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0在人体特异功能的探索领域，台大教授李嗣涔取得的成果，一直备受关注 。作为林永昌先生《易经错了几千年》的读者,易理的入门学习者，我希望能从易理视角，对李教授的研究做一番剖析。尽管李教授的研究目前被官方划定在伪科学范畴，可这丝毫不影响我对他的钦佩，以及对其研究成果的好奇。如今，科学研究大多基于可见的物质世界。就拿太空探索来说，科学家们都在借助载人航天、太空观测站、卫星，以及韦伯望远镜等设备，逐步探索宇宙
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一、伏羲八卦并无两仪说，早阳时刻，西阴寒，东阳暖。 二、正阳时刻: 1、西阴阴阳两分并配数，下太阴冬一、六， 上少阳秋二、七，冬至秋增温，秋至冬降温。 2、东阳阴阳两分并配数，下少阴春三、八，上太阳夏四、九，春至夏升温。 3、中五、十，气温中和。 三、四时分八即八节: 原名不得而知，许是《管 子，轻重己》: 四至四始。八卦者，后人之谓 也。 四、四时之数奇偶展开即九数洛书 ，洛书含阴阳二 气和太极中气三气，洛书是太极十五 -
0一、早阳至正阳偏西，四象生八卦（含六十四卦）工作已全部完成。 二、夕阳西下之晚阳时刻，必须有个交代。 三、太阳四九模拟日落西山之十数河图，便是最后收尾工程 。 四、太阳四九模拟日咯西山，四象八卦阴阳平衡对立统一局面完全被打破，四象对立变相邻。 五、五十崇山座立中央，谁也无法穿越。 六、异性相吸，由于不对立统一没有约束，二太走到一起，相互交合阴阳分别化体十，相消为零。二少亦然。 七、四象消失，只有中五十独存tsh随云
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1一、十数河图大名鼎鼎，从一开始就被历史误解，浑浑沌沌数千年。 二、是先圣用神话方式，才使八卦文化能够传承了下来。 三、圣人则八卦之重要基础是民间早已有之之“三阳时刻”，并非河洛，早阳生阴阳，正阳生四象八卦，晚阳时刻四象八卦阴阳消失。 四、河图就是晚阳时刻之日落西山。 五、第二个最早误解的是颛顼历和《礼记月令》。 六、第三个最早误解的是《尚书，洪范九畴》五行序。 七、数千年来，至今未见有一位古今前贤识透河图tsh随云
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01一、三阳时刻，伏羲时期，民间早已有之，八卦作者加上阴阳概念和黑夜，便是四时。 二、阴阳序即阴到阳，阴寒阳暖，气温寒到然，方位，下北至上南。 三、当时，四时名称是否四象，不得而知。引申为年，即四季，故，习惯仍曰四时。 四、用集划黑白圈点法: 生数序位一北二西三东四南，成数六七八九为四时之数 ，中气五十。 五、黑白圈点法，便于具体应用时数点计量，如洛书每点九天，每大节五个圈点，冬至一还要加上震八四个点，立春并tsh随云
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0一、卦台山民谚“观三阳，象阴阳，始画八卦”。观三阳是原始民间计时重要方法至今。 二、伏羲再加上黑夜及阴阳概念，便是四时。 三、早阳时刻是两仪，正阳时刻四象生成，日偏申未，八卦完成。 四、四象八卦阴阳序数字化，便是四象数图和洛书。 五、晚阳时刻，日落西山，阴阳消失。 六、八卦作者以太阳四九模拟日落西山，河图产生，顺理成章。 七、阴阳闭合，四象消失数理，尽在河图中。 八、伏羲八卦系列四象、八卦、四象数图卦序卦tsh随云
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1五行对五时物象化，本意是好的。但产生了五大失误: 一、误以河图为四时数图，如果五行配真四象数图，完美无瑕。 二、误以河图为五行，如果以真四象数图为五行，完美无瑕。 三、误以河图序为五行序，如果以真四象数图为五行生序，完美无瑕。 四、误以对立为序，如果以相邻为序不至于大缪。 五、误以物质微著注释五行，如果以气温注释五行次序，完美无瑕。 六、四象数图早已失传之故。7午半阴生 子半阳生 子午时分别是夜晚和白天的11点至1点。 子半阳生，夜晚12点，阴尽而阳生而升。 午半阴生，白天12点，阳尽而阴生而降。 子正、午正是转折点。0一、伏羲八卦文化数图系列四象河图洛书卦序均阴阳序。 二、伏羲四象八卦阴阳规律及其哲理，尽在白天日升日落之中。 三、伏羲两仪来自早阳时刻之西阴东阳。 四、四象来自正阳时刻之两仪阴阳二分四: 1）、阴仪两分，下阴一六冬，上阳二七秋； 2）、阳仪两分，下阴三八春，上阳四九夏。 五、四象数图奇偶展开即卦数洛书。 六、伏羲八卦文化广泛渗透几乎华夏一切领域。同时又被历史搅得乱七八糟，五花八门。 七、阴阳两分二进制，必然阴阳tsh随云
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6五行有三错，错配河图，一也；错以河图序为五行序，二也；无视中五十之存在，三也。 一、放着正确地四象数图不配，却偏偏配河图，第一步就错了！ 二、河图明示: 1）、太阴一六至少阳二七（下至上）中隔五十，此路不通，五比二大、十比七大，不能相得； 2）、少阴三八至太阳四九（左至右）中隔五十，此路堵死，五比四大，十比九大，亦不能相得。 三、《洪范，九畴》五行序，“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金”之说，不但行不通，更是tsh随云
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0一、所谓江湖真河图，即四象数图，奇偶数展开即洛书。因此，真正的四象数图和五行，就在卦数洛书上，与十数河图毫无关系。 二、四象四时属性: 一）、1、6冬水，阴多阳少，下阴，故太阴； 二）、2、7秋金，阴少阳多，上阳，故少阳； 三）、3、8春木，阴多阳少，下阴，故少阴； 四）、4、9夏火，阴少阳多，上阳，故太阳。 五）、中5、10，亦三个5，阴阳难辩，中性。 三、“春阳秋阴说”，毫无根据 。tsh随云
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0四象与五行2一、五行概念源于四时，五行必须与四象统一。 二、正确五行序: 一曰水、二曰金、三曰木、四曰火、五曰土，一二金水相得，三四木火相得。tsh随云
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7少阳⚍ 木 老阳⚌ 火 少阴⚎ 金 老阴⚏ 水tsh随云
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一、五行误配河图，是重大历史性失误，造成四象数图丢失，必须尽快恢复。 二、五行之说，本四时气温物象化，没有什么毛病。五行次序本应配四象数图（见附图）百分之百正确，但却攀比知名度，误配河图，牵强附会，注成失误！ 三、所谓五行序“一曰水、二曰火”云云，违反数序得合基本常识。 四、生数一二、三四，成数六七、八九，即春夏、秋冬，才能相得成序。水火、木金对立谓序，有失常理。中隔五十，更不可能。 六、纠正办法，非23一、五行原意是五季政令，五行五物就是五季。 二、五物是五季热能物象化，五行序不能中隔五十。 三、序必相生相得。相克相对，不能成序。 四、五行配四象数图（流落江湖真河图）。 五、五行序即热能低至高增长序: 一曰水，二曰金、三曰木、四曰火、五曰土。 六、水冷、金凉、木温、火热、土中性。 七、取其精华，去其糟粕: 五行配河图垃圾，必须彻底抛弃。tsh随云
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0我们历程每个生命都有其独特的过去、现在和未来，经历着不同的生存状态。宇宙的运转星系和太阳系的运转遵循特定的规律，这些规律构成了时间轴。生命的唯一性每一个生命都是独一无二的，不应被忽视或浪费。时间与生命的关联时间是生命的载体，生命通过经历时间来体验空间。总结的核心观点在于强调时间不仅是宇宙的基本构成要素，也是生命存在的基础。每个生命体都有自己独特的时间轨迹和空间位置，因此每个人都应当珍视自己的生命，1算卦主要使用数字起卦或者摇骰子起卦，数字除以8的余数或者文字笔画总数除以8的余数就是得到的卦象，卦对应的数字是先天八卦的数字，算卦时是用后天八卦的方位图。比如5是巽卦，13/8余数5是巽卦，1+3=4/6余数4是动爻。674，6+7=13/8余数5巽卦，4/6余数4是动爻。偶位数用两位数的方法，奇位数用三位数的方法。摇骰子获得阴爻和阳爻组成卦象。41河图由方位和数字形成，由于有白天黑夜，然后演变成阴阳两仪。由于白天和黑夜的时间有两次一样长，变成了四象春夏秋冬，再加上春变夏、夏变秋、秋变冬、冬变春的过程，就成了八卦。再给八卦加上名字和数字就变成了伏羲的先天八卦。tsh随云
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7河图原本是二太阴阳相消是零，二少阴阳相消是零，看不见这点，错误应用，便是失误。 一、误以河图为四时图 : 一）、颛顼历: 公元前二十五世纪之玄帝高阳氏颛顼历《管子.幼官》春，八举时节，用八数；夏，七举时节，用七数；秋，九和时节，用九数；冬，六行时节，用六数。 二）、《系辞》天地数五位相得，而各有合云云。 三）、《礼记.月令》春，其数八；夏，其数七；秋，其数九；冬，其数六。 二、误以河图为五行: 一）、 书经《洪范九tsh随云
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