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0取一些比体温稍凉一点的水，在大概15到20℃即可。 然后用手指沾一点，保持让手指上挂着水珠就行。 之后将手指和水珠轻轻点在肚脐上方一点的肚皮上，不方便或者不敏感的话也可以点在小臂内侧。 之后轻轻的滑动手指，随着外部水液流动，皮下也会有一种水液流动感，且会有轻微波动和酥麻感， 而这就是玉液真炁在体内流动的感觉了。 有些人在空腹喝水后肠道也会有咕叽咕叽的流动感，这也是类似的感觉。 不过玉液真炁是在经络而不是肠道中
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0方法如下： 先弄一点温水，点在肚脐上方三指的地方，弄湿一块硬币大小的地方保持湿润即可，然后双掌掌心互搓直到劳宫温热，手掌微屈，让掌心有一个小坑扣在刚才打湿的地方捂一会儿。 这时候就会感觉掌心和肚子皮肤中间有一种温热水汽流动飘忽的感觉，而这就是氤氲真炁的体感了。 其实真炁感应的本质就是身体对筋膜间扰动信息的感知，而氤氲真炁的感知来自于三个方面，一是温热气血在筋膜中流动，对神经传导的反馈，二是筋膜内液泡气
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23混沌之时有一物，上古至今无人明。说它有时它却无，说它无时它却有。说它空时有色相， 说它是象它却空。说它上下它却中。说它中时不见踪。说它大来虚
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9与金科轮科，很类似，互为补充，发上来分享一下 http://www.360doc.com/showWeb/0/0/112003137.aspx http://www.360doc.com/showWeb/0/0/112005457.as
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1易曰： 积善之：家，必有余庆； 积不善之家，必有余殃。 书曰： 作：善，降之百祥； 作不善，降之百殃。 又曰： 天作孽，犹可违； 自作孽，不可活。
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2耻辱关 道德经曰： 江海，能为：百谷王者， 以其：善下之。 金刚经曰： 忍辱波罗密。 传大士曰： 频经五百劫，前后极时长。 承仙忍辱力，今乃证真常。
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9如来妙体遍河沙，万象森罗无碍遮。 会的圆通真法眼，始知三界是吾家。 如来者， 无所从来，亦无所去， 即，吾之：真空之性。 真空不空，故，其体至妙
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0老祖曰：多言数穷，不如守中。 至圣曰：君子，欲讷于言，而敏于行。 玉枢经曰：以诚而入。 古仙曰： 知者不言，言者不知。 此皆教人：诚实用功，而不
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0虚度关 至圣云： 后生，可畏，焉知： 来者之，不如今也？ 四十五十，而无闻焉， 斯，亦不足：畏也已。 紫阳曰：嗟夫！ 人身难得，光阴易迁， 罔测修短
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0阴恶关 易 曰：同人于野，亨。 至圣曰：躬自厚，而薄责於人，则远怨矣。 老祖曰：道冲而用之，或不盈。 此皆言： 持身应世，须要：性情和
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0颠倒坎离 日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男； 不会个中颠倒意，休将管见事高谈。 灵知，本阳也， 然，外明内暗，每招客气。 如：日居离位，外阳内阴，
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2妆饰关 道德曰： 田甚芜，仓甚虚， 服文采，带利剑，厌饮食， 财货有余，是为道夸，非道哉。 南华经曰： 凡外重者，内拙。 孟子曰： 令闻广誉施于身，
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0暴弃关 至圣曰： 朝闻道，夕死可矣。 颜子曰： 舜，何人也？ 予，何人也？ 有为者，亦若是。 孟子曰： 自暴者，不可与有言也； 自弃者，不可与有为也
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8虚无一气 道自虚无生一气，便从一气产阴阳； 阴阳再合成三体，三体重生万物张。 性命之道，造化之道。 造化之道，生生不息之道。 推其道源，益自虚无
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3患难关 易曰： 困，而不失其所，亨。 其惟：君子乎？ 中庸曰： 素患难，行乎患难。 长春真人曰： 病，即教他病， 死，即教他死。 至死一着，抱道而亡
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0用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。 此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。 修丹之法，惟采真铅，为：要着。 但铅，亦不同， 有凡铅，有真铅。 凡铅者，山
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4梦谒西华到九天，真人授我指元篇。 其中简易无多语，只是教人炼汞铅。 金丹大道，至简至易，无有多语。 不过， 炼：道心中之：真知， 炼：人心中之：
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3虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。 不若炼铅先实腹，且教收取满堂金。 金丹之道，虚心实腹，两般事业。 虚心者，虚人心，修性之事； 实腹者，实道心，
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0竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。 万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。 竹破竹补，抱鸡用卵，以类求也。 《三相类》曰：同类易施功兮，非类难为巧。 若
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0未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。 此般至宝家家有，自是愚人识不全。 避世离尘，入山养静， 乃丹还以后之事。 不知者，入山养静，以为可以长生。 夫长生之道， 须要得真铅一味，方能取效。 但真铅须要在尘世中寻出。 若入山修道，山中内外。 尽是阴气，何有真铅至阳之物。 真铅，是：先天灵根， 又曰：天根， 又曰：真一之精， 又曰：真一之气， 又曰：水乡铅， 又曰：水中金， 又曰：黑中白， 又曰：魄中魂， 又曰：黑虎， 又曰：金公
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1调合铅汞要成丹，大小无伤两国全。 若问真铅是何物，蟾光终日照西川。 金丹， 乃：道心真知之真铅，人心灵知之真汞，而成。 欲修金丹，先调铅汞。 道
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1咽津纳气是人行，有物方能造化生。 鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。 道心真知，具有先天真一之气．取象，为：铅， 乃成圣成贤，作佛作仙之真种子。
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1休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。 自有天然真火候，不须柴炭及吹嘘。 偃月者，每月初三，现一钩之光于坤方； 其光偃仰，故谓偃月。 在人， 为：至静
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0安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。 聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。 炉所以运火，鼎所以煅药。 金丹之道， 法坤之柔顺以为炉，循序渐进； 效乾之刚
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4吕祖心经 吕祖曰。天生万物惟人最灵。匪人能灵实心是灵。心为主宰一身之君。役使百骸区处群情。 物无其物形无其形。禀受於天良知良能。气拘欲苏白衣
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