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0乾隆四十五年(1780年),适逢乾隆皇帝七十寿辰,六世班褝与各蒙古王公汇集避暑山庄,敬献佛像,为其祝寿。普宁寺堪布喇嘛察鲁克斯自筹资金恳请建庙,乾隆皇帝恩准在原赐达什达瓦部居住地选址,并依《缘起经》中“此有故彼有,此生故彼生”之意,取名为“广缘寺”。
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0承德.须弥福寿之庙金顶 妙高庄严殿金顶，一座实实在在用金子鎏出来的屋顶，据清代工部活计档记载，此金顶鎏金共耗用纯金16000两。故而此大殿也俗称金瓦殿，是庙中最大的殿，殿顶全部用鎏金铜瓦铺盖，四脊上的八条金龙亦是皇家专用之物。 乾隆四十五年，西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，从日喀则扎什伦布寺启程，长途跋涉2万余里历经13个月来到承德。乾隆帝为隆重迎接六世班禅的到来，仿日喀则扎什伦布寺特建须弥福寿之庙供六世班禅讲
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0普乐寺取"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之意，名为"普乐"，俗称圆亭子，位于承德市街东的武烈河东岸，面临武烈河，背倚锤峰。建于乾隆三十一年(1766年)，寺门西向。 由于当时西北各民族与清朝政府关系日益密切，生活在巴尔喀什四周的哈萨克族和生活在葱岭以北的布鲁特族，不断派代表进朝觐见，因此建寺。寺院面对避暑山庄，呈众星拱月态势 ，象征多民族国家的统一。 主殿称“旭光阁”，外观极似北京天坛祈年殿。阁中须
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0清朝皇族封爵共有十四等，即和硕亲王、亲王世子，多罗郡王、郡王长子，多罗贝勒，固山贝子，奉恩镇国公，奉恩辅国公，不入八分镇国公，不入八分辅国公，镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军
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2殊像寺，顾名思义，是供奉文殊菩萨像的寺庙。 乾隆二十六年，乾隆皇帝陪母亲去五台山进香，五台山是文殊菩萨的道场。回到北京后，在香山建庙，雕刻文殊菩萨的像供奉，名为宝相寺。乾隆三十九年，又仿山西五台山殊像寺，在避暑山庄以北，修建了承德殊像寺，主供文殊菩萨。乾隆皇帝常说自己是文殊菩萨转世，庙里里面还供奉着乾隆皇帝幼年时用过的生活用品，所以殊像寺也被称为乾隆家庙。 殊像寺是外八庙中唯一一座满族喇嘛寺，主殿会
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1普宁寺<一> 殿内迎面供木制大肚弥勒佛，即布袋和尚塑像。这位和尚塑像塑造得丰颊大耳，袒胸露腹，赤足，大肚滚圆突出，笑口常开。有些人可能不知道，这位大肚弥勒并非是佛国三世佛中的未来佛弥勒，而是个实实在在的中国人。 关于这位大肚弥勒有两种说法，其一据《宋高僧传》记载，大肚弥勒（布袋和尚）系五代后梁僧人，名契此，今浙江奉化人，与蒋介石是同乡。据传他常用禅杖挑一布袋入乡井化缘，吃剩下的东西就往袋子里装，言
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0现在寺院中供奉的那尊喜笑颜开的大肚弥勒像，是何时出现的，又是按照谁的形象塑造的呢? 原来，在唐末五代，浙江奉化有个名叫“契此”的和尚，号为“长汀子”，他身材短胖，形相猥琐，言语无定，随处坐卧。经常以杖背一布袋入市，四处化缘，见物则乞，人称“布袋和尚”。 据说他能示人凶吉祸福，而且非常灵验。在临终之前，曾说一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”，后来人们就把他作为弥勒菩萨的化身，先是在
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00从康熙二十年（1681 年）至嘉庆二十五年 （1820 年）140 年间，康熙、乾隆、嘉庆先后来围场举行“木兰秋狝”105 次之多。雍正在位13年，没有到过围场，但他遗嘱“后世子孙，当遵皇考所行，习武木兰，毋忘家法。”01980年，为纪念鉴真和尚东渡700周年，北京法源寺通过国家文物局，挑选18尊借调北京，作为“法源寺”内十八罗汉。 40年过去了，没还。 现存176尊罗汉，在普佑寺内陈列展出。0普陀宗乘之庙主体建筑是大红台。建筑通高43米，有三组不同造型的建筑，依山就势彼此连成一个整体。面积达10300平方米。从正面看，三组建筑都高耸于白台之上。大红台下部为白台，高约18米，下用花岗石建造，上部用砖筑，壁面有三层盲窗，东西两面设入口，白台上西边原有一组千佛阁建筑，东南角建有一座文殊圣境殿。 白台之上矗立大红台，高25米，下宽59.7米，上宽58米。下部用花岗石建造，上为砖砌筑，一至四层为实心台座，饰以盲窗，上面0春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒0多元文化交融的寺庙山南地区的桑耶寺是藏区历史上第一座寺庙，建筑规模极其宏大，殿塔林立，以金碧辉煌的三层“乌孜”大殿为主体。相关文献记载：“乌孜”大殿的结构吸取了多种建筑风格，因为当时参加修建桑耶寺的不仅有吐蕃和印度工匠，还有内地工匠。更详细的记载说该寺的地点由内地卜算者选定，大殿底层为藏式，中层采用汉式，上层五个屋顶相峙则是采用了印度建筑形式，因此，也有人根据其音称为“三样寺”，这种别致的造型在我0自康熙五十二年(1713)起,康熙帝下令在热河建造了其历史上的第一座寺庙—“溥仁寺”,据《溥仁寺碑文)}记载“康熙五十二年,肤六旬诞辰。众蒙古部落,咸至阔廷,奉行朝贺,不谋同辞,具疏陈恳:愿建刹宇为肤祝鳌。肤……鉴其捆诚,重违所请。”。再加上来山庄祝寿的蒙古王公120余人敬献了20余万两白银,康熙帝用其中的十万两修建了溥仁寺,而剩余的白银又修建了溥善寺。至于为什么要建立在热河地区,康熙帝在碑文中解释,他认为热河处于内地与塞外交汇的0滦河最古老的名字——渜水。滦河是承德及双滦地域一条大河。各种史籍、各种字典记载，滦河最古老的名字是“渜水”。“渜”音nuan二声，意为“温水”，“渜水”的意思是“温水河”。0外八庙之一普陀宗乘之庙(俗称小布达拉宫)0大红台西侧的碉楼式圆形白台。此白台造型奇特，外部呈双层的碉堡，内部并没有阶梯可登，仅是一实心圆桶。其功能有很多说法，这些说法并没有可靠依据，仅仅是猜想而已。有的人认为这座白台是起点缀景观作用的，这种观点比较可信。因为普通宗乘之庙西部是山沟，没有平地，所以大红台西部仿西藏布达拉宫山下西大堡西端的半圆形平面碉楼，建圆形碉楼式白台，使人们能感受到布达拉宫西大堡的意境。1听承德土生土长的老人讲述的真实事件。故事发生在抗日战争时期的河北省承德市（当时叫热河）。在日军侵占承德之际，一队日本兵发现了在避暑山庄外围的一座庙宇。此庙叫普陀宗乘之庙（俗名小布达拉宫），里面供奉着藏传佛教的诸多佛像。因其主楼有鎏金（鎏金相当于镀金，厚度比镀金大，故黄金含量很高）庙顶而世界闻名。 日本鬼子远远望见闪着金光的庙顶，顿时起了贪心，便把队伍开到鎏金顶下。只见两个日本兵卸下了枪上的刺刀，拿0亲爱的各位吧友：欢迎来到外八庙
