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7老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外
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0真空章 先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。" 玄理章 静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心
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1“敢问心斋?仲尼曰：若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气：听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。
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0操真章 有动之动，出于不动；有为之为，出于无为。无为则神归，神归则万物芸寂；不动则 气泯，气泯则万物无生。神神相守，物物相资，厥本归根。默
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8钟离祖师到蓬莱赴会十多天又回到了鹤岭洞天，吕祖高兴地迎接叩拜，钟离祖师问：“你在这里寂寞地住了十多天，有没有产生想家的念头呢？”吕祖说：“我尘缘既然已经了断，俗气也已经消除，已经安心立志修道了，又怎么能有思念家乡的情绪呢？”钟离祖师表示满意地点头称赞。吕祖又问：“魂魄是冥冥中的东西，至高无上的道是极其深奥的东西，人如何才能达到全真的境界呢？”钟离祖师说偈曰： “慧灯冥冥，泰定神灵。神既混合，岂不契
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1龙虎经 【《文献通考》经籍考神仙家：“《金碧潜通》一卷，晁氏曰：“题长白山元阳子解，未详何代人，不著撰人名氏。”“金者，刚柔得位，火不能灼，
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9所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其
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11或问曰：神仙不死，信可得乎 於是问者大笑曰：“夫有始者必有卒，有存者必有亡。故三五丘旦之圣，弃疾良平之智，端婴随郦之辩，贲育五丁之勇，而咸死
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1001章 内篇.畅玄
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11内 景 经 上清章第一 上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。 是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童
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13太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，
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5老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男
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231.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
