此为第三块砖头,忽然感觉写文码字这事还是比较累人的。。。佩服下那种一天能写出几万字的那些写手。吐槽完毕进入本文
赞曰:人中吕布,马中赤兔,辕门射戟,白门殒命。世事无常,无人可料。
三国志本传曰:吕布有虓虎之勇,而无英奇之略,轻狡反覆,唯利是视。自古及今,未有若此不夷灭也。此一语定奉先之名,予实不敢苟同。此实又犯所谓成者为王败者为寇之谬。无谋但有万夫不当之勇者,得一英主,未必不能得成一番大业。奉先之身死,实乃择主不善之故。其人可在一英主之下成不世之功,惜未得耳。实非不可得,乃当时之形势不为其所得。观诸本传,奉先所投之主皆无大谋,皆为私欲极重之人。董卓自当不在话下,早年之主丁原亦为此类人物,实无大谋,本传载丁原“与何进谋诛诸黄门,拜执金吾”,实当时宦官之掌权,已非一日之寒,非毕其功与一役可得解,何进之谋,招外阜之兵,欲一战而得牛耳,实过于自信,且未得上之支持,后果身死败亡。与此人谋划之丁原,水准可见一斑,奉先在此等人下,安得意解?后投之董卓,前一文已论,卓乃私欲极重之人,本传亦明言卓“性刚而褊,忿不思难”,案奉先之脾性,安得屈身委事,后亦果因通私婢,图求自保,中亦有王允之离间,奉召杀卓,此二次无主。当是时,因杀朝廷之贼,奉先亦得名望,惜未得处理凉州兵之事,与李傕等乱斗,不胜,撤出长安。当是时,趟亲抚凉州兵,举大义之旗,未必不能匡扶汉室,此可见奉先之短,乃不善亲人。此短日后亦为其人败亡之重要原因。
出长安后,布寻投袁术,公路者,下一篇文字中予欲论之,此处不表予之看法,但因所谓反复无常,袁术不纳。布不得已后投刘备,间备东袭术之际,袭取备之下邳,备还后遣之于小沛,趟是时与备亲结,虽未能争雄与天下,实亦可谓一方之主。本传中谓是时术攻备,当时奉先军中有人谓当假术之手杀备。布驳之,曰:不然。术若破备,则北连太山诸将,吾为在术围中,不得不救也。此语可见所谓布只靠武夫之力而无之谋之言诬枉之极。后乃有辕门射戟之事。是时布何等威武,与后白门楼之时,天壤之别。然后又复叛备投术,此又可见布之第二短,所谓反复无常也。演义中张飞辱骂布谓三姓家奴,虽此言乃骂阵之语,实亦有一理在内。
其后败于孟德之手,观于本传。引西楚霸王当年之语甚合,所谓非战之罪,实天亡我。布之手下,谋士甚少,其中以陈宫为魁首。观其所出之谋,绝与术之联姻,后为所谓鹰犬之言为解。本传内言问此言,布意乃解,实可见布之第三短,即所谓不明大势之谋略。此言似与前文矛盾。实非,谋略者,有能变战略之谋,成者如官渡之火烧本初粮道之谋,如赤壁之时之火攻,猇亭之火烧连营,不当者如袁氏之投公孙康,马谡之失街亭,孔明之处理文长。亦有小谋,所谓小谋者,乃谋人后亦不利己无关大局之谋,布有之谋,即为此类。故曰:能大谋者得天下,为小谋者得收成已极,如若有小谋者反复不定,优柔寡断,实害己之术耳。
简而言之,布者有小谋,投人不明,不善亲人,白布楼下,孟德闻布言明公所患不过於布,今已服矣,天下不足忧。明公将步,令布将骑,则天下不足定也之时,亦有犹豫,所谓有疑色,是时孟德有谓唯才是举,单论武勇,布实不让许褚,夏侯惇之辈,然玄德一言即令吕布遭戮,实为此人反复无常,不善亲人,无人愿信之故。另,玄德前为布所害,不为此事下手,更待何时?此亦可见玄德之被谓枭雄之恰当。
予曰:布其人,三国武将之英雄,当比之汉之彭越。彭越后为吕后所杀,因之有所谓后患,不待放虎归山,孟德与白门楼下恐亦有此感。但能留千古武名与后世,未必不可谓不幸。诗经云:靡不有初,鲜克有终。吕布之谓乎???
赞曰:人中吕布,马中赤兔,辕门射戟,白门殒命。世事无常,无人可料。
三国志本传曰:吕布有虓虎之勇,而无英奇之略,轻狡反覆,唯利是视。自古及今,未有若此不夷灭也。此一语定奉先之名,予实不敢苟同。此实又犯所谓成者为王败者为寇之谬。无谋但有万夫不当之勇者,得一英主,未必不能得成一番大业。奉先之身死,实乃择主不善之故。其人可在一英主之下成不世之功,惜未得耳。实非不可得,乃当时之形势不为其所得。观诸本传,奉先所投之主皆无大谋,皆为私欲极重之人。董卓自当不在话下,早年之主丁原亦为此类人物,实无大谋,本传载丁原“与何进谋诛诸黄门,拜执金吾”,实当时宦官之掌权,已非一日之寒,非毕其功与一役可得解,何进之谋,招外阜之兵,欲一战而得牛耳,实过于自信,且未得上之支持,后果身死败亡。与此人谋划之丁原,水准可见一斑,奉先在此等人下,安得意解?后投之董卓,前一文已论,卓乃私欲极重之人,本传亦明言卓“性刚而褊,忿不思难”,案奉先之脾性,安得屈身委事,后亦果因通私婢,图求自保,中亦有王允之离间,奉召杀卓,此二次无主。当是时,因杀朝廷之贼,奉先亦得名望,惜未得处理凉州兵之事,与李傕等乱斗,不胜,撤出长安。当是时,趟亲抚凉州兵,举大义之旗,未必不能匡扶汉室,此可见奉先之短,乃不善亲人。此短日后亦为其人败亡之重要原因。
出长安后,布寻投袁术,公路者,下一篇文字中予欲论之,此处不表予之看法,但因所谓反复无常,袁术不纳。布不得已后投刘备,间备东袭术之际,袭取备之下邳,备还后遣之于小沛,趟是时与备亲结,虽未能争雄与天下,实亦可谓一方之主。本传中谓是时术攻备,当时奉先军中有人谓当假术之手杀备。布驳之,曰:不然。术若破备,则北连太山诸将,吾为在术围中,不得不救也。此语可见所谓布只靠武夫之力而无之谋之言诬枉之极。后乃有辕门射戟之事。是时布何等威武,与后白门楼之时,天壤之别。然后又复叛备投术,此又可见布之第二短,所谓反复无常也。演义中张飞辱骂布谓三姓家奴,虽此言乃骂阵之语,实亦有一理在内。
其后败于孟德之手,观于本传。引西楚霸王当年之语甚合,所谓非战之罪,实天亡我。布之手下,谋士甚少,其中以陈宫为魁首。观其所出之谋,绝与术之联姻,后为所谓鹰犬之言为解。本传内言问此言,布意乃解,实可见布之第三短,即所谓不明大势之谋略。此言似与前文矛盾。实非,谋略者,有能变战略之谋,成者如官渡之火烧本初粮道之谋,如赤壁之时之火攻,猇亭之火烧连营,不当者如袁氏之投公孙康,马谡之失街亭,孔明之处理文长。亦有小谋,所谓小谋者,乃谋人后亦不利己无关大局之谋,布有之谋,即为此类。故曰:能大谋者得天下,为小谋者得收成已极,如若有小谋者反复不定,优柔寡断,实害己之术耳。
简而言之,布者有小谋,投人不明,不善亲人,白布楼下,孟德闻布言明公所患不过於布,今已服矣,天下不足忧。明公将步,令布将骑,则天下不足定也之时,亦有犹豫,所谓有疑色,是时孟德有谓唯才是举,单论武勇,布实不让许褚,夏侯惇之辈,然玄德一言即令吕布遭戮,实为此人反复无常,不善亲人,无人愿信之故。另,玄德前为布所害,不为此事下手,更待何时?此亦可见玄德之被谓枭雄之恰当。
予曰:布其人,三国武将之英雄,当比之汉之彭越。彭越后为吕后所杀,因之有所谓后患,不待放虎归山,孟德与白门楼下恐亦有此感。但能留千古武名与后世,未必不可谓不幸。诗经云:靡不有初,鲜克有终。吕布之谓乎???