如题。

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题头：引诗两首 仰首攀南斗，翻身倚北辰。举头天外望，无我这般人！（陆九渊） 吾心自有光明月，千古团圆本无缺。山河大地拥清辉， 赏月何必中秋节？（王阳明）

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华夏文化，

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首崇太昊、并尊炎黄，祖述尧舜、宪章文武；回望先秦、再造汉唐，师法宋明、重生华夏。忍令上国衣冠，沦为夷狄？号召汉家儿女，再造华夏胡无人、汉道昌，光复衣冠上国、再造礼义之邦。宁死为汉鬼，不活为胡人。恢复华夏，由我开始。誓复姬汉旧邦千古辉煌，志保华夏故国万世兴盛！

文明之興衰取決於我們自己 (有章句曾發過，今彙編成文） 諸君同仁，同袍，同修，同道： 今日中國，為何不敵外來文化之衝擊？ 日韓承漢制，僅皮毛而已，曾以小中華自居，今竟詡為正統。究其原因，實為我傳統文化缺失所致。而傳統道德教育之缺失，最令人痛心疾首。 中華傳統教育，涵蓋天文、歷史、文學、禮儀、倫常等，若修其善者，可謂全才。國學經典博大精深，縱皓首窮經亦不盡遍覽。誠然，精華糟粕皆有，而文明之發展應以棄粕存精為

大家既然能来到这里，我相信大家都有同一个志向——振兴中华。有的还是学生，当然可以看到现在的学生议论的话题大多关于网络游戏，甚至还有小学学生。在社会中，许多时候都要靠关系，用钱来疏通。当然我只说到了黑暗的一面，也有好的一面，但是我们身为当代青年，祖国的新一代，祖国的未来，我们应该为此担忧。振兴中华是我们这一代人的责任，俗话说“少年强则国强”，可是现在……我想大家都知道，不用我哆嗦。我们应用事实证明一

叩拜

有点鬼

無論漢服、詩詞、文史，書畫等國學都只是中華文化的一部分，現在相關組群各司其政，其結果便使完整的中華文化肢離破碎。

敢問吧主是流瑩至美君嗎

這麽好的組群，應有更多人來交流學習。

原作者的话： 前言： 昨天晚上有位吧友在汉服吧问中国古代甲胄的一些问题，而我的笔记本内正好存有一些资料，发表了这贴。 这贴由五部分组成。依次：趣谈中国古代盔甲，《话说中国古代甲胄》扫描版的截图，先秦两汉军戎服饰推测还原展，由汉服同袍严谨还原的游戏：汉匈全面战争相关图片，最后是中国铠甲漫图、水墨画。 发帖不易，信息量大，光是《话说中国古代甲胄》扫描版就有258页，截图花了1个半小时，然后是搜集其他的资料图片，

我们今天最熟悉的汉族婚礼礼服恐怕 就是彩绣龙凤的大红吉服、大红盖头了， 恐怕很少人知道，三千多年前的周代，同 时也是我们要探究的华夏婚礼的源头，婚 礼服的颜色是玄黑色和纁红色，并且这种 主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。我 们今天熟悉的大红婚服其实出现的时间比 较晚，到了明代才有明确的定制。颜色是 心态的反应，从婚服的变化也可以看出华 夏婚礼风貌乃至整个文化风貌的演变。 周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的 神圣感

一、堕马髻教程 堕马髻，亦称“ 坠马髻 ”。 古代妇女发髻名。 据说是汉代的梁冀的妻子孙寿发明。这种发型的特色在于往下侧垂至肩部，并从发髻中分出一绺头发自由散落，与人发髻散落之感，如果加上愁眉妆和啼妆，犹如女子甫从马上摔落之姿，能够增加女子的妩媚感。 唐·李贤注引《风俗通》：「愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄拭目下若啼处。堕马髻者，侧在一边。折腰步者，足不任体。龋齿笑者，若齿痛不忻忻。始自冀家所为，京师翕然皆

礼仪篇： 泡茶礼仪推荐： 主客都做椅子时： 茶道开始和结束时，主客各长揖 入座后，敬茶时用伸掌礼对答 谈话前后，表示尊敬行拱手礼 正坐时： 茶道开始和结束时，主客互行拜礼。若主客地位平等，男子行空手礼，女子行肃拜礼。若地位不平等，即有长晚辈之分时，晚辈应酌情加重礼节。 奉茶时主客用伸掌礼对答。 谈话时，可以采用汉礼中的拱手礼，也可采用日本茶道中的跪式鞠躬礼。

陆羽《茶经》镇。

衣裳制(朝服，祭服，燕居服)

只是朱颜改