中医针灸怎么入门？三生针法圆融诊治：五天学习铸就针法大师？

1、国家健康中国战略的需要 首先需要强化的就是医师队伍，而医师资格证书是医生的入门证，一定会严格把关，不能有任何闪失。党中央把人民健康放在优先发展的战略地位，“打造健康中国”已经成为国家战略和深化医药卫生体制改革的重要目标。实现“健康中国”需要培养数量充足、素质良好、结构合理的医师队伍。 医师培养与准入要以问题和岗位胜任力为导向，建立健全院校教育、毕业后教育和继续医学教育的连续统一体，构建专科医师和全

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马友琪说中医/养生之日式整骨与中医正骨有什么区别？我是马友琪老师助理：MR74250 ，正骨学习交流，欢迎您的参与学习！ 首先，是概念的不同 。中医正骨，多以治疗骨折、脱臼等骨科方面的疾病的手法，使用推、拽、按、捏等技巧，用以肢体骨骼变形复位的一门科学技术。日式整骨，从日本传过来的一套详尽的骨骼健康美的技术，利用了肌肉力学、骨骼学、审美学等原理，运用纯日式手法让骨骼自然归位，达到健康保健美容的目的。 柔性正骨文化

经常有人会问用的是柔性正骨嘛？那么柔性正骨到底怎么正得骨？ 我是马友琪老师助理:MR74250 所谓“柔性正骨”看上去就是手掌或手指“按”在治疗部位上，并没有什么多余的动作，还有就是以手掌叠按在多个椎体的棘突上向下按动，单纯从外形上看并没有什么稀奇。 后来在一些临床上实验这种手法，发现了一些有趣的现象： 1、有些人“按”一会儿就其效果，不必用力“正骨”； 2、有些人“按”需要一定的方向并保持一定的时间，才有效果； 3、

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原创作：天下无疾 练针，从哪开始？ 近来常有朋友问起如何练针？需要哪些准备？于是撰此小文，把练针的第一步如何走法写下来，供各位朋友参考。 首先必须强调：针灸练习，安全第一！不鼓励各位朋友，在没有任何知识储备的情况下，上手就开始练针，尤其不赞同在人体上练习！这里讲两点理由。 1 针非儿戏。试想一个场景，两人对视，各执一针，嬉笑打闹间，彼此针刺。如此名曰练针，实与玩耍无异。此时的针，与其说是疗病利器，不如说是

全国各地吃货必游的小吃名单 一、香港 1.利强记北角鸡蛋仔(佐敦D); 2.德发牛肉丸(尖沙咀A1); 3.兴记煲仔饭(油麻地C); 4.镛记(中环D1); 5.春回堂(中环D2); 6.檀岛咖啡(中环D1); 7.恒香饼家、一品斋甜品(铜锣湾F); 8.喜记、太兴烧腊(铜锣湾C); 9.新记车仔面(铜锣湾B); 10.德昌鱼蛋粉(天后A2) 二、成都 蛋烘糕、荤燃面、甲比馒头、怪味面、白家肥肠粉、王婆荞面、凉糕、荞麦面、牛肉军屯锅盔、老麻抄手、凉糕甜品、肖记灌汤包、韩包子、优汁良品水晶包、三大炮、

十二星座解析 一、星座星象 白羊座、狮子座、射手座——火象星座 金牛座、处女座、摩羯座——土象星座 双子座、天秤座、水瓶座——风象星座 巨蟹座、天蝎座、双鱼座——水象星座 二、星象解析 1、火象星座 火象星座代表的是以愿景播种希望与理想主义者。火是光明，是热情，是希望。火元素代表了春天的生命力与生命的行动力。火的生命之力产生春天，水的情感之力滋润生命之力形成夏天；冷热交替，气候的变化预示着风的信息交流与变化之

《本草纲目》简说 《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍（东璧）撰于嘉靖三十一年（1552年）至万历六年（1578年），稿凡三易。 此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。序例（卷1、2）相当于总论，述本草要籍与药性理论。 卷1“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。 卷3～4为“百病主

《伤寒杂病论》简说 《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。 《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和

精油（基础）资料（认知） 精油是从植物的花、叶、茎、根或果实中，通过水蒸气蒸馏法、挤压法、冷浸法或溶剂提取法提炼萃取的挥发性芳香物质。 1、概述 基础油，也称作基底油或调和油，是由各种植物的种子、果实经压榨、萃取的非挥发性油脂。它的主要成分是亚油酸，同时含有丰富的各类维生素等营养物质。 因为纯精油的刺激性十分强烈，直接擦在皮肤上，会造成伤害，所以精油在皮肤使用前，一定要先稀释。而基础油具有很高的营养价值

《圣经》读后感 2014年9月9日星期二 创世记 第一章 读完这段经文，给我的第一感觉是“圆”，周而复始，永无止境的“圆”。这个“圆”的概围很大，用我知道的知识体系解释就是，西方唯物辩证主义的“物质”，即自然界和人类社会。 第二感觉是缘分天注定，天生我材必有用。世界上的“物质”只有两种选择，好的有用的、坏的无用的。这两种的选择都是周而复始的“圆”。 2014年9月13日星期六 创世纪 第二章 读完这段经文，记忆尤深的是，神吩

孙子兵法 形篇第四 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以侍敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善者战，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守着，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也

孙子兵法 谋攻篇第三 孙子曰：凡用兵之法，全国为上破国次之；全军为上破军次之；全旅为上破旅次之；全卒为上破卒次之；全伍为上破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒（fen）輼（wen），具器械，三月而后成，距堙（yin）又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也

孙子兵法 作战篇第二 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，内外之费，兵客之用，胶漆之才，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国

孙子兵法 计篇第一 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有

经济记账我见解 放眼全世界，盛行两种基本经济制度，资本主义制度、社会主义制度。资本主义制度由农奴制发展而来，社会主义制度由封建制发展而来，而农奴制与封建制区分于东西方的差别，并且唯一的显著区分即处于底层的无产阶级（奴隶）是否有属于自身的人身自由为区分。 西方的经济大部分发展为资本主义经济，即生产资料的个人私有，并且，以种种的手段勒取商品经济的高额的“剩余价值”为目的，来满足自身或国家机器的运行。 那么