此为第三块砖头，忽然感觉写文码字这事还是比较累人的。。。佩服下那种一天能写出几万字的那些写手。吐槽完毕进入本文
赞曰：人中吕布，马中赤兔，辕门射戟，白门殒命。世事无常，无人可料。
三国志本传曰：吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。此一语定奉先之名，予实不敢苟同。此实又犯所谓成者为王败者为寇之谬。无谋但有万夫不当之勇者，得一英主，未必不能得成一番大业。奉先之身死，实乃择主不善之故。其人可在一英主之下成不世之功，惜未得耳。实非不可得，乃当时之形势不为其所得。观诸本传，奉先所投之主皆无大谋，皆为私欲极重之人。董卓自当不在话下，早年之主丁原亦为此类人物，实无大谋，本传载丁原“与何进谋诛诸黄门，拜执金吾”，实当时宦官之掌权，已非一日之寒，非毕其功与一役可得解，何进之谋，招外阜之兵，欲一战而得牛耳，实过于自信，且未得上之支持，后果身死败亡。与此人谋划之丁原，水准可见一斑，奉先在此等人下，安得意解？后投之董卓，前一文已论，卓乃私欲极重之人，本传亦明言卓“性刚而褊，忿不思难”，案奉先之脾性，安得屈身委事，后亦果因通私婢，图求自保，中亦有王允之离间，奉召杀卓，此二次无主。当是时，因杀朝廷之贼，奉先亦得名望，惜未得处理凉州兵之事，与李傕等乱斗，不胜，撤出长安。当是时，趟亲抚凉州兵，举大义之旗，未必不能匡扶汉室，此可见奉先之短，乃不善亲人。此短日后亦为其人败亡之重要原因。
出长安后，布寻投袁术，公路者，下一篇文字中予欲论之，此处不表予之看法，但因所谓反复无常，袁术不纳。布不得已后投刘备，间备东袭术之际，袭取备之下邳，备还后遣之于小沛，趟是时与备亲结，虽未能争雄与天下，实亦可谓一方之主。本传中谓是时术攻备，当时奉先军中有人谓当假术之手杀备。布驳之，曰：不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。此语可见所谓布只靠武夫之力而无之谋之言诬枉之极。后乃有辕门射戟之事。是时布何等威武，与后白门楼之时，天壤之别。然后又复叛备投术，此又可见布之第二短，所谓反复无常也。演义中张飞辱骂布谓三姓家奴，虽此言乃骂阵之语，实亦有一理在内。
其后败于孟德之手，观于本传。引西楚霸王当年之语甚合，所谓非战之罪，实天亡我。布之手下，谋士甚少，其中以陈宫为魁首。观其所出之谋，绝与术之联姻，后为所谓鹰犬之言为解。本传内言问此言，布意乃解，实可见布之第三短，即所谓不明大势之谋略。此言似与前文矛盾。实非，谋略者，有能变战略之谋，成者如官渡之火烧本初粮道之谋，如赤壁之时之火攻，猇亭之火烧连营，不当者如袁氏之投公孙康，马谡之失街亭，孔明之处理文长。亦有小谋，所谓小谋者，乃谋人后亦不利己无关大局之谋，布有之谋，即为此类。故曰：能大谋者得天下，为小谋者得收成已极，如若有小谋者反复不定，优柔寡断，实害己之术耳。
简而言之，布者有小谋，投人不明，不善亲人，白布楼下，孟德闻布言明公所患不过於布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也之时，亦有犹豫，所谓有疑色，是时孟德有谓唯才是举，单论武勇，布实不让许褚，夏侯惇之辈，然玄德一言即令吕布遭戮，实为此人反复无常，不善亲人，无人愿信之故。另，玄德前为布所害，不为此事下手，更待何时？此亦可见玄德之被谓枭雄之恰当。
予曰：布其人，三国武将之英雄，当比之汉之彭越。彭越后为吕后所杀，因之有所谓后患，不待放虎归山，孟德与白门楼下恐亦有此感。但能留千古武名与后世，未必不可谓不幸。诗经云：靡不有初，鲜克有终。吕布之谓乎？？？
赞曰：人中吕布，马中赤兔，辕门射戟，白门殒命。世事无常，无人可料。
三国志本传曰：吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。此一语定奉先之名，予实不敢苟同。此实又犯所谓成者为王败者为寇之谬。无谋但有万夫不当之勇者，得一英主，未必不能得成一番大业。奉先之身死，实乃择主不善之故。其人可在一英主之下成不世之功，惜未得耳。实非不可得，乃当时之形势不为其所得。观诸本传，奉先所投之主皆无大谋，皆为私欲极重之人。董卓自当不在话下，早年之主丁原亦为此类人物，实无大谋，本传载丁原“与何进谋诛诸黄门，拜执金吾”，实当时宦官之掌权，已非一日之寒，非毕其功与一役可得解，何进之谋，招外阜之兵，欲一战而得牛耳，实过于自信，且未得上之支持，后果身死败亡。与此人谋划之丁原，水准可见一斑，奉先在此等人下，安得意解？后投之董卓，前一文已论，卓乃私欲极重之人，本传亦明言卓“性刚而褊，忿不思难”，案奉先之脾性，安得屈身委事，后亦果因通私婢，图求自保，中亦有王允之离间，奉召杀卓，此二次无主。当是时，因杀朝廷之贼，奉先亦得名望，惜未得处理凉州兵之事，与李傕等乱斗，不胜，撤出长安。当是时，趟亲抚凉州兵，举大义之旗，未必不能匡扶汉室，此可见奉先之短，乃不善亲人。此短日后亦为其人败亡之重要原因。
出长安后，布寻投袁术，公路者，下一篇文字中予欲论之，此处不表予之看法，但因所谓反复无常，袁术不纳。布不得已后投刘备，间备东袭术之际，袭取备之下邳，备还后遣之于小沛，趟是时与备亲结，虽未能争雄与天下，实亦可谓一方之主。本传中谓是时术攻备，当时奉先军中有人谓当假术之手杀备。布驳之，曰：不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。此语可见所谓布只靠武夫之力而无之谋之言诬枉之极。后乃有辕门射戟之事。是时布何等威武，与后白门楼之时，天壤之别。然后又复叛备投术，此又可见布之第二短，所谓反复无常也。演义中张飞辱骂布谓三姓家奴，虽此言乃骂阵之语，实亦有一理在内。
其后败于孟德之手，观于本传。引西楚霸王当年之语甚合，所谓非战之罪，实天亡我。布之手下，谋士甚少，其中以陈宫为魁首。观其所出之谋，绝与术之联姻，后为所谓鹰犬之言为解。本传内言问此言，布意乃解，实可见布之第三短，即所谓不明大势之谋略。此言似与前文矛盾。实非，谋略者，有能变战略之谋，成者如官渡之火烧本初粮道之谋，如赤壁之时之火攻，猇亭之火烧连营，不当者如袁氏之投公孙康，马谡之失街亭，孔明之处理文长。亦有小谋，所谓小谋者，乃谋人后亦不利己无关大局之谋，布有之谋，即为此类。故曰：能大谋者得天下，为小谋者得收成已极，如若有小谋者反复不定，优柔寡断，实害己之术耳。
简而言之，布者有小谋，投人不明，不善亲人，白布楼下，孟德闻布言明公所患不过於布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也之时，亦有犹豫，所谓有疑色，是时孟德有谓唯才是举，单论武勇，布实不让许褚，夏侯惇之辈，然玄德一言即令吕布遭戮，实为此人反复无常，不善亲人，无人愿信之故。另，玄德前为布所害，不为此事下手，更待何时？此亦可见玄德之被谓枭雄之恰当。
予曰：布其人，三国武将之英雄，当比之汉之彭越。彭越后为吕后所杀，因之有所谓后患，不待放虎归山，孟德与白门楼下恐亦有此感。但能留千古武名与后世，未必不可谓不幸。诗经云：靡不有初，鲜克有终。吕布之谓乎？？？
