近日又读了一遍《治安疏》，就是海刚峰的“天下第一疏”。
其文章开头赞颂了一番嘉靖即位之初的良政，特别提到了一件事，就是将“元世祖忽必烈等”5个“元帝”的牌位从历代帝王庙中剔除。在海瑞看来，这是跟不搞偶像崇拜、不许宦官参政同等重要的功绩。由此可揣，或许当年的社会普遍价值中，就已经非常清楚中华正统是什么。
而后在下查看了一下关于“历代帝王庙”的词条，发现确有此事，能进入历代帝王庙供奉的仅18位君主，必须有一定功绩才有资格。只是可笑的是，到清朝年间，玄烨便改了规矩，号称要一应俱全，于是大肆增添。时至今日，帝王庙已经成为“汉民族与各少数民族帝王共同供奉的场所，体现了中华民族大家庭”的意义。
附《治安疏》节选：
……陛下自视，于汉文帝何如？陛下天资英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣之厉精，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宪宗之志平僭乱，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，陛下优为之。即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。举其大概：箴敬一以养心，定冠履以定分，除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀，祀孔子推及所生。天下忻忻，以大有作为仰之。识者谓辅相得人，太平指日可期，非虚语也，高汉文帝远甚……