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35最近国博又借了四川的宝贝办展，真是借不是要，今天是最后一天了，赶在昨天去转了一圈儿。 话说贴吧之多，无奇不有。一时兴起随手搜古蜀，还真搜到这么一个吧，见人少冷清，把昨天看的发一下。
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3解开古蜀之谜的关键就是“蜀都”这个词，有蜀国就有蜀都。以前多数人认为三星堆就是古蜀国了，但是当你了解“蜀都”以后，就完全颠覆了传统认知。 按照《华阳国志》记载“蜀之为国，肇于人皇”，就是说人皇伏羲建立的蜀国。又载“《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。” 就是说人皇有兄弟九个人，分管九个囿，这就是“古九州”的来历。其中人皇居中州，中州管辖其它八个州。中州就是
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50前面说到了解三星堆应该怎么入手，又该做哪些方面的知识储备的问题，有朋友就问到我说这些问题不应该是院校机构的专家教授们考虑的吗，爱好者只是简单的想知道一些三星堆的情况，不想那么辛苦！对有这样想法的朋友表示理解，所以我接下来要说的只适用于有条件，并愿意在三星堆文化、古蜀文化上，付出时间精力的发烧友和研究者，并不适用于普通大众和一般爱好者，也不适用于已经解开了“三星堆之谜”的朋友，望大家见谅！ 关于三星0前面说到了解三星堆文化和古蜀文化要知道一些基本文献材料，接下来说一说了解三星堆要熟悉的考古学内容，王国维先生的地上文献和地下材料二重印证的“二重证据法”目前仍旧是适用的，至于后来人在王先生基础上弄出的“三重证据”、“多重证据”等说法，不过是为了加强自身论证的说服力，可做一参略过不表，先从二重证据法入手吧！ 关于三星堆文化，首先要区分三星堆文化与三星堆遗址，三星堆青铜文化与三星堆文化，三星堆文化与古0前面说到了解三星堆文化要熟悉的古蜀文献资料和成都平原以及周边的考古遗址，熟悉这些资料只是能对以三星堆文化为代表的考古学文化发展演变得到一个粗略的框架性的了解，这些完全不足以解读三星堆文化，更无法解释三星堆几个坑中的出土的器物，接下来还要做更多的努力，首先是我国的传统文献，其次是中华大地上的考古学研究。为什么要了解这么多？不就是几个坑的事吗，干嘛这么费事儿！如果不了解这么多，想想几十年来那么多专家学0000对宝墩、三星堆、金沙、船棺等不同古蜀时代的代表性文化前前后后断断续续的摸索至今已经第12个年头了，直到2019年上半年堪堪摸到古蜀文化发展的脉搏，我并非考古和历史科班出身，加之缺乏考古的完备资料，所以要阅读的资料和文献远远超过考古和历史专业的科班人员。目前要解读三星堆文化，有关古蜀文化的传世文献资料的帮助是极其有限的，这一点三星堆文化相关从业者早已心知肚明，于是乎转道考古，以期从中发现出端倪，比如文字......11古蜀和华夏在同时期哪个发展的好？35《帝王世纪》里炎帝神农氏，游华阳，都于陈。这里的“陈”在华阳，华阳指华山以南的地区，跟一千年后中原的陈国显然不是一个地方。所以这里“陈”应该是成都的“成”，显然是作者搞混了。 而在成都平原，同时期有个都城级别的宝墩古城，废弃后迁往三星堆古城，再迁成都金沙遗址。金沙遗址后来被大水冲毁，水淹上百年。然后鳖灵治水得陆，开明王迁成都时，一些老地名（如：五块石街、天涯石街、支矾石街、石笋街等）证实当时情0RT1共 5 张4按《华阳国志》记载“蜀之为国，肇于人皇”，这就说明“蜀”是人皇建立的王朝。又载“人皇兄弟九人分理九州”，也就是说“九州”是“蜀王朝”的九个行政区，兄弟九人分别管理，这也是绵阳九皇山的传说。又载“人皇居中州，制八辅”，就是说“中州”是首都，管理其它八个州。首都就是“蜀都”。在扬雄的《蜀都赋》中“蜀都之地古曰梁州”，这就肯定了首都是以整个“州”为范围的，蜀都就是“中州”，是自古以来唯一一个以“州”为首20三星堆有可能是真正的禹都阳城 按照古文献记载，大禹把帝位传给伯益，大禹死后，伯益守孝三年，夏后启在众人支持下成了帝王。笔者觉得这里有点蹊跷，伯益是帝位继承人，又守孝三年，有什么人不服？夏后启称帝全都支持吗？当然文献中记载有扈氏不服，被启伐之。也就是说当时这种权利变更并不太平，于是有以下推测： 大禹之后，伯益在华阳继承帝位，而夏后启不服，在中原称帝。形成南北两个朝代。南方以三星堆为都城，延续舜9《山海经》中的昆仑就是峨眉山 轩辕台就是羊子山土台11贾银忠：佛的根脉在中华--三星堆时期中华古佛文化研究的启示。 摘要：本文是在研究“佛的根脉在中华--古蜀国泛三星堆时期古佛文化传播史研究”课题的基础上提炼出的重要启示。文中运用大量的考古信息和古文献资料，充分证实了中华大地自远古以来就有土著白种人繁衍生存，并且以距今68万年与35万年以来的古人类化石为证据，同时还运用近代以来考古发现的古人类化石为直接依据，引用科学（DNA）测试中华大地早有白种土著人生存的结论，深0众所周知古蜀人是中国最早的汉藏语系民族，汉出自西羌，西羌族就出自古蜀的汉藏语族，古蜀国三星堆其实就是中华文明的发源地，然后遍布全中国13
杜甫
