天主教圣经都有很详细的注释，哪怕自己每天看一点，也会收获颇丰的。
圣多玛斯说过：基督是临在于圣事之内的。

你如果有什么意见建议，可以去跟你那边的神父去提。

谢谢。我问过神父，他们只说是教会的一种传统，没有多解释。得不到满意答案，只好上来咨询大家。

     举行弥撒圣祭不但是纪念基督在最后晚餐时带领宗徒们所行的，而且是参与基督在加尔瓦略山上被钉在十字架上的祭献，所以弥撒是祭献天主的大礼，具有与十字架上的祭献一样的无限价值。
     耶稣把自己的圣体圣血作为信友的生命饮食留在现世，耶稣说：“你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉是真实的食品；我的血是真实的饮料”（若，六，53—55）。我们妥善领受基督的体血就会获得生命，这样的生命之粮我们不应该经常领受吗？不但要经常领圣体，而且要天天领这使我们生活到永远的生命之粮。
     如果大家有时间，可以再加添其他活动（教友们的确有必要学习教会的道理，否则向别人介绍信仰时就会把人引偏。），但每天的弥撒圣祭绝对不可缺少，因为我们需要在弥撒圣祭中与耶稣结合，由耶稣来指导我们日常生活中的行为。


主耶稣说要吃人子的肉，但没教我们要天天吃。圣体重要，圣言同样重要，其它体现爱和福传的团体活动也较重要，而时间是有限的，如果过于偏重圣体圣事，仅有的公共时间都用于举行圣体圣事了，而不顾其它，营养失衡，教会会健康发展吗，会发展得健壮吗？就以读圣经为例，圣言不但能教育人，而且是赋予圣神的能力的，而我们天主教确实太不重视了圣言了，神职人员不带领读圣言，不大力提倡，每晚的弥撒结束后各自就散去，大家都不常看圣经。故许多人不但缺少了来自圣言的教育，灵命非常浅薄，没有生命力，冷淡教友极多，只知望弥撒和念经。若我们不好好反省，就永远远远被新教抛于后头。

姐妹，“你们新教徒”？不会只因说出一些想法就得不到您承认吧？
不要按热心的个人的情况来要求普通教友。人是现实上的人，每人一天下来的时间是有限的，要顾生计和家务，就是想按你说的去做有时也感时间有限，力不从心。
我相信圣体是经常要领的，但是，并不意味着一定要天天要领。在其它重要内容也要兼顾的情况下，就要腾出时间兼顾了。
天主教是最正统的，是根源教会，核心上比新教好，但是，在外在形式上比新教落后，我们只要取长补短，就更趋完美，比新教更有吸引力，正如辽宁、黑龙江的天主教会，是新教无法比的。新教的学不到天主教的精髓的，他们一学天主教的精髓就变成天主教了。但是，天主教取新教之长，永远还是天主教。敢于正视自己的短处，并努力改变，才是自信、科学、进取的态度。


     您为什么感觉不到自己是新教徒呢？新教徒不相信圣体圣血是主耶稣的血肉，所以不渴望领受，而天主教徒相信那就是我们的主，是为我们自做牺牲的天主，所以我们渴望与他相契相融。
     一台弥撒只有短短半个钟头，怎么就舍不得拿出来与耶稣共度呢？这是一天中最幸福的时刻啊，如果您是天主教徒的话，怎么可能放弃这与耶稣神交密谈的机会呢？
     天主教是个重视存在的宗教。耶稣具体存在于天主教内，天主教徒领受圣体后，视自身为活圣体柜。因为耶稣即圣体，他在中央，让教会的所有丰富教义从他自身散发出来。
     您不了解天主教和新教的区别，所以才会说出这种话。您说天主教会是正统，您说的对，但您为什么对正统教会的圣事要加以反对呢？在您看来，是不是这就是天主教会比新教落后的地方呢？您认为天主教的核心是什么？精髓是什么？新教只要做到哪一步就可以变成天主教？要我们天主教取新教的长处，是不是就是唯独圣经？大力传教？只保留耶稣建立的两件圣事，其他一概取消？


     这才是基督徒对主的圣体的正确态度。不要借口说“顾生计和家务”，我们与天主共度的这段美妙时间，总共只要半个钟头，而我们在这个无聊的贴子上讨论的这个不值得讨论的问题，远远超过半个钟头，可是这时候，我们却不会想到“顾生计和家务”......您知道主耶稣多么渴望能与我们身心结合......对耶稣施舍一点爱吧，这一点爱会引出耶稣更加丰富的爱情，我们也会从他那里得到所需要的宝贵力量。


看来你的逻辑很混乱。
这个吧里莫非也有人采取钳制民口？竟然我在一个帖里被禁言了。

弥撒过程中不是已经有读经跟神父讲道理了吗