天下灾难频传,要时时戒慎虔诚,谨记佛陀的教法,体悟「三理四相」——物理有
「成、住、坏、空」、生理有「生、老、病、死」,心理有「生、住、异、灭」。
宏观天下,几亿年前的地貌、几千年前的建筑,而今是否安在?虽然「成」就了这样
的建筑、这样的地貌,但不是永恒的;「成」、「住」一段时间,终有
「坏」、「空」的时候。这就是「物理」四相——成、住、坏、空。
人的「生理」呢?有「生、老、病、死」四相。生命长短不一,生在什麼地方、世间
缘有多长,人生是福是祸、是乐是苦……都要看过去各自造的因缘果报。
凡夫缺少定、慧,以致心捉摸不定,常在「生、住、异、灭」中。就如有人过去很发
心、很虔诚,但一段时间后就退转,这就是「异」——不同了;让一念发心逐渐
「灭」掉。「生、住、异、灭」就是「心理」四相。
人与人之间,爱、恨、情、仇复杂,恩恩怨怨难解,恩将仇报者多。心有
贪、瞋、痴,外表看不到,却会在行动中让人感觉到。要如何引导?一定要有智
慧;通达了「三理」——物理、生理、心理四相,就会更清楚道理。
「大时代需明大是非」,「是」就是道理,「非」则是邪道,要用智慧分辨——对的
事,要坚持到底,再辛苦也不怕。
佛陀致力於引导人安定心灵,将空虚而充满贪、瞋、痴的心态,导向「能仁」——心能
定,运用智慧,就能发挥仁慈悲愿,救度苦难。
天灾人祸频传,让众生受苦难;加上人心复杂,真正是「苦中苦」。要慈悲付出,给
予祥和安定的力量;付出之后,要有「平等慧」,才能解脱。
有了「平等慧」,心才不会执著「我能救人,我是多麼伟大、多麼了不起」;时时感
恩一切环境的成就。以纯真智慧精进付出,才能日日平安吉祥。
「成、住、坏、空」、生理有「生、老、病、死」,心理有「生、住、异、灭」。
宏观天下,几亿年前的地貌、几千年前的建筑,而今是否安在?虽然「成」就了这样
的建筑、这样的地貌,但不是永恒的;「成」、「住」一段时间,终有
「坏」、「空」的时候。这就是「物理」四相——成、住、坏、空。
人的「生理」呢?有「生、老、病、死」四相。生命长短不一,生在什麼地方、世间
缘有多长,人生是福是祸、是乐是苦……都要看过去各自造的因缘果报。
凡夫缺少定、慧,以致心捉摸不定,常在「生、住、异、灭」中。就如有人过去很发
心、很虔诚,但一段时间后就退转,这就是「异」——不同了;让一念发心逐渐
「灭」掉。「生、住、异、灭」就是「心理」四相。
人与人之间,爱、恨、情、仇复杂,恩恩怨怨难解,恩将仇报者多。心有
贪、瞋、痴,外表看不到,却会在行动中让人感觉到。要如何引导?一定要有智
慧;通达了「三理」——物理、生理、心理四相,就会更清楚道理。
「大时代需明大是非」,「是」就是道理,「非」则是邪道,要用智慧分辨——对的
事,要坚持到底,再辛苦也不怕。
佛陀致力於引导人安定心灵,将空虚而充满贪、瞋、痴的心态,导向「能仁」——心能
定,运用智慧,就能发挥仁慈悲愿,救度苦难。
天灾人祸频传,让众生受苦难;加上人心复杂,真正是「苦中苦」。要慈悲付出,给
予祥和安定的力量;付出之后,要有「平等慧」,才能解脱。
有了「平等慧」,心才不会执著「我能救人,我是多麼伟大、多麼了不起」;时时感
恩一切环境的成就。以纯真智慧精进付出,才能日日平安吉祥。