《西游记》密码
西游记很多人越来越发现它本身的奇妙，从简单的神话，肤浅的管理学开始转移到较为深层次的研究。本系列从一个个疑点入手，对《西游记》这部伟大的著作进行重新的解读。
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密码一：为什么石猴当领导
《西游记》描述石猴当领导是从一句喊话开始的“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”而石猴钻入水帘洞访的栖息之地后曰：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”于是众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。石猴也变成美猴王了。关于这段石候当领导的事情颇值得推敲，有几个地方需玩味一番。先说这水帘洞的发现是时间，时间是“山中无甲子，寒尽不知年。”且在石猴“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”之后的炎热的一天，而为什么石猴诞生前没有人找到水帘洞呢？为什么不在时候刚诞生时候有人发现水帘洞？为什么非要等到石猴与“猕猿为亲”之后才发现呢？而且是我们今日赶闲无事，为什么其他时间不是时候呢？是不是心血来潮呢？或许是巧合？但是里面的巧合太值得人怀疑了。再说地点，水帘洞的地点是“顺涧边往上溜头寻看源流”“ 顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉”，只是顺着走就可以了，向来不惜笔墨描写环境的吴先生没有用一丁点的形容词，可以看出到达水帘洞的路途并不艰险，只是稍微的路程长一点。第三来看看是谁喊出了“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”这样一句话，而且博得了大家的支持。假若有人说是猴子们的心血来潮就大错特错了，因为从后来的美猴王出山寻师，东海寻宝，大战天将，封四大候王来看，这些猴子显然不是头脑简单之辈，而且颇为精明且有几分仙气。最后再来设想一下，假若石猴没有学师成功，没有那七十二变的本领，也没有那聪明的悟性，是不是能持续当得上这花果山的大王。当然，美猴王由于吸收天地精华有着自身的竞争特质，没有让这个假设成功。
所以从以上三点来看，无论从时间、地点还是喊话来看都存在着很大的疑点，即发现水帘洞是一个显然经过精心策划的拥立石猴为美猴王的活动，巧妙程度堪比赵匡胤的黄袍加身。
在分析这三个疑点之前，我们先来看看这群花果山土著猿猴（石猴诞生前）是个什么状态。首先从花果山的地理位置资源禀赋来看，在东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲四大洲而言绝对是独一无二的，且势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。而且是采天地秀，吸日月华的好地方，故石猴能诞生与此。从这个生存环境来看，里面这群猴子便不是等闲之辈，起码龙、凤、寿鹿仙狐、灵禽玄鹤人间少见之象均有观见；并且“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云”也能预见花果山的土著猴子们的食物来源绝对是比其他高山之处的猴子要强很多。其次，花果山土著猿猴里面高人辈出。在美猴王享乐天真，何期有三五百载后忽然想到死的问题时候，当众猴“一个个掩面悲啼，俱以无常为虑”的时候，忽跳出一个通背猿猴对美猴王开始了指点：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”并且知三者为“佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”，最后指出所在地“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”从指出美猴王“道心开发”（虽有奉承之意，但是能道出“道心”可谓认识的层次不是一般），再指出佛、仙与神圣并说出所在之地。通背猿猴决非简单的听从“谁跳进去就称谁为王”。再从年龄来看，这个事情距离石猴称美猴王有“三五百载”了，而这个猿猴当时是不是在场或许有人提出怀疑，但是做个假设假若不在场，是后来才出生的，那么肯定通臂猿猴的前代也有这样的人才的，且从后文如第三回中我们可以看到象征智慧的通背猿猴觉非仅此一只而已。在第三回“四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名”中，当孙悟空发现“汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”之时，跳上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易”，并且说道：“我们这山，向东去，有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。”从这段来看，就必要要重新审视这群土著猿猴的修为了，因为能知晓二百里水面只外的傲来国之中情形，就显然不是一般的猿猴可以理解的了。
