解决不了的问题，这可能是最简单的施食仪轨了！ 嗡班扎尔萨埵吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃唵度宁度宁迦度宁莎诃#行愿阁
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8若曰：“我之法真，别的通皆非真。”其人不问而知其为魔。
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9重病者定要去正规医院治疗。佛尚且不能即灭定业，更何况假佛……
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0谛深大师开示：被人嗔恨会怎么样 坐下弟子，人有六根，其每一根都有无始劫来所成体相。体相有界体，与非界体。譬如有人思念你，你有所感，是称非界体触动。 若有人嗔恨汝等，汝等随自之不知，亦会遭伤或害。 是故，佛门设诸多咒禁，以令罪孽嗔恨恶骂杀意灭除，而当持诵，并令弟子不与大众中多于尘累。 善知识，并非人之嗔恨，汝之不知即为不害。譬如诸多病人，不知己之病得，皆如是造也。 善知识，是故，吾亦令弟子广教大众，莫行嗔
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0盛世兴唢呐，唢呐兴盛世! 嗡班扎尔萨埵吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃唵度宁度宁迦度宁莎诃#行愿阁
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0投供法宝得威德势力 嗡班扎尔萨埵吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃唵度宁度宁迦度宁莎诃#行愿阁
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0龙族告诉我们三个得财的修法！ 嗡班扎尔萨埵吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃唵度宁度宁迦度宁莎诃#行愿阁共 4 张
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0我的子孙中终于有人施食了！ 嗡班扎尔萨埵吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃唵度宁度宁迦度宁莎诃#行愿阁共 9 张
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0坐下弟子，师父所讲皆以罪苦众生为诸魔所困为体，破邪魔道法，令皈佛之众于邪魔外道能辩、有认、有识、有知而不被诸魔所害。 释迦佛法末世，诸邪魔外道兴起，戒有戒魔、禅有禅魔、密有密魔、念有念魔智有智魔如是等等，皆以令大众不解其意而遭魔害。于魔害之中如何修行获救，证得为本。若于佛法不能证得，一切说教皆为魔做。是故，善知识当以证为照，修证佛法。吾谛深弟子皆当以证入门，否则，不称谛深之弟子。谛深2015，1，12日示。
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0他们最近跟师父说，“师父，这几天的法音开示很精彩”，不是这几天精彩，而是每天的法音都很精彩，你们用心听的话，你们就能听懂师父的佛法，不用心听，再精彩的开示你们也没有感觉，你感觉不到佛法的精彩。所以心要跟佛法合在一起，你的心才能显现出光明心。因为佛法本身就有无限的佛光，你的心能跟佛法合在一起，你的心不就变成光明心了吗？师父每天专注佛法的时候，我是真的很开心，尤其是最近这段时间，经常进入法我两忘的境地
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0一个人的智慧从哪里来呀？从心里来的。一个人心里要想有智慧，就要先让心开悟，当你的心开悟了，这个智慧就会源源不断地产生出来。你们小时候见过农村的水井没有？水井就是从一个本就有水源的地方发掘并深挖它，一直挖、一直挖，刚开始挖的时候，它就是一堆土，你什么也看不到，等你挖到十几米深的时候，它的土质就开始变了，你再继续深挖下去，挖到三十多米或者几十米的时候，它就开始有少量浑浊的水自下而上地渗出来，那么你再继
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1善知识，今者吾弟子呈师父阅，有人于群中妄说破淫戒报应。是者看似护戒，实则坏败佛法传承之为。因，妄说之者，若为人信，信之者必不获证，若不获证，应戒之人必于其戒生不信心，若于戒不信，佛法即成假说，以是成断灭佛法相。戒律修持时，如何证得，是得修行信心的根本。是故，师父为汝等讲说破戒之相。 关于戒法师父已讲说，今不再说。所谓破戒之相，譬如：有人欠债逃之夭夭，追讨之者愈追愈气，忽有一天自投罗网被抓，必遭更重
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0记住，学佛人嘴上有德，命里有福，嘴上无德，命比纸薄。所以，人的好与坏都是靠你们平时修出来的，你付出得多，菩萨会给你更多智慧和功德。有的人很傻，事情也做出来了，刚刚付出了一点，结果嘴巴一讲，你本来辛辛苦苦做出来的功德，又被你漏掉了，哪里还有功德啊？知而不讲是有智慧的人。在人间，要修出智慧德能，智慧越多，你的能力就越大，能力越大，你积德就会越多。功德能决定你的趣向，功德越大，你能趣向越高的天界；没有功
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0【五戒替 身食 子睡梦还 债消业 法】，消业极 速如 汤浇雪！ 嗡班扎尔萨埵吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃唵度宁度宁迦度宁莎诃#行愿阁共 6 张
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0不要只依靠念诵什么来改命！ 嗡班扎尔萨埵吽唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃唵度宁度宁迦度宁莎诃#行愿阁
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0你们每个人都知道救人要付出，但是你们付出的心不是完全的，什么意思呢？就是说你们付出的时候，你们不是拿自己全部的心来付出啊。为孩子念经担心背业，为父母念经担心背业，为先生念经担心背业，为妻子念经担心背业，为别人付出一点，你们第一个先担心的就是“我会不会背业？我背业了怎么办？”总之，你们在付出的时候，最担心的就是帮别人背业，这个就是你不能拿出全部的心来为他人付出啊，你们听得懂吗？别人气场不好，马上要讲
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3邪师百句开示中，不可能都错误。但就是这最致命的毒开示，夹杂其中，初学浅修之人难以分辨，误以为真，足以断送了信众的琺身慧命。这虽非老法师原文，但是老法师曾经反复强调的重要内容。 不可见其某些开示没什么大错误，就全盘接受其所有开示。种种附佛外道，几乎都是采用此种手段，来迷惑信众。如果上来就直接讲大邪见，那还有几个信众会追随他呢？所以，他们会先以正面示人，也讲些正能量的东西，开示多了，便可随意植入大邪见
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0谛深大师开示：居士应修离苦 今日吾弟子智依为群中声闻问事，因是事关乎在家居士修道故，师父为汝等解说，谛听，善思念之。 善知识，譬如有恶人与汝纠缠，是人极其凶恶嚣张，能伤人命，汝引是人入宅会伤及汝等家人，或汝讲说穷凶极恶之相，会令自己胆小之子夜不能寐，汝会否将其人领自家中，求汝父评判与说之恶，或讲与幼子令其身心因惊吓受虐？ 善知识，又如有群狼于旷野曾与汝有害，汝当否引狼入室请家人评判之？ 善知识，佛门居
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1善知识，佛法以实证而不灭，若无实证，即遭断灭。入吾坐下，莫以妄说为之，若以妄为，断灭佛种。譬如释迦佛时，有人妄说淫者无罪生身起大猛火堕落地狱即是谤戒实证。 是故，善知识，若有人以讲说成名却无实证，是人乃重罪者，若以是宣传即为邪魔道法。望坐下弟子及声闻善者多于佛法修证了意，莫落妄说。谛深2015，1，12日示。
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2为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少
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1坐下弟子及声闻善知识众， 所谓证得佛法是指： 1、往生证得：若汝等修净土，生身能见弥陀能见极乐，并于死后由弥陀接引往生极乐世界安住，称为净土证得，若生身不能见弥陀见极乐，能于死后往生者，死时弥陀显前，显种种瑞，并于空中显极乐光明，此称往生证得。若生时不得见弥陀，死时无人为证弥陀接引，无人为证显往生瑞，则不称往生。吾之弟子若修净土，皆能如是获证。 2、禅悦证得：若汝修禅定法，获得明心而后见性，此称禅悦证得
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0如果有天你看到，在学佛团体里有一些有一定影响力人，突然他的人设崩塌了。大家也不要对佛法失去信心！这也是告诫所有修行人要持好五戒，不得邪淫。否则即使通过大布施获得了大富贵，但不持戒律，也会一朝跌落谷底，而无翻身之地。
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0求法不离法 2025年02月17日 真修道人，心不离真法，真正修行的人，为了能求到真法，他们宁可舍弃一切让自己得到真法。佛经里讲，求法者，不贪躯命，这句话的意思是说，求佛法的人，他们为了求法能做到不贪恋自己的身体性命，这是一种无惧无畏的精神，这种精神是你们今天所有学佛人应该学习的。求法者为法舍躯，弘法者为法忘躯，这是非常难能可贵的精神，你们大家要学习啊。 师父为什么教你们学佛一定要有净信心？因为净信三宝才是你们
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0谛深大师开示：如何看待自己的修行 坐下弟子，每个人的缘分不同，修行渐次、修行法道亦不相同。正所谓差之毫厘失之千里。是故，诸佛世尊住世，广施甘露，滋润沃土，戒如大地，万物生长各有法则，各有导师播种呵护，令之硕果累累也。 吾为汝等今日讲说三大分别，以助缘分大众修行证道。 第一，无上如来如意法宝，譬如天降大雨，令万物生长也。如来说法，大能以永，然个人种性有别须各个须别有天地，如来亦一应俱全应之，是称佛宝、第
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1坐下弟子及声闻众，今天有声闻因自己记忆不好问是不是业障，故与汝等讲说佛法修证中之记忆。 善知识，佛法修证与佛法缘分及累劫功德有关，记忆不是主因。记忆不好的确为罪业所致，若能发心修行，于佛信心十足皈依佛陀一样成道。释迦佛住世时，一记忆极差之人终生以打扫茅房为生，听佛住世便皈依了释迦佛，后来佛教他念佛他听前字忘后字，后来他证大阿罗汉果位。是故，记忆不好不足为虑，用心皈依一样获救。 善者，记忆乃1200记忆功德
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0无念而修是觉者 1、师父跟你们讲，真正要修好自己，你要让自己这颗心归空，归空就是没有念头。 我要学佛，我要修心，这是念念即有，就是你时时刻刻有这个念头，有这个念头好不好？当然没有不好的，因为你总归是在提醒自己要学佛修心。 念空，就是你没有这种刻意修行的念头，你没有这个念头，但是你每天却在精进修，无念而修，这个就很厉害了，不刻意地修，很自然的一种心态。 无念而修是觉者，你们知道觉者是开悟的人，开悟的人没有
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0修善因，得善果 2025年02月16日 每一个当下，我们都要懂得给自己种下善因。你当下精进，就是给自己以后种开悟的果实；你当下懈怠，就是给自己以后种退转的种子。珍惜修行的时间，是让你们明白开悟不容易，每个当下都要给自己种开悟的因缘，师父这么讲，你们听得懂吗？人生岁月不要蹉跎，你们不要以为自己还很年轻，就无所谓当下修行的时间。有些人不注重自己的身体健康，身体很快就会出问题；有些人不注重夫妻感情，婚姻就会出问题；
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1坐下弟子，所谓众生难度，是指不能受佛说法之所有含灵之六道沉沦受罪相。 众生大势之类有若干，其中天人阿修罗为上品，地狱恶鬼畜牲为下品。为什么畜牲列下品之末，因为大部分畜牲，皆为不能听受佛法缘分。有少部分畜牲像狐黄属，则与佛法有能听受缘分。是等难度之类，若不转善道，难能为度。 最难度者，莫过于为人身时，于佛法以错解错用以为佛法，成就来世堕落种子，逐步堕落成重罪之属，失去缘分。是等均因不知佛法，自以为是，
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0谛深大师开示：修行靠谁？ 坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。当然
