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0《黄帝内经》脏器法时论篇告诉我们，人类的五脏健康可以用肉类充电复原，这是早在五千多年前就提出的食疗宝典。经中说：肝，色青。宜食牛肉，伴以甜味、粳米、枣、葵花籽。心、色赤。宜食狗肉，伴以酸味、小豆、李子。肺，色白。宜食羊肉，伴以苦味、小麦、杏。脾，色黄。宜食猪肉，伴以咸味，大豆、栗子、藿。肾，色黑。宜食鸡肉，伴以辛辣、黄黍、桃、葱。《黄帝内经》说：毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。这
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0五脏与五行：肝、心、脾、肺、肾，对应：木火土金水。 五脏与五色：肝色青，心色赤，肺色白，脾色黄，肾色黑。 五味与五脏：酸生肝，苦生心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。 五官与五脏：目为肝之官，舌为心之官，口为脾之官，鼻为肺之官，耳为肾之官。 五情与五脏：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
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0没有家贼不着外鬼，这话说的不错。人健康问题最大的隐患是喜怒忧思恐，因为有它们的存在，外贼之风才有为所欲为的施展空间，造成更严重的病患。《黄帝内经》说：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。这些错误的情绪表现，是人类健康的根本隐患，所以我们把这五种情绪表现称之为内鬼。《内径》又说：风是百病之源。具《内径》讲，人一旦受风，此风就变成风邪，沿着经络进入人体，最终进入相应之脏腑，造成更大伤害。有关脏腑遭
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0脾胃者，仓廪之官，五味出焉，这是脾胃的权利。仔细研究《黄帝内经》发现，脾的权利和管辖范围不止于此。脾功能强的时候，责令四肢不举。脾功能弱的时候，令人九窍不通。意思是说：脾功能强的时候，四肢沉重不灵活。脾功能弱的时候，九窍不通，这九窍包括两眼、两耳、两个鼻孔、口腔、肛门、尿道。由此可知凡是脸部五官出现问题，肛门尿道出现问题，根源都在脾上。那么脾都喜欢啥？喜欢甜味食品，但不能太过，太过则伤胃。脾喜欢血
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0悟空是出凡入圣的唯一通道，多年修行没有禅定悟空的经历，证明修行没上路，应该在修行方法上找不足。佛学也好，道学也好，修行最快捷的方法不是加法，而是减法，就像是脱衣服。所不同的是，禅定悟空的脱衣法更为复杂一些。这个脱衣法有两个涉及范围，分为内在的和外在的两部分，让我们由外及里的逐渐剖析明白。来自外在的“衣服”包括四面八方加上下两方为十方的空间，这是十件“衣服”；在空间范围内还有春夏秋冬四季风湿署寒节气
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0很多佛友以为三昧与禅定没有丝毫联系，是两个不同概念，这是错误的。其实，《大智度论》告诉我们：三昧就是禅定，禅定就是三昧。因为禅定目的得取向分别，进入禅定境界的门路不同，所以叫法也不同。禅定是坛城道场，而三昧就是进入坛城道场的门户，所以统称进入禅定大门不同方式叫三昧，或者叫三昧门。例如念佛三昧，就是说以念佛为目的的禅定就叫念佛三昧，也叫念佛禅。现在净土法门把念佛与禅定隔离开来的教授方法，去佛渐远，大
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0黄帝内经》说：夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。在《黄帝内经》一书中，已经明确了肾的功能作用，可以说肾是人体健康的劳动模范，任务艰巨，一身多能，缺之不可。第一项任务是降浊扬清，把五谷杂粮蔬菜果肉精微物质挑出来送到精卵加工厂制造精子卵子，第二项任务是
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3植物旱了焦干，大地旱了飞沙，人体是不是也像植物一样？是的！人体从五脏六腑到肌肉骨骼血液经络，都离不开水。凌晨从禅定中醒来，忽然想起一句话，肾是生身之本，水是养命之源，既然水的作用如此重要，是不是可以做一些水的保健研究呢！决定试一试。结合佛经和《黄帝内经》关于水的保健知识，冥思苦想，一定要弄明白这个问题。结果发现五脏六腑有喝水的秘密，心脏渴的时候，胸闷，放射性疼痛，这时候就证明心脏渴了。肝渴了的时候
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0黄帝内经说 ： 五脏与五行：肝、心、脾、肺、肾，对应：木火土金水。 五脏与五色：肝色青，心色赤，肺色白，脾色黄，肾色黑。 五味与五脏：酸生肝，苦生心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。 五官与五脏：目为肝之官，舌为心之官，口为脾之官，鼻为肺之官，耳为肾之官。 五情与五脏：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
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0在《黄帝内经》五脏别论篇，黄帝因为何谓五脏何谓六腑的概念很模糊，于是请教岐伯。岐伯叙述了五脏与六腑的认知标准，指出五脏是心肝脾肺肾，这是藏匿精气的地方，藏而不泄，满而不实。六腑则有两套说法，一个是奇恒之腑，包括脑、髓、骨、脉、胆、子宫。因为这六腑来自地气，藏而不泄，故称之为奇恒之腑。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、肛门之六腑，是人们熟知的六腑，是由天气所生，故而泻而不藏。岐伯告诉黄帝，我的理论不可以与
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0面赤，胸中有积气，气喘而坚，证明有心痹；面白，胸中有积气，喘而浮，证明有肺痹；面青，有积气在心脏部位之下者，腰痛脚凉头疼，证明有肝痹；面黄，腹中有积气，厥气，名曰厥疝；有积气在小腹，名曰肾痹。由此可知，人体很多疾病都与这些积气有关。所有这些危害健康的积气，占据了人体部分空间，污染了五脏六腑工作环境是导致痹症发生的元凶。这些积气还有一个名字叫宗气，它挤占了营卫二气的空间与通道，致使输送制造营养物质的
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1身体里头有“官吏”？匪夷所思，不可理喻，但是《黄帝内经》就是这么说的。在《灵兰秘典论篇》黄帝是这么问的：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯说：心者君主之官，神明出焉；肺者。相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；脾胃者，仓廪之官，五味出焉；大肠者，传道之官，变化出焉；小肠者，受盛之官，化物出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；三焦者，决渎之官，水
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92009年，一个朋友要去张家口找高人为一个病人治病，我和师弟一起同往，一是拜访高人，二是求高人指点。高人用气功为一个癌症患者治好了病，同时对我和师弟给予指点。要我到坤位练功九十天，师弟应该修炼慧莲功。在回家的火车上，朋友给乘客批八字，师弟为乘客看手相，我在一旁看热闹。人围的里三层外三层，这时，一个乘务员坐在我身边，没话找话拉近乎。我告诉他，你们车长要提升！过一会，车长和乘警把我请到餐车，对我说：你咋知
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0受风一说在《黄帝内经》《金贵真言论篇》有过详细介绍，现在人喜欢把受风说成是着凉，也不无道理。《黄帝内经》说：东风生于春，病在肝，受风口在颈项。南风生于夏，病在心，受风口在胸肋。西风生于秋，病在肺，受风口在肩背。北风生于冬，病在肾，受风口在腰股。因为有受风的风险存在，所以春天病在头，夏天病在脏，秋天病在肩背，冬天病在四肢。由此可知，颈项、胸肋、肩背、腰股四处是受风高风险部位。想要健康，对此四处按时按
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0念佛治病是在医生无计可施，病人走投无路的情况下唯一选择的办法，也就是不是办法的办法。可是，绝大多数人不信这个，宁愿忍受痛苦，宁愿大把花钱也不愿意走念佛治病这条路。也许是怕啥，也许是以为念佛治病是封建迷信，因而敬而远之。念佛治病，帮助病人解除痛苦是佛菩萨的愿力，是佛菩萨的承诺，只要你念我名号，我就去给你治病，包括所有疑难杂症。但是有个前提，念佛人、病人你要相信我。半信半疑，犹犹豫豫念佛之人治病效果肯
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0有这种认识的佛友必须纠正改过，否则麻烦多多。那么读诵《地藏菩萨本愿经》的违缘现象从何而来？会不会招鬼？从道听途说不当讲经处来，从自己糊涂观念感召而来，从家族业力的提前报应而来，从不如法回向而来。读诵《地藏菩萨本愿经》所获功德利益最为殊胜，消业最快，大凡出现违缘或有招鬼现象都是自己错误认识感召，与《地藏菩萨本愿经》没有任何关系。有些老师或佛友不明真相跟风起哄，散布读诵《地藏菩萨本愿经》会招鬼的恐怖言
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1道家的禅定功夫修成之后，人类与乾阳空性融为一体，焕发出炉火纯青的超人智慧和福德，这种能量的名称称之为【阳】，故此把这样人叫真人，或者叫纯阳真人。在道家性命学里，那个能够生成生命之体的东西称之为【阳】。在中医里，把有形有相的人体组织称之为【阴】，把蕴藏在人体内各脏腑的工作能力、气机运行的顺畅能力、新陈代谢的修复能力、抵御外来邪气的抵抗力、能够传宗接代的性能力称之为【阳】。这里的【阳】与道家理论如出一
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0九星下界，貌似神话，其实传统文化里还真有九星下界一说的文字记载，而且能够具体到某一天，这本书叫《玉匣记》。九星者：太阳、太阴（月亮）、木星、火星、土星、金星、水星、罗睺星、计都星。太阳星每月阴历二十七下界，灯十二盏，黄纸写牌位面西供奉；太阴星每月阴历二十六下界，灯七盏，黄纸写牌位正西供奉；木星每月阴历二十五下界，灯二十盏，青色纸写牌位正西供奉；火星每月阴历二十九下界，灯十五盏，红纸写牌位正西供奉；
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0歌诀：角亢氐房心尾箕（东方七宿），斗牛女虚危室壁（北方七宿），奎娄胃昴毕觜参（西方七宿），井鬼柳星张翼轸（南方七宿）。每一个七宿由日月金木水火土组成，共计有四个日，四个月，四个金，四个木，四个水，四个火，四个土，合计二十八个星宿。其中各有十四个吉星，十四个凶星。作为风水师、预测师，测病测事必须参考二十八星宿的同时，参考日月九星，如此这样，可以更准确的反应宇宙星象对人体的作用力。如今，结合二十八星宿
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0宇宙星象学与人生的探索之路始终没有停止，到了当下更是五花八门，各说各理。像欧美和伊斯兰各国，都有星象学的史前文明考古记录。星座学，占星术，在西方文明的历史进程中占有重要位置。其实，关于宇宙星象学的研究历史最丰富最详细最贴近科学成果在中国。早在六七千年之前，中国先人就把星象学纳入农学、兵学、丧葬学和预测学。如九星照命，二十八星宿，以及宇宙星象学对现实人生和农业种植的作用关系，在史书中不难发现。我家二
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0福慧双修就像是一根扁担，一头挑着智慧，一头挑着福德，而这根扁担就是坚持不懈的精进努力。福慧双修是净土宗必须具备的修行条件，不可偏颇倾斜，不可顾此失彼，必须两手都硬齐头并进，这是真修行。想成就念佛三昧，这个两个条件缺一不可。可现在，绝大多数净土佛子都把诵经念佛的早晚课当做修行，这是糊涂，这是无明。佛祖在时，追随阿难的五百弟子就用此方法，被佛祖批评。为了纠正这个错误，佛祖给阿难追随者讲了四念处禅修之法
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0目前，很多念佛人都以为，念诵佛号或诵经的早晚课理解为修行，这种想法是错的，有如此想法的佛子赶紧打住，修正错误，回归正轨。表面看，每天定时定点坐在佛像前郑重其事的念佛号、念诵经典，这就是应该做的早晚课，这不是修行，而是给真正修行打基础的前期铺垫。参禅有参禅的要求，修行有修行的方法。 必须将眼耳鼻舌身意的所有功能作用全部清零，不要声音，不要形式，不要数字，不要感受，不要一丝一毫的意识波动，这是正式的参
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0当然是积攒功德开发智慧！如此回答只能得五十分，只说对了一半，关键部分没说出来。为什么？因为，念佛念咒的作用是引领修行人明白道理，选对正确修行方向，最后把所有念佛念咒的收获融入空性，为三昧禅定打基础做铺垫，这是它的作用。如果把念佛念咒当做数字积累，或者以为数量越多功德越多的认知结论都是错误的。佛说：【不假禅那，没有智慧。不悟无为，不得正见。】念佛念咒有两种形式，分为有声念佛念咒和无声念佛念咒。所有的
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0很多学佛人都很精进，忙里忙外，忙得不亦乐乎。除操持家务之外，全部用来供养、供灯、诵经、佛号、咒语、磕头、拜忏、助念等一系列佛事活动，以为这就是精进。对不对呢？让我们看看佛祖咋说：佛祖在《发起殊胜菩萨志乐经》说：弥勒，若有菩萨勤营众务，令彼读诵修行演说诸菩萨等营于众务，当知是人，增长业障，无诸福利。何以故？如是所说三种福业，一切皆从智慧而生。是故，弥勒，营事菩萨，于彼读诵修行演说诸菩萨所，不应障碍为
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0念佛人念佛是情理之中的事，但是咋念才是正确方法几乎无人知晓，更不知道念头与念佛的内在联系。人类从有史以来的习惯都离不开念头，工作生活养家糊口迎来送往想入非非离开念头寸步难行。人的念头层出不穷源源不断，想让它消停下来难上加难。既然如此，为何要把念佛与念头联系在一起，奥妙何在呢？今天就说说这个问题。有人说：念佛是嘴上功夫，与念头没有关系。如此想法大错特错，而真正的念佛方法就是用念头去念佛，这才是最正确
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0开天眼还有困惑？不可理解。然而，事实就是如此。为什么呢？因为天眼功夫也有层次境界之分，受智慧见地误差的糊涂导向，对深层次问题搞不清楚或者采取不当应对措施，就会感召更大的困惑。严重时，会造成抑郁症。这不，就有一位有了这个经历。她是一个学周易的大仙，对佛学略有兴趣，给别人看病准确率很高，给自己断病就蒙圈转向，导致身边无量众生不能得渡，精气神耗散过度，致使健康状况每况愈下，精神状态大不如前。我告诉她：很
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0很多念佛人以为念佛成片、一句佛号念到底就是念佛三昧，大错特错。这两句话在佛经里根本找不到，这不是佛说的。如果非要把它和念佛三昧联系起来，这只是念佛三昧的前期铺垫，距离真正的念佛三昧还有万里之遥。这两句话适合于念佛治病，适合于延年益寿，是自我保健的灵丹妙药。念佛三昧所对应的人群是有大志向，想今生今世就跳出轮回，想明心见性，想上品上生，想开发出波若大智慧造福众生，想当世成佛的修佛人。对于这些大志向修佛
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0现在念佛人特别多，这是大好事，值得随喜点赞。但在众多念佛人里边还有一些修行人，因为找不到正确的修行方法，蒙圈转向无所适从。一般来说，天生就有念佛喜好，或者想通过念佛治病保养，或者想让自己的事业前途更加平坦光明，或者想让自己的孩子们听话学业有成，或者想让自己变得富有，或者想摆平家里闹鬼霉运，等等这些都可以走念佛之路。走这个路可以采用一句佛号念到底、念佛成片、百万声佛号去对号入座实践即可。如果想成就波
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0《黄帝内经》说：夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。在《黄帝内经》一书中，已经明确了肾的功能作用，可以说肾是人体健康的劳动模范，任务艰巨，一身多能，缺之不可。第一项任务是降浊扬清，把五谷杂粮蔬菜果肉精微物质挑出来送到精卵加工厂制造精子卵子，第二项任务
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0大仙得了抑郁症，这是一般人理解不了事，觉得这不合理。为什么呢？都觉得大仙神通广大，能够以超凡的智慧为别人排忧解难，自己却得了抑郁症，说不过去。实际来说，大仙得抑郁症的概率更高，而且不好治。因为大仙一类的人，身体有一种别人没有的功能，那就是极强的感知和吸收能力，本身就爱着魔，躲都躲不过去。近来，一个曾经提到的大仙就得了轻度的抑郁症。离婚的她，死了儿子，欠了很多外债。孤身一人很想多学点本事改善命运，借
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0智慧是指世间法智慧，波若智慧是指出世间法智慧，两者的智慧见地天壤之别。世间法的学术成就、科研成果、手艺技艺、统计计算预测、特殊才艺等都属于世间法智慧。波若智慧出自无我禅定五眼功夫，以【照见五蕴皆空】的本事为基础，升华出超出世间法的智慧见地，以此了知普通人不能解释的世界真相，俗称大道之理。比如一个修佛人，修到什么境界外人不知道，如果有波若智慧即可清清楚楚。如果一个人患了不治之症，最高世间法智慧无法治
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0在每个人的心里！如此说来每个人心里都有众妙之门？是的！就是这样。那么这个门是何形状？它无形无相，犹如虚空，其大无外，其小无内，没有里外，表里皆空，空生妙有。有人说：如果是这样，这也就不是门了。是啊，这本身就是无门之门，这个门只是一个名誉上的形容词而已。既然没有这个门，为何又用门来说事？妙就妙在这里，这个门是无为法禅定过程中的见道钥匙，没有这个门，也就没有见证大道之理的机会和契机。那么这个门怎样进入
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0对于受风一说，中医早在五千多年前《黄帝内经》里就发现这一现象，一旦受风必有病患跟随。西医不承认这个，他们对于看不见的东西大多不予承认。但是，一旦这类病患变成可以看得见的影像和数据，他会根据这些资料设定病名。那么受风都有何表现又如何分类呢？如感冒、传染性肝炎、肺炎、肺结核、新冠、非典类都属于空气传播，只不过这种受风的风力要小得多，受风的关键节点是口鼻，大多带有病毒。腰间盘突出、股骨头坏死、骶髂关节炎
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1欧美人以为，天使是长着翅膀的飞天仙女。国人以为，天使是美丽的散花天女。其实，在古代印度的佛学里还有另一种说法，即：第一位天使是自己的母亲，在我们幼小无知的时候把我们抱离屎窝，给我们喂奶，给我们温暖和呵护，让我们在爱的海洋里长大成人。懂事以后，我们应该明白什么叫爱，什么叫慈善，不去做像滚在“屎窝尿窝”那样的身口意恶行里不出来；第二位天使，是本村里那些孤苦无依，发白齿落，身体弯曲，身之将死的老人。知道
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0佛祖在时，除讲说大乘佛法经典可以集会之外，其余大多时间都是鼓励比丘和信众自己修自己的，互不干扰。但是到夏季，所有小草小虫都复活的时间段，为保护小草和小动物鼓励比丘和信众可以集体安居修行。那些没有自己僧房的比丘可以挤在一起，依旧是各打各的坐各参各的禅互不干扰。安居修行结束之后，比丘和信众则自己选择树下、河边、坟地、山洞等无人之地自修禅坐。自修禅坐的功夫包括四谛法、四念处、四禅和念佛法门，直到成就四果
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0一、打坐禅修九种坐姿！ 禅坐九法佛道通用，凡是有禅坐爱好的帝释天、释提桓因、天人等都采用此法参禅悟道。一、跏趺坐或半跏趺坐，俗称双盘与单盘。因身体条件不能双盘单盘的朋友，可以采用自然盘、站、坐凳均可。二、竖脊。后背挺直，犹如叠铜钱，让脊柱平直。有利于通经开脉，顺畅小周天。三、平肩。两肩端平，与脊柱成倒三角，利于呼吸顺畅自然。四、手置脐下四指位结定印。右手心叠放在左手掌之上，两大指轻轻相抵。五、项微
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0周易是一门很高深的哲学学问，对于解读世界一般性的变化规律、自然规律有帮助。对于解读人类工作生活中的蹊跷事、事业事、健康事也有帮助。正因如此周易学已经延续五千年之久，可见它的适用价值不可否认。近些年有一个新发现，那就是周易学已经扩大深入到大仙的工作领域，为大仙们获得更高智慧铺路搭桥指点迷津。这本身是一件好事，让大仙们多长点见识开阔视野无可厚非。可难就难在周易学太深太玄，即使是神通了得的大仙也走不出这
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1按着中医理论高血压是肝阳上亢，俗语称之为肝火上升，西医对此则没有比较准确的结论。经过多年研究发现，高血压是一种处于波动状态的气化病态反应，是人体营卫二气不平衡的体现，也与爱生气、焦虑、恐怖心理有关系。高血压的形成，既有内因，也有外因。表现形式忽高忽下，没有固定，像风像水，变化无常。按着佛经的描述，属于风大。肝阳之火的释放，是肝脏以此排出积年累月沉淀毒素的一种保护行为，也是为心脏输送心动力的重要通道
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1生气生闷气是人类普遍存在的习惯，脾气越大生气的破坏力也就越大。生气最先伤害的是肝脏，轻者肝气不舒，重者气的肝疼。人类肝脏一旦有疼痛的感觉之际，也就是病入膏肓之际。人类最普遍的高血压、心脏病、心脑血管疾病、糖尿病，肝癌、肺癌，都与肝脏的健康状况有关系。肝脏是心脏的能量来源，正常的心脏必须由健康的肝脏作保证。肝脏是人体排毒解毒的重要器官，但也是最容易受到伤害的器官。肝脏本身最害怕的就是生气生闷气，一般
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0白衣老者与蓝衣老者！ 喜欢买彩票的人很多，都想一夜暴富，毕竟那五百万真的很诱人。上班那一年的夏天，一个乡下出租司机说了一件令人匪夷所思的怪事，夜间做梦，梦见一个穿白衣的老者对他说：你记好了，这一组七个数字就是明天彩票一等奖，千万千万记住它。司机赶紧下床，黑灯瞎火家里没有找到纸笔，就把这组数字写在锅台下面的柴灰上。到早晨起床之前，他又做了两个梦，与第一个梦一模一样。他找纸笔写好七个号码，拉着顾客来到
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2传统教育有一个名字，叫训诂，也叫训诂学。那么训诂学都学什么呢？接人待物的学问，尊师重教的谦和态度，洒扫庭除培养爱劳动的好习惯，这是孩子们第一个要学会掌握的起码知识。在学懂弄通的基础之上，才开始学习文字知识。传统教育分两部分，一部分是家教，一部分是师教，用现代名词表示就是传统家教。凡是接受训诂教育长大的孩子，都是知书达理，爱劳动，爱相邻，懂孝敬的杰出人才。现代教育的家教部分，已经变味，变成了公主教育
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0文昌塔是道家开发智慧的道具，以给学习成绩低下的孩子助学升分之用。她家的小女孩在市里念初中，以前成绩很好，这半年成绩下滑，家长给她请了一个文昌塔。结果，成绩下滑依旧。那么，文昌塔是不是不管用？我以为，是的！即使是管用其效力也是微乎其微。那么怎样让文昌塔发挥应有效力呢？必须借助佛法，方有助学开智之可能。大多数都以为给孩子请了文昌塔就能达到助学开智之目的，其实都在犯糊涂。一般来讲，学习成绩高矮与孩子自身
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0一个老板娘想弄清楚做买卖发财秘密，于是开始喜好周易。在学习批八字的讲座里，听说一个名词，叫十恶大败，于是就拿夫妇两个的八字对照，结果在丈夫的八字里发现了十恶大败。十恶大败日用干支纪日分别为：甲辰、乙已、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。此十个纳音组合因为处在禄位空亡之位，意思是没有吃官饭的命，属于无官无禄之人所以叫十恶大败。事实不完全如此，十恶大败日柱发大财者有的是，享福者也多的是。
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13是的，大善人王凤仪就是佛弟子，冷不丁提起这个问题还真值得怀疑，这是情理之中的事。凡是读过《王凤仪言行录》的朋友都知道，王凤仪老先生是从儒教的【格物】而悟道，咋就成了佛弟子，起码是个正统儒家弟子毋庸置疑有据可查。开始的时候我也是这么理解认同，再读《言行录》的时候发现秘密，就记录在《王凤仪言行录》的111页“守坟圆满”篇中。守坟期满，王凤仪的媳妇和儿媳妇给他送饭，想让他回家好好过日子，而老先生的本意是出家
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0说起西方哲学，南怀瑾老先生深有感触，在讲述《成唯识论》时告诉年轻人。论起哲学，东方哲学是西方哲学的爷爷辈。现在社会潮流一味地崇拜西方哲学，忽视传统文化学习传播，盲目追求孙子辈的东西，让人啼笑皆非。而且这种文化倾向背后，蕴含的政治阴谋更加可怕。中华大地是神州大地，自古以来出道的大哲学家多的是，最具代表性的《道德经》《易经》《黄帝内经》，其智慧见地远在西方哲学之上。然而，这些瑰宝并没有在市面上广泛流行
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0现在的高等级学府都有哲学专业，所学所教大多是西方哲学，像泰勒斯、赫拉克利特、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德、伊壁鸠鲁等人。中世纪出现经院哲学，托马斯·阿奎那为其代表人物。“近代哲学之父”笛卡尔（Rene Descartes）、熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。在这之后还有洛克、康德、休谟、伏尔泰、卢梭、黑格尔、叔本华、尼采、马克思等。那么神圣的中华大地有没有属于自己的哲学专
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0八九十年代的气功热席卷华夏，气功治病、气功降雨，气功搬运，气功讲座比比皆是。又如耳朵听字，脚指头认字，手心认字，这些神乎其神的宣传随处可见。实际情况如何呢，我要做个实验来印证，用事实去说明问题。女儿六岁，按着气功讲座磁带教授的方法进行测试，所有测试结果都准确无误。因此得出结论，气功不是伪科学。那时候有两个气功师都是本地人，凭借神奇气功治病，让股骨头坏死病人站起来走出去。让大出血生产妇女转危为安，让
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0很多年轻人喜欢气功，喜欢各种各样的禅定功夫。其实，这是一件好事，值得称赞。但是怀着功利心，好奇心，有为心，去修去练很容易出问题，甚至危及生命。所以喜欢打坐练功的朋友要明白练功忌讳什么，提倡什么。凡是站在有我的角度上去练功打坐，站在有功夫可学，有法可依观点去练功，必然出问题。真正的禅定功夫没有我，没有心，没有法。要有的是大慈大悲大愿大爱菩提心，关爱一切众生的博爱心。没有这两样思想准备，最好不要盲修瞎
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0家里供佛是人类有福报的表示，也是检验一个人宗教信仰正确与否的智慧见地。可是，有很多人对供养不装藏的佛像持反对态度，尤其是大仙、风水师，对此一说更是口诛笔伐。他们说：不给佛像装藏、开光，佛菩萨不爱上位，容易让邪魔外道占据，给家里带来霉运。对于大仙和风水师们的理念，绝大多数人都以为是对的进而信以为真，给喜钱装藏开光才心安理得。按着老百姓的世俗眼光看这个问题，没有错误。人都有五脏六腑，有眼耳鼻舌身意，所
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0因缘由种子而出，储存于阿赖耶识之中，一旦时机成熟，天时地利人和机缘巧合之际，就是因缘显形出现之时。今生今世的所有因缘都是过去世所做善恶的结果中引发而出，不从外有，根植于灵魂深处。因是种子，缘是土地气候雨水人际社会关系等外在助缘条件。过去世的善因，今生今世得善缘。过去世的恶因，今生今世得恶缘。因果报应，丝毫不欠。因缘是因果的开始，因果是因缘的结束。因缘与因果的中间过程，就是事情造作运行过程。一个事情
