为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往

众生无明，迷在认知。 为破除认知窠𦥑，大乘佛法的修证，有“开悟”一环。 云何认知：无始劫来的业识染垢，构成认知，即所谓阿赖耶识。 众生迷，即迷于认知，称无明众生。 有迷，就有不迷。 破开迷障，即不迷，故有开悟破迷一说。 破迷，即破无明。 一切认知，皆起于妄心。 妄心不了，认知迷障的业力陷无明众生于生死苦海不得出。 开悟一刹，体悟体证离妄归真 ，知见脱落，再不受认知困惑，打破知见桎梏。 开悟，破无明，必断无明惑。

🌿执着任何一个东西都是妄中加妄，都不是我们的本性，你能离开一切的相的时候，你才能是一切的法🪷观自在妙音为你详解如下： 🌷我们人世间就觉得是做什么事都要有目的性，有结果性，那本身是一种在妄念里边搞执著。你所做的这个事情随缘分好像合和出这样的境界，这个境界本来就是虚妄的，你在一个虚妄的事情上，你还想找一个真实的结果，还想要一个你满意的结果，你在求什么？那不是妄上加妄嘛。 🌷比方《金刚经》也好，《楞严经

阿弥陀佛，我开组了

各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来，可以百度搜索“释真君”找到师父，释真君合十

我开悟后就连接到了神，看到了真理和真相，体验到了生命和死亡的真谛，开启了力量和智慧之门，开悟不仅是生命的觉醒和彻悟，更重要的是它实现了与神的连接，通神后才会看到真相，获得各种神通，但不存在天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，通神所获得的神通主要是智慧，而不是神迹。我看到真理是神的精神，而不是宗教体验，也不是理论学说，更不是宇宙的变化规律，人类想用宇宙的变化规律来解释神的精神，就是在用经

🌿观自在妙音法语🪷：念佛也是一样，你念阿弥陀佛，念到最后阿弥陀佛是谁？阿弥陀佛就是你自己嘛！除了你自己之外，外边没有佛，喊到那个时候，你说要什么得力，天天叫自己吗？阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛念阿弥陀佛，阿弥陀佛念阿弥陀佛呀！你所念的那个阿弥陀佛在西方极乐世界，念那个在西方极乐世界的阿弥陀佛，念的那个人，他在哪？既然他是阿弥陀佛，他在哪？他不就在极乐世界吗？所以当你感应道交的时候，你此刻当下就在

你们认可涅槃以后是和万物融为一体吗。【图片】。。。。。。

看看知呼上都是怎么说他的—— 1.谛深大师的自我介绍令人百转千回，他的网站赫然写着“净土获证，禅宗传承”，这是与正琺相反的理论。无论是什么人都不应自称贤圣，显然是学佛人的基础常识。

开悟的体验本是不可以用言语表达的，因为一旦用言语表达，就会引起人的思维，一旦引起人的思维，此人就无法开悟。而且开悟后，也不会牵挂世间，但凡在乎别人的看法，起争辩，分别念，一定未开悟。所以，这个文章本是不用写，不可写，不能写的。但是，我因为刚刚开悟的喜悦（2023-11-5），还没有彻底摆脱我分享乃至炫耀的习气，所以我急切地写下。 也许它未来是一个别人的助缘。尤其是我以前觉得，古代宗师开悟后往往就用一首诗，一句

可以帮帮我吗，贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，我些事情看着真是没能为力，能帮我点买家庭用品也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻

🌿观自在妙音法语🪷：真正的佛法就是生活中处处都是佛法，你去看花也是在修行，你去看天上的云彩也是在修行，不要觉得修行就是读经啊，念佛号啊，现在我们为什么让大家念佛号呢，因为这个目前是我们很好的一个基础嘛，念佛号能够比较好的清净我们的磁场，这个对我们来说是非常好的一个助缘，而且将来我们四大分散的时候，我们要念佛号和我们的阿弥陀佛相拥相抱，然后去极乐世界呢！这也是我们的一个根本，所以我们要用佛号，做为

为了帮助大家更好地理解，前面讲一段简单的哲学内容作为铺垫。哲学并不是我擅长的领域，所以不做深入的探讨，只讲大的框架，是我个人对哲学的一点愚见而已。 以下是我要讲的内容： 哲学分广义的概念和狭义的概念。 狭义的哲学指的是形而上的内容，那什么叫形而下，什么叫形而上？我们用感官可以认知到的物质世界叫形而下，认知不到的世界叫形而上。 古人认为我们能够感知到的物质世界背后还有一个更大的、感知不到的世界， 物质世界

通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234

🌿观自在妙音🪷：我们永远觉得中阴身是在以后，是在未来，其实根本就没有以后未来，你说你怎么解脱，你怎么往生极乐世界？我们唯有当下。只要破了当下，只要见到当下这个真相，你当下就到净土了。这个娑婆世界是一个幻影，我在这边照顾孩子，我在这边家庭成员我照顾，但是我的心对他们完全不粘著，不沉溺于里面，小孩生病了，我这个角色，我这个“真我”是不动的，我那个“真我”没有孩子，没有老公，但是我这个肉身我这个色身这

谛深何止攻击净土宗祖师言教，其它大乘经，他也常底毁

？？？为啥没人建群？？？

此人以佛自居，乱说佛法。让大众误会佛教，从而抹黑佛教，用心太噁！

圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪

圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪

谛深大师开示：念佛关口 坐下弟子及声闻善知识众： 今天是阿弥陀佛圣诞，日子吉祥。 如何念阿弥陀佛往生阿弥陀佛极乐世界，是十方众生之当知、当学、当应。 何故是说，善知识，因诸多邪魔外道皆因自己罪孽深重故，愚痴虚妄，于大众不知念佛关口因缘处，嫁接自己执见，令大众于念佛途中受诸等罪侵，丧失念佛信心，断灭阿弥陀佛愿力佛种，令佛法断灭。 是故，善知识，吾今为说念佛关口，善思念之。 善知识，所谓念佛关口，乃念佛往生极

海中小龙女,累世植德本,曾于广德佛, 因地行大力,供养8大劫,又于十方佛,殿中发大愿, 智胜得成佛,其为大因缘,何故落龙族,因其兴慈悲, 时有大旱地,佛法亦兴盛,众生心中主,多为自己利, 又观龙之族,多不行本事,时有菩萨日,土地星晨子, 晨子为女身,发愿做龙属,以多施甘露,布施干旱地， 广德甚欢喜,龙女得值佛,当下供龙珠,龙珠乃生命, 是故立成佛。2014,4,2 (这是弟子智依刚皈依时电话请法,师父正行脚，怕弟子等着急，即刻停下慈悲写开示,感恩师父慈悲，

谛深大师开示：戒如大明灯 何故佛说戒如大明灯？因五浊恶世中人，因业成识相故，认知为明，如盲人瞎马于于黑暗，依棍杖求路，不能知晓世界之本。而佛制戒律，则能令执见之众不于业中求索，戒到业无，随自己有妄想执着，但为戒所制不能受制于业。就像黑暗中执以明灯，灯到暗无，而戒到业无。 我说戒为道果模，如同说灯乃破暗具，无灯暗无破，暗之不破，为说光明，痴也。是故，修行大德，当严净毗尼以证果位。模，果之具也。2014.3.19！

谛深大师开示：智慧供养应当学 坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来

来位大师赐教一下.

谛深大师开示：佛法不是妄说 善知识，佛法以实证而不灭，若无实证，即遭断灭。入吾坐下，莫以妄说为之，若以妄为，断灭佛种。譬如释迦佛时，有人妄说淫者无罪生身起大猛火堕落地狱即是谤戒实证。 是故，善知识，若有人以讲说成名却无实证，是人乃重罪者，若以是宣传即为邪魔道法。望坐下弟子及声闻善者多于佛法修证了意，莫落妄说。谛深2015，1，12日示。

谛深大师开示：什么是有罪居士 座下弟子及声闻善知识:皈依三宝者称为有宝居士，不皈依三宝者，号称学佛，譬如邪魔外道，既不皈依佛却自称学佛或自称居士者，称为无宝之人，更称为重罪或有罪居士，或称为重罪众生。 善知识，有重罪之者以种种诘问，毁、谤、污、戏之汝等，若不忏悔，将会累世处于地狱、 恶鬼 、 畜生道，难得人身，不遇善法报，是诸人等即使因业转人，譬如被人杀，转世做人，亦受种种重罪，诸事不遂。 善知识，汝等慈

引领开悟觉醒，想要来到的请扣1

空就是不可见，因为空是主体而不可见，如果可见会变成客体 你就是空

🌿观自在妙音法语🪷：《妙法莲华经》是一部即念即成，即修即成，即见即成，即授持即成，成什么？成佛的一部经！《法华经》是圆顿大法，是圆融的一个体现，就是即念即佛，《法华经》为什么是即念即佛呢？《妙法莲华经》，莲华、莲华，我们知道莲华有个什么特点？莲华一开，直接见籽，就是花开莲现。他不是说“我这个花开之后，我要等多长时间才能结果，”莲华是花开即见籽，花开见佛，他是即见即佛！他即见即佛到什么程度呢？《妙

🌿观自在妙音法语🪷：当你懂第一义谛的时候，【第一义谛】这四个字，每一个字都是阿弥陀佛，每一个撇儿都是阿弥陀佛，每一个声音都是阿弥陀佛，每个字意都是阿弥陀佛。现在大家所理解的净土还是很狭义的西方极乐世界那个净土，你觉得阿弥陀佛只在西方极乐世界的阿弥陀佛吗？哪个地方不是西方极乐世界啊！懂第一义谛，明心见性、开悟的人，哪个地方不是西方极乐世界？我们此时此刻、当下，大家所在的地方就是西方极乐世界！你以为

🌿观自在妙音法语🪷：我们本身是一尊佛，我们却活成这么小一个人儿；我们本来是整个宇宙，我们却每天都活成家里边的这个桌子，椅子，板凳，手机，电脑，电视机，儿子，儿女，老公……你说我们迷到什么程度了，可悲不可悲？每天拿这个经读、那个经读，天天念佛念经，你天天不闻自己这个佛，有用吗？我们天天念，靠想念经、念佛求得外边的经，外边的佛来接引我们，来帮我们，没有用啊！因为你就是那个佛呀！你就能帮助你自己的那尊

谛深大师开示：少林寺的罪孽是个好事 坐下弟子及声闻善知识：少林寺及其密宗中一些人员所涉及的种种罪孽公诸于世，是个好事，因为它能让身着袈裟或口说佛法的波旬不再诓骗大众，令盲从迷信之众不再为诸多邪魔外道坑骗。师父已对邪魔外道有过诸多开示，在此不再多赘。 师父讲过不以佛制戒律为本的种种宗、种种派都是邪魔外道。并因此遭到邪魔道民诽谤攻击。少林寺是一座皇家传承道场，因达摩祖师于洞内示法，为皇家利用至今，本不是

🌿观自在妙音法语🪷：就像我们念佛一样，我念佛去极乐世界，我信阿弥陀佛，我信有个极乐世界，我信阿弥陀佛的四十八大愿力。只有当你完全信阿弥陀佛的时候，你的心和阿弥陀才能完全的重叠，阿弥陀佛才能成为你真正的善知识。当你完全信任他的时候，你信这个善知识和老师，你信的阿弥陀佛就是你自己，你只有找到这个老师，你才能出离。所以念佛也是一样，都是完全就这一条路。我们现在终其一生，包括生生世世，我们在永远找外边的

🌿观自在妙音法语🪷：修净土的必须真信切愿，第一个就是先信，第二个是愿，先深信，发愿，第三就是行，所以信愿行，缺一不可。但是当你见到第一义谛的时候，信就是愿，愿就是行，行就是信，见到第一义谛的时候，这三个东西全都圆融了。见到第一义谛叫深信，深愿，深行，加一个深，那是见到一心三藏，就是第一义谛的净土了！深信，深愿，深行！那个时候你没办法不信，因为十法界就你一个，你就是阿弥陀佛呀！阿弥陀佛在哪？你所在

🌿观自在妙音法语🪷：我们本身是一尊佛，我们却活成这么小一个人儿；我们本来是整个宇宙，我们却每天都活成家里边的这个桌子，椅子，板凳，手机，电脑，电视机，儿子，儿女，老公……你说我们迷到什么程度了，可悲不可悲？每天拿这个经读、那个经读，天天念佛念经，你天天不闻自己这个佛，有用吗？我们天天念，靠想念经、念佛求得外边的经，外边的佛来接引我们，来帮我们，没有用啊！因为你就是那个佛呀！你就能帮助你自己的那尊

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