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1即使你有天大的福报也经不起犯邪yin的折损,只要邪yin大多最后让你一无所有,毁家灭身,这种案例自古以来上至帝王将相,下至百姓平民,都一一尝受,请大家一定要洁身自好不要做伤身败德之事。古人讲百善孝为先万恶yin为首,孝顺父母,恭敬长辈,此为立德之本,万善之门。反之一旦邪yin,那万恶之门就给你打开,邪yin之人烦恼深重,负能量重,恶念繁多,故而多作众恶,以至于恶贯满盈,而痛苦的根源便是恶,为了自己的人生命运,为了自己
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0【许氏家人们集合啦!】💖 寻根念祖,共沐福泽,为家族祈愿一份特别的祝福! 亲爱的许氏家人们,兄弟姐妹们,大家好呀! 咱们许氏家族源远流长,是华夏大家庭中闪耀的一支。我们能有今天的生活,离不开祖祖辈辈的辛勤付出和默默守护,特别是想到咱们的先祖许逊天师,那份“一人得道,鸡犬升天”的传奇,更是让我们倍感自豪!这份恩情与荣耀,我们时刻铭记在心。🙏 现在,有一个特别的机会,让我们许氏后人能一起做一件非常有意义的
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16🍎(关于善名称吉祥王如来):⬇️ 在我多年实修的体验中,经常在介入别人因果之后,出现脏腑受伤的情况。 为了迅速的恢复脏腑机能,我会经常体验念诵各种诸佛菩萨名号,在实修过程之中,我发现,反复念诵《药师七佛经》之第一佛“善名称吉祥王如来”名号,其痊愈病痛,尤其是修补脏腑功能的力量,不比念诵药师琉璃光如来的功效差,甚至我可以明确说,比念诵药师琉璃光如来的名号产生的功效要强的多。 因此,我今日特此建议,脏腑
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4各位善缘吉祥,我是释真君师父,现寺里需要一些佛经和善书,望大家能参与助印,有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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3有人或许认为:”我已经修持高深法门,何须忏悔?”这种想法可能正是无明的表现。当我们深入观察自心,会发现那些被忽略的烦恼种子。尤其在生命终点时,某些重大障碍会显现,比如背离正见和伤害他人的业力。而通过集体修持的净化力量,这些都能得到转化。
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0你怎么样对待病?当然我们要看、要治、要吃药。 为什么你害病?为什么你常害病?说四大不调、饮食吃错了、伤风感冒、衣服穿得不好,是这样一回事吗?不错,现象上是这么回事。究竟怎么回事呢?你过去杀业很重。身体经常不健康的人,你过去伤害别人很多,伤害众生的事很多,你今生身体 不健康,这是根本。 ——梦参老和尚法语开示
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1有些人越是作恶, 看起来越是风光, 并非他作恶得到风光的善果, 而是他以前种的善因在迅速地耗尽, 福报尽,祸事来; 有些人越是行善, 遇到的不顺心事 甚至是灾难越多, 也并非是他行善不见善报, 而是迅速在消耗他以前的恶报, 恶报尽,善报到。 因缘果报,贯穿的不仅仅是今生, 而是生生世世,善有善报,恶有恶报, 如影随形,丝毫不差。
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0转发帮助他人戒邪淫,孝顺父母,常行善事看善书,更容易戒除邪淫。邪淫者诸事不顺。长期邪淫让人容貌变丑,精神萎靡。气场由阳光自信变为胆小猥琐,还会导致肾虚早泄。人活精气神,色是刮骨刀,诸事不顺,皆因邪淫,万恶淫为首老话传下来都是有道理的,希望大家认识到邪淫的危害,远离邪淫想戒邪淫的朋友们可以多看看《寿康宝鉴》《阴律无情》《太上感应篇》《安士全书》《欲海慈航》《畜道轮回记》天道祸淫。其报甚速。人之不畏。
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0《弟子规》中有云:「人有短,切莫揭;人有 私,切莫说。道人善,即是善;人知之,愈思勉。 扬人恶,即是恶;疾之甚,祸且作。」意思是说别 人之缺点,不须要去揭穿;对于他人之隐私,切忌 去张扬。称赞他人之善行,就是行善;因为当对方 听闻赞美之后,必定会更加勤于行善。而张扬他人 之过失,即与做一件坏事无异;若指责批评过于严 厉,还会给自己招来祸害。
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2你只要恭敬三宝,你就得到无量无边的福分! 你要知道,他就是没有修行,也有一件袈裟,是不是?佛留下来的袈裟,你就顶礼那一件袈裟就功德无量了,敬之则为我敬田,那么此处是指一切的众生,所以,三宝就是敬田。 ——慧律法师
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1我们应该学会感谢欣赏这些障碍,因为障碍的出现表示我们里面有好东西需要被障碍。当障碍来的时候,要明白这是自己在修行路上有所进步的表现, 越接近修行的彼岸,碰到的困难会越大。 -—宗萨仁波切——
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0我们修行用功,就要时时处处提高警惕,锻炼自己对境不生心、不动念。也就是说,要时时刻刻观照。要明白境界都不可得,都是虚幻不实的,而不要执著它。一切随缘,有粥吃粥,有饭吃饭。今天安排我做什么工作,我就做什么工作,只管坦荡无事地去做,而不要自己去增加烦恼。这便是直对现实,只见当下。 一旦功夫成熟了,时节因缘到了则桶底脱落,见到自己的本来面目!那么,无漏种子在八识田里种好了,就再也不会下降堕落了。 就是习气顶
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4为什么你修行许久难以满愿? 第一 《华严经》云:行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒,所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种!佛菩萨加持如阳光普照,但若田地无种,阳光再强亦难结果。 那么如何行愿:我认为就是日行一善 在家居士身在尘世,生活节奏相对比较快,常常处于忙碌的状态。要修习善法,可以遵循“日行一善”的原则,其功德是无量无边的。 因此,日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少
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3信佛很难,需要五辈祖宗行善积德家族里才出一个念佛人。 你能学佛,至少要五辈没有杀业才会有一个人入道。 不是指我们多么有本事,是要五代人都没有大的业障,家族中才会有一个念佛的后人。 信仰多可贵。 有人问怎样才是真正的孝顺父母、光宗耀祖。 一位老居士的祖父附体后告诉儿孙辈,先人都眼巴巴地盼望着自己的儿孙念佛,列祖列宗都跟着沾光增福,升天或往生净土。 但能信佛太难,能学佛修行,不但是家族沾你的光,周围所有的人都
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0见不得别人好,别人未必不好, 但你肯定不好,因为你内心没美好; 希望别人好,别人未必好, 但你一定很好,因你心存美好。 心存善念,必有善行; 善念善行,天必佑之!
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2不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失正念、不正知、散乱。 “不信”,不相信,不信仰。 “懈怠”,松懈懒惰,不坚持,不努力。 “放逸”,身心任意放纵闲散。 “昏沉”,头脑迷糊不清。 “掉举”,胡思乱想,妄念不断。 “失正念”,失去了正确的信念。 “不正知”,不正确的认识。 “散乱”,散漫混乱。 一一元音老人
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2修行不上路,是因为不求忏悔,你以为自己打坐很 用功,很诚信地做功德,行吗?不行!不上路非忏 悔不可,所以忏悔有这样大的功效。 那么忏悔最好用忏悔偈,其实我一直劝大家要学会 唱念,自己朗诵,尤其是在深山冷静的地方,自己 一个人一念这个偈子,用心证入,眼泪自己会掉下 来,这是真忏悔。 就是四句话:“往昔所造诸恶业”,自己用功为什么不能进步?遭遇的环境为什么那么困苦?都是自己过去生的业力所致;“皆由无始贪嗔痴”
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0答:无对错就是持戒。平等就是持戒。 每个人都有自己的经历以及认知,说自己的感受没有错,错在每个人都是认为自己是对的,而且还要强压给别人,想改变别人,或者想得到认同。 这就是争吵的根,这就是痛苦的根,这就是疾病的根,这就是伤人的根,这就是傲慢的根,这就是愚痴的根,这就是犯戒的根。 都想让对方停下,要明白自己停对方就停的道理, 自己才是最大的敌人。破掉我执,无形无相就是你的身体。平等就是你的身体,不动就是你的
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0佛言人于世间。慈心不杀生。从不杀得五福。何等五。 一者寿命增长。 二者身安隐。 三者不为兵刃虎狼毒虫所伤害。 四者得生天。天上寿无极。 五者从天上来下生世间则长寿。 今见有百岁者。皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生。如是分明。慎莫犯杀。
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3讥谤别人, 讲话带刺, 是最损福德之人, 最损福德之人, 你要小心! ——慧律法师
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1念jing是否有效果,跟念多少部没有多大关系,跟修行时间长短也没有很大的关系,所有法门最后都是直指见性。发心是否真切,信念是否坚定,你念地 老师的书,就要全心全意不要怀疑,相信自己,也要相信地老师。 经文是有力量的,如果你的心不真,那么它就只是一本书。 至于行地藏事,发菩提心是后话,是后面的修行状态。
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1佛说:孝顺父母是你自己的事,与多少个兄弟姐妹没有关系。对父母好,图的是心安理得,不必和手足比较,否则就成了伪孝。 父母健在,说明我们的福报很大,表面上看,我们是在孝顺父母,其实是父母在给我们机会,修养我们的德行,增长我们的福报。 所谓的孝顺,其实就是你孝了,人生就顺了。 孝子床前一碗水,胜过坟前万堆灰。
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81 消除病痛和业障 2 改善家庭关系 3 增长智慧和财富 4 保护和加持 5 消除恐惧和压力 6 增福延寿
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0“无着无依智慧力”,有智慧的人是不会死心眼执着任何事物的,凡事提得起、放得下,自由自在,无所障碍。并且光是“无着”还不行,更要一切“无依”,不依赖人家,也不需借助任何方便,完完全全地独立自主、圆满无缺。佛说“天上天下,唯我独尊”,其理在此。我们学佛是要做众生的依怙,并非反过来去依赖众生或者佛菩萨。我常告诉学佛的青年朋友:“人贵自立”,可惜大多数人都觉得这句话稀松平常,轻易放过。要知道啊!“人贵自立
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2一切不利于众生的事不做不利于众生的话不说 一切伤害别人的思想不想 清净三业多做对众生有益的事 —梦参老和尚
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0莲池大师说过, 我以前每见酒家餐馆里,把活生生的鳖、鳝、虾、蟹等置入翻滚的沸汤锅中烹煮。我心中不忍,就劝告他们说:“这些众生的力量敌不过你们,又身体微小不能作声呼号。如果它们力量敌过你则当虎豹生吞你们,如果它们能出声,则它们冤苦酸楚之声,当震动大千世界。你们即使逃得了现报,而于千万 劫中,它们也决不会放过你们。如若不信,将自己的手臂置入沸汤中一会儿,就明白是什么样的感觉了“。
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2世人将药师琉璃光如来、日光菩萨、月光菩萨合称“东方三圣”。 《药师经疏》云: 过去无量劫前,此娑婆世界五浊障重如我时,尔时佛出于世,号“电光如来”,说三乘法而教众生。 尔时有一梵士养育二子,见浊乱而发菩提心,白佛言:“在世尚尔,何况世尊灭度后!我发愿当利诸众生救苦与乐。”作此言已,脱身上衣供养佛,而白言:“我教化世界诸苦众生,于净土当得菩提。” 佛赞:“善哉!” 次二子供养佛发愿。 佛言:“汝发大悲愿欲利
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0佛教我们观想这个白骨,“白如珂雪”,比雪还要白,然后放光。你真不要说别的,你一个脚趾头观起,观起要定住啊,定住就没有骨了,只有这一点光了,“系念”,就把这个念头定住了。你整个的白骨化光了更好啊,但是,还是从这一点光开始。 你真正定住啊,这里有个要点,“举身暖煜,心下 热”,一身温温暖暖得发热。发热不是说头昏发热 哦,假设你打坐白骨观起来,不管你参禅、念佛, 念到头部发热,你要去看病了,你要注意了,说不
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1各位道友要是修禅定修不来,读经也读不下去,那你要去做点好事,去修福德。像我们好多道友去作义工,或者到庙上作些善事,护持僧团,参加熏习;或者照顾你的受皈依师父、亲教师(受戒的羯磨、教授、轨范师,引礼师都算),他们修行的时候,你给他做点事情;或者在佛前当个香灯师, 如果家里有尊佛像,有桌子你每天去擦拭,烧香供水,这都是营福的事。慢慢福德具足了,才容易修定开智慧。
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0你遇到什么灾难,你就发愿让一切众生都不要受这个苦难,你这个灾难很快就消失了。 你若求菩萨,你加持我,让我发财。这个糟糕了,走到相反道路上去了。在你受穷的时候,你没想到自己,愿一切众生都不受穷。好!你很快就富有。信吗?这不是我说的,这是佛说的。
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1过去我们有的道友用过这样的方法,我小时候也用过——你预备一张清净的纸,起个恶念你点个黑点,起个善念点个红点,那你就这么记吧!一天点下来,看是红点多、黑点多。假使你的善念多、恶念没有了,你的因已经成熟了,容易开智慧。这是一种自我检验的方法。
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0古往今来,智慧的古人早就发现了,人体生产两大灵丹妙药,可悲的是人们还一味追求外在的灵丹妙药,而忽视了自己就拥有最好的东西:一为肾J,二就是唾液。特别是舌抵上腭分泌的唾液,古人称之为玉泉、甘露,所以说我们不但肾J不能随便xie掉(戒为良药,不xie就是最大的补),而且我们的口水不能随便吐掉,而且要学会多分泌唾液,咽下去,可以滋润我们的五脏六腑,日积月累,可以饱满J气神。
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2韦驮(韦将军、韦天将军),全称护法韦驮尊天菩萨,佛教的知名护法神,为执金刚神之一。 韦驮天的形象,一般是古代身披盔甲、手持宝杵(降魔杵)的武士。统领东、西、南三洲巡游护法事宜,保护出家人,护持佛法,故也有人将韦驮天的形象,印在佛经与佛教典籍的末页,以此希望得到韦驮天的护持。佛灭度后,相传有罗刹将释迦牟尼佛的舍利子抢回去供奉,多亏善于行走的韦驮奋力追夺回来。在密宗曼荼罗中他是外金刚部二十天之一,称“
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0南无善名称吉祥王如来 南无宝月智严光音自在王如来 南无金色宝光妙行成就如来 南无无忧最胜吉祥如来 南无法海雷音如来 南无法海胜慧游戏神通如来 南无药师琉璃光如来
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1南怀瑾先生:我在佛前点香,不得不说这些残障病院谁去过?有些学佛的人说不要去管他,那是业障,活该受苦,这是学佛人讲的话?我听了心里就打颤,说这个话真是功德无量,果报也不可思议啊!佛教徒有几个人去照顾这些地方?恐怕有人 不服,说有啊!唔!当然有,坐在那里观想,玩手 印,大慈大悲啊!一切众生都好啊!自己又不费力 气,随便观想一下,实际行为一点都没有做到,有 什么用?——《药师经的济世观》 你们看到的,有一个小
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0此尊胜佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时,昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经49遍,燃四十九灯,挂四十九天之五色彩幡,其人得以延生续命。
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0观想, 让地藏菩萨的光芒住到你的顶上, 地藏菩萨面相,入到你的心脏之中, 你的心脏有莲花瓣,自己去观想, 就观想成熟了。先是度你, 后来跟你合而为一。 你这样观想,再加上诵《地藏经》, 久而久之,你只要一作意, 地藏菩萨就在你心中, 别人看见你,或者你在说话, 帮助别人,给别人回向, 地藏菩萨就会加持你。 自己没有什么力量, 但是因为你这样观想地藏菩萨, 地藏菩萨就入到你的身心, 地藏菩萨力量就跟你合而为一。 所以,别人能
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1千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。 谁道群生性命微,一般骨肉一般皮, 劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归。 果报相寻事可哀,谁从因地识轮回, 漫天劫火炎炎里,都自杀生一念来。 口腹贪饕岂有穷,咽喉一过总成空, 何如惜福留余地,养得清虚乐在中。 血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸, 设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。 --宋·陆游
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1问:念佛号是多好,还是少而求得专一为好? 答:专一从多念而来。初学者不能持久,宜从小开始,渐渐增多,最后做到饮食睡眠全是佛号,就无所谓多少了。 问:专一念佛和专一念往生咒有什么区别吗? 答:没有区别,但事忙的人,念咒不如念佛方便,临终时念咒不如念佛容易。 问:临终时,正念在心,接引的佛到底是阿弥陀佛呢,还是自己的心佛呢? 答:是西方阿弥陀佛来接引,经典已经说得明明白白,何必再生疑惑呢?但西方弥陀既可说是平素想
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1感谢阿旺上师慈悲开示邪淫的果报 3.邪淫的果报 邪淫就是夫妻之外的男女关系。严重的邪淫会下地狱。比如邪淫的对象是出家人,下辈子一定会下地狱。中等程度的邪淫后世会堕饿鬼道,比如邪淫的对象是和自己有三代以内亲戚关系的;或者婚后邪淫;或是在佛像前有夫妻行为,卧房不放佛像,就是这个原因。小的邪淫会堕畜生道。邪淫的人消耗福报会很快,然后慢慢的人会变得很丑,很难看,身体发臭;居住的环境会不好,比较肮脏,有很多烂泥
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1感恩阿旺上师慈悲开示偷盗的业果🙏🙏🙏 2.偷盗的果报 偷盗就是偷拿有主的东西。如果是无主物,就不算是偷盗。严重的偷盗就是夺三宝的财物,或是偷贵重的财物;中等程度的偷盗就是偷穷人的东西;小的偷盗就是偷小钱,做生意缺斤短两等等。偷盗的果报就是会穷,生生世世都会穷。因为偷盗断绝了发财的因,智慧、条件等方面都是发财的缘,因缘结合才会发财。没有因的话,缘不会起作用,所以就会穷。比如,有的人尽管很努力,工作的各