五行有三错，错配河图，一也；错以河图序为五行序，二也；无视中五十之存在，三也。 一、放着正确地四象数图不配，却偏偏配河图，第一步就错了！ 二、河图明示: 1）、太阴一六至少阳二七（下至上）中隔五十，此路不通，五比二大、十比七大，不能相得； 2）、少阴三八至太阳四九（左至右）中隔五十，此路堵死，五比四大，十比九大，亦不能相得。 三、《洪范，九畴》五行序，“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金”之说，不但行不通，更是

四时生万物，传统八卦文化，并非“河出图洛出书”，流落江湖之所谓真河图四象数图，才是生洛书河图真正之根。 一、四象数图奇偶展开是卦数洛书； 二、四象数图太阳四九模拟日落西山，便是十数河图。 三、易界必须公开申明，回归四象数图。 四、“河出图，洛出书”是先民用神话传承古代文化之一种方式，并非是真。

一、所谓江湖真河图，即四象数图，奇偶数展开即洛书。因此，真正的四象数图和五行，就在卦数洛书上，与十数河图毫无关系。 二、四象四时属性: 一）、1、6冬水，阴多阳少，下阴，故太阴； 二）、2、7秋金，阴少阳多，上阳，故少阳； 三）、3、8春木，阴多阳少，下阴，故少阴； 四）、4、9夏火，阴少阳多，上阳，故太阳。 五）、中5、10，亦三个5，阴阳难辩，中性。 三、“春阳秋阴说”，毫无根据 。

四象与五行

一、五行概念源于四时，五行必须与四象统一。 二、正确五行序: 一曰水、二曰金、三曰木、四曰火、五曰土，一二金水相得，三四木火相得。

少阳⚍ 木 老阳⚌ 火 少阴⚎ 金 老阴⚏ 水

一、五行误配河图，是重大历史性失误，造成四象数图丢失，必须尽快恢复。 二、五行之说，本四时气温物象化，没有什么毛病。五行次序本应配四象数图（见附图）百分之百正确，但却攀比知名度，误配河图，牵强附会，注成失误！ 三、所谓五行序“一曰水、二曰火”云云，违反数序得合基本常识。 四、生数一二、三四，成数六七、八九，即春夏、秋冬，才能相得成序。水火、木金对立谓序，有失常理。中隔五十，更不可能。 六、纠正办法，非

阴阳四象八卦太平间是大名鼎鼎河图， 先贤却误将生气勃勃五行推进太平间。 致真正河图四象数图流落江湖， 漫漫历史长河以假乱真数千年。 小民倍感心酸欲哭无泪， 华夏传统文化最大悲哀。 可恨人微言浅无力， 实难唤醒易界群英。 唯仰天长叹， 恨无能回天。 桃疆李代， 何时回还？ 难啊， 太难。 ！！ ！

一、四象四时: 东少阴春三八，南太阳夏四九，中五十， 西少阳秋二七，北太阴冬一六。 二、阴阳生消: 春夏阳增阴减: 三增九，八减四； 秋冬阳消阴增: 七消一，二增六。 三、阴阳二气（卦数洛书）: 阳气: 三九七一，三九生旺，七一消退，九是阳极。 阴气: 二六八四，二六生旺，八四减退，六是阴极。 四、八卦八节: 立春八、春分三、立夏四、夏至九，阳增阴减； 立秋二、秋分七、立冬六、冬至一，阳消阴增。 五、本阳一气（卦序）: 立春六、春

一、五行原意是五季政令，五行五物就是五季。 二、五物是五季热能物象化，五行序不能中隔五十。 三、序必相生相得。相克相对，不能成序。 四、五行配四象数图（流落江湖真河图）。 五、五行序即热能低至高增长序: 一曰水，二曰金、三曰木、四曰火、五曰土。 六、水冷、金凉、木温、火热、土中性。 七、取其精华，去其糟粕: 五行配河图垃圾，必须彻底抛弃。

我们历程每个生命都有其独特的过去、现在和未来，经历着不同的生存状态。宇宙的运转星系和太阳系的运转遵循特定的规律，这些规律构成了时间轴。生命的唯一性每一个生命都是独一无二的，不应被忽视或浪费。时间与生命的关联时间是生命的载体，生命通过经历时间来体验空间。总结的核心观点在于强调时间不仅是宇宙的基本构成要素，也是生命存在的基础。每个生命体都有自己独特的时间轨迹和空间位置，因此每个人都应当珍视自己的生命，

一是误以河图为四时: 河图本身没有错。河图原本就是模拟日落西山，特意反映阴阳消失原理之数图，春夏数减不是春夏，夏秋数增不是夏秋，八七九六根本不是四时阳升阳消规律，历史以河图为四象四时，当然错了！ 一是误以河图为五行: 五行本身没有错。五行原本就是四时气温物象化，春木温、夏火热、秋金凉、冬水冷、中土中，古人以五行配河图，并以河图为五行序，当然错了，因为奇偶数理表明，河图四象阴阳已经消失了！ 挽救办法: 历史失

一、四象数图圆图（失传，江湖谓真河图）: 一）、生数是序位、成数是数 : 太阴北一六、少阳西二七、少阴东三八、太阳南四九、中五十。 二）、序和数奇阳偶阴，两对角合五、十、十五。 1、太阴冬一六: 五分之一阳、一成阳、六成阴、十五分之六阳； 2、太阳夏四九: 五分之四阳、九成阳、四成阴、十五分之九阳； 3、少阳秋二七: 五分之二阳、七成阳、二成阴、十五分之七阳； 4、少阴春三八: 五分之三阳、三成阳、八成阴、十五分之八阳； 5、中

甲、洛书是阴阳分生之道，早阳正阳之时； 乙、河图是阴阳消失之道，晚阳之时。河图阴阳四象消失哲理: 一、非方非圆，没有统一边长和直径，不成器之兆。 二、中五十与四边没有生成关系，阴阳与核心脱节。 三、不对立统一，阴阳不平衡，无存在前提。 四、四象之数自我阴阳相消，余五入中。 五、阳动阴静，二少二太，对立变相邻，阴阳和合，奇偶分别合十，互消为零。 六、二少生数之和合五入中，两组生成之和合十入中，成数之和合十五入

算卦主要使用数字起卦或者摇骰子起卦，数字除以8的余数或者文字笔画总数除以8的余数就是得到的卦象，卦对应的数字是先天八卦的数字，算卦时是用后天八卦的方位图。比如5是巽卦，13/8余数5是巽卦，1+3=4/6余数4是动爻。674，6+7=13/8余数5巽卦，4/6余数4是动爻。偶位数用两位数的方法，奇位数用三位数的方法。摇骰子获得阴爻和阳爻组成卦象。

河图由方位和数字形成，由于有白天黑夜，然后演变成阴阳两仪。由于白天和黑夜的时间有两次一样长，变成了四象春夏秋冬，再加上春变夏、夏变秋、秋变冬、冬变春的过程，就成了八卦。再给八卦加上名字和数字就变成了伏羲的先天八卦。

河图原本是二太阴阳相消是零，二少阴阳相消是零，看不见这点，错误应用，便是失误。 一、误以河图为四时图 : 一）、颛顼历: 公元前二十五世纪之玄帝高阳氏颛顼历《管子.幼官》春，八举时节，用八数；夏，七举时节，用七数；秋，九和时节，用九数；冬，六行时节，用六数。 二）、《系辞》天地数五位相得，而各有合云云。 三）、《礼记.月令》春，其数八；夏，其数七；秋，其数九；冬，其数六。 二、误以河图为五行: 一）、 书经《洪范九

地球两仪即最初及一天最先出现之阴阳，必西阴东阳。

《洪范九畴》“五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，以河图为五行生序，是一个重大历史性失误，造成四象数图失传数千年至今，后患无穷！ 一、河图是四象数图太阳四九模拟日落西山阴阳四象消失之产物，与五行牛头不对马嘴，弄巧成拙。 二、四方之数，中隔生成极数五、十，不能成序。 三、中五十不是水火木金四行直径，四行周天不能成立。 现在该是拨乱返正的时候了！呼吁易学界立即恢复四象数图合法地位，绝不容许再错下

一、伏羲八卦系列包括八卦符号、河图、洛书（卦数）是历，原本四时八节，并无六十四重卦。 1、“重卦之事，至晚当在殷代。八卦重为六十四卦，则用于占筮矣”。 2、重卦类型，多种多样，次序不一，门派林立，恐不至于《古三坟》。 二、所谓《三坟易》，是对伏羲八节历之不同应用，彼此不能论对错，无所谓对错。 三、据《周易研究》1998年第二期考: 1、连山易: 即乾坤艮兑坎离震巽，先阳后阴，老少中长为序，别卦八宫卦在下。 2、归藏易:

大家好

颛顼历是华夏最早有历史记载之历法，其数八七九六显然来于河图，说明河图洛书源于伏羲八卦作者之手无疑。 就是说，误以河图为四时图，最早源于玄帝高阳氏，后来之易文化和五行学说只是沿用而已。 换言之，真正的四象数图在《河出图洛出书》之前，就已经丢失了。

一、大道至简。伏羲仰观“三阳时辰”，俯察大地阴阳变化，与“近取诸身远取诸物”毫无关系。 二、《系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。说明伏羲八卦早已有之。 三、“大明终始，六位时成”。伏羲发现，太阳升落运行，构成四方上下六方位。 四、“伏羲画卦由数起”。早阳时刻，西阴东阳，东阳奇阳一划，西阴偶阴两划，两仪数也。 五、正阳时刻，两仪被阴阳两等分，下阴上阳，西北太阴一六、西南少阳二七、东北

一、阴阳即寒暖，是一对自然矛盾，对立统一，共存于八方位统一体，阳主动，阴从动。 二、阴阳方位变化: 一）、红日东初，西阴东阳，两仪是也。 二）、两仪生四象、四象生八卦，北阴南阳，下阴上阳，洛书是也。 三）、夕阳西下，东阴西阳，河图是也。 三、阳仪阳生旺，阴减退； 一）、☰ 乾九，阳极阳中，太阳象上位； 二）、☱ 兑四，阳长阴退，太阳象下位； 三）、☲ 离三，阴阳各半，少阴象上位； 四）、☳ 震八，一阳初生，少阴象下

曾老前两年的视频里反复强调N次,自从读了林永昌先生的《易经错了几千年》非常的肯定易理一定救宇宙！曾老,原词：从2024年开始，易经有30年的大运，到2059年以前，易经即将投逝，所以越趁年轻，越早学，对你越有利。如果在2059以前，人类不能够把易经的道理摸清楚，用它来保证人类的未来，人类是毁灭的。所以我讲了20年一句话。易理救宇宙。你不能不相信。易经的目的是要救人类，不是救中国而已。易经最大的目的是要科学受到易经的指导，

我们先看看网络神秘的142857到底有多神奇？看我来解密。这组神奇的数字发现于埃及金字塔内，看似很平凡的一组数字，却隐藏着惊天的秘密。听我接着往下讲，首先我们把它从一乘到7142857乘以一等于142857乘以二等于285714乘以三等于428571，以此类推。无论怎么乘，这组数字只是变换了位置，当乘到70却变成了六个9。请记住七这个数字更神奇的还在后面，能被七整除的自然数有多少个呢？十以内有一个，100以内有14个，1000以内有142个，1万以内有1428，50

《易经错了几千年》作者林永昌先生已经解密的宇宙模型的数理,连三易图与归藏易图里藏着宇宙的数字密码,即将陆续在这里和所有关心易经数理的伙伴们见面了哦！先上图哈，欢迎喜欢易经数理的友友们留下您的看法！

一、四象数图 1、十数，始也。 2、少阴三八东春，太阳四九南夏，少阳二七西秋，太阴一六北冬。 3、太极中五、十。 4、奇偶展开即卦数洛书。 二、卦序: 坤一艮二坎三巽四震六离七兑八乾九（失传）。 三、卦数洛书 1、九数，分生，长也。 2、奇阳四正，偶阴四维，八节之数，气温也。 3、太极简体五恒中，太极之数十五自冬至坤一起始，在奇偶八数周上顺时针运行九圈，八节之数被放大九倍，每卦三气。 4、太极中庸之道，终极目标“当期之日”

一、太极无象，无法象示，只能数表。 二、数字阴阳: 一三七九奇阳，二四六八偶阴。 三、数字太极: 由生数之极中五和成数之极满十组成，即四时数图和河图中五、十。 四、太极三种表现形成: 1、本体: 中五、十； 2、简体: 中五； 3、体数: 十五，五十五。 五、中五简体者，五之级数是十五，如洛书中五。 六、三种表现形式，均是太极。

一、洛书是伏羲八卦卦数阴阳序。 二、洛书路径有二: 1、四象奇偶数展开； 2、伏羲八卦方位图上，生数四阴卦、成数四阳卦排阴阳序。 三、洛书直径十五，边长十五，既方又圆。 四、洛书含三气: 1、阴气二十: 二四六八； 2、阳气二十: 一三七九； 3、中气十五: 五、十； 4、中气太极简体是五。 五、阴阳二气直径十，中气直径十五，中气最大。六、中气含阴阳，大生小，中气生阴阳。 七、重要结论: 太极比阴阳八卦大，阴阳八卦只占太极三分之二。

#不知所措#

一、四象奇偶分八是卦数洛书，奇阳四正，偶阴四维。 二、奇偶八数，直径一十，其和四十，奇偶各二十，顺时针阳升阴减、阳消阴增，此阴阳之道。 三、洛书边长及直径均十五，十五即中气太极，中气十五自冬至坤一起始，在四十阴阳之道上顺时针运行，此中气之道。 四、当中气十五在四十之周上运行九圈，每卦三气时，在坤一闭合，三八二十四气，当期之日完成。 五、气十五在周上运行之过程，即年周期完成之过程，每季十数变为九十天。冬

一、四象分生八卦，四象奇偶数展开即卦数洛书。 二、奇偶八数即八节气温之数，二至寒暖二极，二分气温适中。 三、四季: 震八过半立春，每季十数。 1、春季: 震八之四、离三、兑四之三，七阴三阳，属性阴； 2、夏季: 兑四之一、乾九，一阴九阳，属性阳； 3、秋季: 巽二、坎七、艮六之一，三阴七阳，属性阳； 4、冬季: 艮六之五、坤一、震八之四，九阴一阳，属性阴。 四、夏秋阳，对应上下午；冬春阴，对应前后两半夜。 五、四象只是四季雏

一、天圆本无象，地方分阴阳。 二、日之四象四时即前半夜太阴、后半夜少阴、上午太阳、下午少阳。引申为年之气候变化，便是冬春夏秋四季。二者寒暖程度不同，但变化规律完全一致。 三、四时阴阳生消变化规律，便是宇宙万物普遍规律，四时生万物。 四、四时由寒至暖排序，便是四象数图（流落江湖之所谓真河图）。 五、四象数图奇偶展开，即八节之数，震八之半立春，每季十数，引申成功。

一、《汉书，律历志》: “大阳者，南方；大阴者，北方；少阳者，东方；少阴者，西方”。显然谓四象。 二、四象产生于日午正阳时刻，下阴上阳之故，二太是西东阴阳两分之产物。 三、少阳东、少阴西阴阳两分必下阴上阳，故四象少阴东、太阳南、少阳西、太阴北，原少阳东、少阴西已不存在矣。

早阳周天生两仪，日午之时两分四； 八节八卦生成后，红日落山全消去。 四象分生呈卦数，两仪相交西四九； 万物生死天注定，生死循环有无有。 春夏数减不是夏，夏秋数增不是秋； 相得之数不成序，时序混乱万事休。 数千年来被误解，误将河图作四时； 更有五行河图配，错上加错何人知？

一、《系辞》“五位相得，而各有合”。 二、天地数: 1、一二三四生数，六七八九成数； 2、五中数，十满数； 3、五、十生成之极； 4、五、十是太极； 5、五之级数十五，五恒中永远是太极。 三、得合: 1、生成之内阴阳相得，一与二、三与四， 六与七、八与九。 2、生成之间阴阳相合，一与六、二与七、 三与八、四与九，五与十。 3、相得永远相邻，相合分久必合。 四、阴阳对立统一，谁也无法越过太极五、十。 五、太极五生万物: 一个五是太极

神于气为精佛于史为镜。八卦无中五，阴阳不平衡。河图生数加五是成数，如：东位3为离火生数，3+5为8.8为靇䨻。8+5为13，13+5为18.18+5为23.23+5为28.

所为五行，是王朝按四时节气推行之政令，在《洪范九畴》五行被物象化，以河图为五行图，并以河图数为其微著序，无可厚非。 问题是，河图是来自四象数图太阳四九模拟日落西山之产物，因不对立统一，四象自身奇阳偶阴互消，四象全部消失，所剩者只有中五。就是说，河图四象实际上已经不存在了。 那么，五行配河图，是不是意味着五行也不存在了呢？

失传的这个图，实际上是数字四象图，太阳四九正南，二七少阳正西，少阴三八正东，一六太阴正北，中五十。所以说重要，是因为它有两个动向，一是象卦分生之卦数洛书，一是象卦消失之河图。 现在没有了它，猴子出来称霸王，摇身一变，成为“圣人则之”的瑰宝！

习俗“数九”分冬九九和夏九九，夏九九是冬九九之引申，原本只有冬九九。不论什么九，当文字产生有了历书后，便毫无意义。 原来，数九是原始先民在无字历书洛书上确定八节时段的操作方法，特别是农作重要节气立春。 中气十五，自冬至坤一起始，在周长四十上顺时针转了九圈，每卦三气，将四十基数（洛书八数）整整放大了九倍，坤一便是九天，实现了当期之日。于是，卦数洛书冬至坤一便成为“头九”，立春便是“春打六九头”。 八个节

八节 卦数 卦序 八卦 阳气 夏至 九 九 ☰ 阳极 立夏 四 八 ☱ 阳升 秋分 三 七 ☲ 阳升 立春 八 六 ☳ 阳升 立秋 二 四 ☴ 阳消 秋分 七 三 ☵ 阳消 立冬 六 二 ☶ 阳消 冬至 一 一 ☷ 阴极 正数是阳，负数是阴；正面是阳，反面是阴。 顺数是阳，逆数是阴；光明是阳，黑暗是阴。 温暖是阳，寒冷是阴；午南是阳，子北是阴。 白昼是阳，黑夜是阴；炎夏是阳，寒冬是阴。 ......。 唯独两样独特，真假面目难辩； 一是东西阳阴，一是春秋阴阳。 早晨东阳西

四象四时是伏羲八卦文化核心。 一、四时生万物: 春夏生长、夏秋成熟、秋冬结果、冬春贮存。 二、四时农作: 春播、夏长、秋收、冬藏。 三、四时阴阳规律: 一）、四象阴阳: 1、少阴春至太阳夏，阴变阳； 2、太阳夏至少阳秋，阳消； 3、少阳秋至太阴冬，阳变阴； 4、太阴冬至少阴春，阴增。 二）、四象象数: 1、不论奇阳偶阴是阳量: 1）、春夏数增: 少阴春三八增太阳夏四九，其和十一增十三； 2）、夏秋数减: 太阳夏四九减少阳秋二七，其和十三

看问题要看实质: 四时即四象，四象即四时。四象生八卦，四时生万物。 一、四象数图: 四方位阴阳序数。 1、 生数: 一二三四四象序位； 2、成数: 六七八九四象之数。 3、奇偶各二十，共四十。 4、中气: 五、十，其数十五。 二、四象分生: 1、奇偶展开，四正奇阳，四隅偶阴，中十变直径十五，这就是卦数（洛书）。 2、卦数: 四阴卦: 坤一、巽二、离三、兑四； 四阳卦: 艮六、坎七、震八、乾九。 3、阴阳序: 阳量递增次序。 三、四象消失: 万物不能

一、伏羲八卦阴阳序共四图: 1、四象序数图；2、卦序图；3、卦数图（洛书）、4、河图。 2、前三图是周天方圆图，河图非方非圆。 二、卦序: 下至上顺数 1、生数右阴仪: 冬至坤一、立冬艮二、秋分坎三、立秋巽四； 2: 中五； 3、成数左阳仪: 立春震六、春分离七、立夏兑八、夏至乾九。三、阳气上旋，左生右消（正数）: 左 : 六七八九生旺；右: 四三二一消退，九是阳极，一是阴极。四、阴气反之下旋，右生左消（负数）: 右: -6-7-8-9生旺，左: -4-3-2-1

一、洛书方圆图。 二、洛书是太极: 方，边长十五；圆，直径十五。三、太极生天地: 1、天数一三七九，地数二四六八、天地各二十，共四十。 2 、方，边长十；圆，直径十。 四、太极生四时: 方，边长十；圆，直径十。五、每季十数，震八之半立春: 1、东春十数: 震八之四、离三、兑四之三，阳三阴七，属性阴。 2、南夏十数: 兑四之一、乾九，阳九阴一，属性阳。 3、西秋十数: 巽二、坎七、艮六之一，阳七阴三，属性阳。 4、北冬十数: 艮六之五、

总纲: 方位、时辰、阴阳、寒暖四为一体，同步二进制。 甲、白天: 一、方位: 西东变北南，二方变四方，四方变八方。 二、时辰: 早阳生两仪，正阳生四象，斜阳生八卦。 三、阴阳:西阴东阳变北阴南阳，两北两阴，两南两阳，四方分八，四阴四阳。 四、寒暖:西寒东暖变北寒南热，两北寒冷，两南温热；北南两极，东西温和。 五、象卦: 西东两仪，两仪生四象，四象生八卦。 乙、引申为年: 一、两仪为上下两半年，四象为四时（季），八卦为分至启

流落江湖的所谓真河图，才是真正的四象数图。 一、理由: 1、春三八、夏四九、秋二七、冬一六、中五十，均伏羲八卦阴阳序。 2、阴阳序，是坤至乾阴至阳阳量递增次序。 3、春至夏数增，夏至秋数减，是四时气温生消变化基本规律。 4、四象数图奇偶展开即卦数洛书，与四象生八卦同步。 5、四象河图洛书三图冬春是一致的，均春三八，冬一六。 二、为何失传: 1、对神话传说“河出图、洛出书，圣人则之”，人们信以为真。实际上是河洛出自八卦