当介绍汉族的时候……
当宣传汉族的时候……
当你以汉族的身份走向国际的时候……
当五十六个民族合影的时候……
你，有没有想过，代表汉族的名族服饰是什么?
唐装？旗袍？

当介绍汉族的时候……
当宣传汉族的时候……
当你以汉族的身份走向国际的时候……
当五十六个民族合影的时候……
你，有没有想过，代表汉族的名族服饰是什么?
唐装？旗袍？

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汉，是我们民族的名称
我们的文字，叫做“汉字”；
我们的语言，叫做“汉语”
那么，如果这个民族有一件属于自己的衣服
我们就会叫它“汉服”！

什么是汉服?
所谓“汉服”，就是指汉族传统民族服装。
从黄帝“垂衣裳而治天下”至明末清初的“剃发易服”，汉服延续了超过四千年的时间

辨析：唐装也是汉服的一种？
唐装并非是唐朝服饰，而是当初的设计师人为命名的。这种服装带有强烈的满族特色，并不能代表所谓的“中式”特色。

疑问：穿汉服不方便？
长袖一般仅针对于上层社会所要求的礼制而言。在部分传世的写实古画中，对劳动人民有短袖穿着的描绘。汉服不是空中楼塔。在其数千年的流传中，在各个阶层中都有很好的发展和应用。

华夏有衣，襟带天地
“华夏”一词到底是什么涵义？
我们又为什么被称作为“华夏民族”？
《尚书正义》注：冕服华章曰华，大国曰夏
《左传 定公十年》曰：中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华
既然，汉服传承了四千多年，并将它到底影响扩散到了日韩亚洲等国，为什么我们现在却看不到它的身影了呢？汉服是如此飘逸美丽，晴朗，我们又是如何失去了它的呢？


华夏有衣，襟带天地
“华夏”一词到底是什么涵义？
我们又为什么被称作为“华夏民族”？
《尚书正义》注：冕服华章曰华，大国曰夏
《左传 定公十年》曰：中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华
既然，汉服传承了四千多年，并将它到底影响扩散到了日韩亚洲等国，为什么我们现在却看不到它的身影了呢？汉服是如此飘逸美丽，晴朗，我们又是如何失去了它的呢？


作为一位汉服复兴者，请让我说几句题外话——汉服刚刚推行时，被媒体斥责为“穿寿衣上街”。他们说的一点没有错，寿衣也是汉服的一种。那是因为，在那样的暴虐之下，汉人活着是不能穿自己的汉服。媒体却不知道，那时的葬礼上，往生者须以白布蒙面方可入土。那是何意？无言相见列祖列宗也！
所以……今天……我们想要做的事就是——汉服复兴！
在新世纪的今天，在传统文化几近消亡之下，面对西方和日韩文化的侵蚀，断层和失根的文化，不可能使我们找到共同的精神家园。汉服承担着重铸再造华夏优秀传统文化的重要步骤
­华夏复兴 汉服先行！


辨析：汉服运动时一场文化cosplay秀？
汉服不仅仅一件好看的衣服，它是华夏文明的外在显示。许多汉服爱好者为复兴文化、恢复传统、肃清不公正的历史上做了不懈的努力。
的确，目前的汉服运动鱼龙混杂，但是所有真正的汉服爱好者一直在做好本职使命以外规整队伍，并且耐心地劝导这些跟风者，希望他们可以真正身心合一地接受汉服。


我们正在做的——
考证服制、推广汉服
恢复传统节日
恢复传统礼仪
祭祀先烈
推广儒家文学
传统乐器的传教
精研历史、正本清源
其实我们还会努力地更多……

汉服影响之大，
·中国北魏鲜卑族：北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服。495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，
·日本服装：和服 和服，在日本称为“着物”或者“吴服”，意为从中国的吴地传来的服装。在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。
·朝鲜服装：朝服 唐代时期，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之后朝服吸收了明朝服装式样，特别是女服朝高腰襦裙发展，而官服、朝服、宫廷重要礼服亦一直保留汉服制度。
·越南服装：越服 西元968年，丁部领（丁环）建立丁朝（大瞿越国），开始成为独立的封建王朝，两年后（970年）自称皇帝。在服饰上，尤其是宫廷礼服，皇帝、大臣的朝服，几乎就是中国汉族王朝宫廷礼服，皇帝、大臣朝服的翻版。
可不是么？看那明月松间两袖清风，花前月下长袖善舞……
古典诗词韵赋中亦写尽了汉服衣袂翩跹的优雅飞扬！


当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。