第二章：书与侠
佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。
当年金庸先生偶试身手，创《书剑恩仇录》，谁知一石激起千层浪，此后“庸迷”数以亿计，惹得“曾经美味难为菜，除却西施不是人”的北大才子孔庆东为之倾倒。人谓之，有中国人的地方就有金庸的小说。教育部将金庸的文章选入中学生课本，这也是主流文化对侠文化的一种接纳和肯定。千古文人侠客梦，金庸之畅销乃是他唤醒了潜藏在中国人心里的一种侠客情怀。中国的文弱书生，特别是不得志，在“百无一用是书生”的解读下，更加渴望另一个出口，那就是侠。中国文人对侠的向往，一方面是对无拘无束的自由生活的向往，一方面世对建功立业的向往，还有一方面是对所谓“锄强扶弱”做救世英雄的幻想。
幼有大志，不修小节的班超投笔从戎，丈夫只手把吴钩，意气风高百尺楼，带领数十人闯入匈奴大营。这就是千古流传的“不入虎穴焉得虎子”的故事！成功的尝试了中国文人的侠客转型。动因就是出于对建功立业的幻想，你说我不能打仗，我就打给你看！
白马篇中有“借问谁家子，幽并游侠儿”诗句，可见文人对侠客的向往，因为文弱所以更向往前行，向往流浪，向往四海为家。李白仗剑长游仿侠士高风，便是无希望于建功立业之后，对侠的另一种实践方式。他的《侠客行》流传至今，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”此番境界依旧是现代书生的向往呀！后来陆游“下马草军书，上马击狂胡”，辛弃疾醉里看剑，沙场点兵，可惜李白是没机会了，情商低，天子呼来不上船，他把自己当老大了。
人生而自由，却无往而不再枷锁之中。侠能满足人们对自由的幻想，对暴力的向往，对做救世主的向往。它的市场也就在这里。
道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不悔矣；情之所钟，世俗法理如粪土；兴之所在，于君痛饮三百杯。书与侠有不解之缘，与酒同样也有不解之缘，没有酒就疯不起来。


第三章：书与酒
酒能乱性，佛家戒之；酒能养气，仙家饮之。既想当仙，又想成佛，怎么办？咋不怕，有酒的时候学仙，没酒的时候学佛。酒能乱性，亦能让人放下平日的伪装与束缚，一展狂气，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，文人胆小，勇气都是酒给的，本来手无缚鸡之力，一喝酒就“欲饮琵琶马上催”。也只有在杯杯黄汤中，他们才有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信！酒浇胸头块垒，诗吐心中不快。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。没有酒就没有胆，没有胆，就写不出鬼哭神泣的好文章！
连女词人李清照都“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，又有几个文人能逃得了酒的诱惑。杜甫在他的诗里写到“潦倒新停浊酒杯”，写自己贫困，不说五千买米，不说哭了妻儿，单单说没钱喝酒，这就足以让人知道酒对文人意味着什么了。曹操曾因粮食危机而下“禁酒令”，但禁人不禁己，照样“酾酒临江，横槊赋诗”。无酒不成诗，李白斗酒诗百篇妇孺皆知，唐初四杰之首王勃更是写文章前就把自己喝的酩酊大醉，让自己卸下束缚，尽情挥洒！
中国人也怪，请人吃饭不叫请人吃饭，叫请人吃酒。吃铁板烧要酒，吃烧烤也要酒。无酒不成宴，还特别讲究，兰亭集中写到：“清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”一条河，春天，风光无限暂不管，最重要是能“引以为流觞曲水”，酒杯能浮着。欧阳修在《醉翁亭记》里，更是一看到好水就想到酿酒，“泉香而酒烈”，还自号醉翁，喜欢酒喜欢的没救。文人聚会没有文章不成事，想有文章就必须有酒，就必须心情舒畅。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。喝吧，不喝，到了外面就没人陪你喝啦！相聚时候要有酒离别时候更少不了。
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。离家了喝，想家了更要喝。
白居易闲适：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”天冷了，他不想着加衣，刚想着添酒，给我一杯，再给我一杯。
辛弃疾苦闷：“醉里挑灯看剑！”不爽了，先喝点酒。
……
千古文人，将进酒，杯莫停呀！


第四章：书中诗，曲中歌
人生之醉醉于书，犹醉于诗歌。诗言志，壮志不消三尺剑，奇材欲试万言诗。老人，年轻人都一样。而诗歌是始于传唱的。古人说词乃诗之余，其实不如说，诗乃词之余来的恰当。我们最早的诗歌总集《诗经》一部歌词大**，而《楚辞》也不例外，直到刘邦《大风歌》，项羽的《垓下歌》，仍然是用于传唱。因为“移风易俗，莫善于乐”，音乐这是世界最有感染力的东西。
中原民族由于文字特别发达，于是音乐相对弱一点；而古代周边的少数民族由于文字不发达，文学潜力未开发，没有那么多“关关雎鸠”“ 蒹葭苍苍”，直白的说“我爱你”又太不好意思，于是借助音乐来传情达意的就比较多。光刀郎和凤凰传奇无人能比较的销量，你就能知道，少数民族的音乐比汉民族发达多少倍！
无论文字发达还是音乐发达，都不足以弥补人们对另一种艺术的缺憾。于是一次次民族大融合，也是一次次文化的大融合，中华的文化向来博大精深，具有包容性。于是我们胡人的音乐，为中原民族所听，中原的文字也为胡人所吸收，两种文化的共振，加速了词与曲的交融。互相激发诗人与音乐家的创作，白居易是唐朝音乐和诗歌的集大成者，看一副演奏图，便能知晓这是音乐演奏到哪一段。
“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学士词须关西大汉，执铁板，唱大江东去。”说的是不同词风，却都离不开音乐。我时常想，如果不是音乐的激发，我们的祖国会有那么多的大好诗词吗？答应是，一定不会有有那么多。现代诗歌创作脱离了音乐，也脱离了赖以生存的土壤，文人学士们切记艺术不单单是为自己而创造的，更是为群众而创造的。易中天说，学术只有走向大众才能重新获得生命力，诗歌又何尝不是
呢！
流传千古的诗歌，大多都是曾经的歌词！


第五章：善读书（发了7次发不上就不发了，如有兴趣可以到我的新浪博客“秋风生渭水”中看。）

“大学时光，无限光阴需尽用；二十出头，青春作伴好读书！”
今天才看到，欣赏了。学生时代更应该看哦

感动！谢谢大姐，第五篇章，发不上来，网址也贴不上来，不知道啥原因。

自己也看了一遍，发现好多错别字，嘻嘻，没有校对的习惯就是不好，以后得改。

小浪眼睛好锐利，我是乐盲，所以音乐这块确实是蛮写，哈哈

谢谢你这么关注我的帖子，很是感动！那个随笔确实写得一般，引经据典到有点掉书袋的程度了，当时也是命题作文，老师在读书节前夕找到要我写就此文，我用了一个下午拼凑出来的，所以难免不足观。以下是回复你的内容：
1、毛确实爱读资治通鉴。但是至于资治通鉴读得多还是其他事书读得多，我没有研究。
2、我爱喝酒，但只爱好酒，特别是到农家去喝纯正的米酿，不喜欢工业化流水线生产出来的酒。
3、音乐方面，我是乐盲，喜欢的是《风姿花传》这样的歌，呵呵。羌笛、琵琶貌似都是胡人乐器，我没正紧考证。
4、还是谢谢你 呵呵

我也是瞎说..当时到微博..你很热情的指引..我看到你的美文自然想添砖加瓦了..投桃报李嘛..呵呵..希望对你的文学成长能有抛砖引玉之功...