李家寺戏曲史话
2011-05-24
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2010-02-01 齐宝江李发顺
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在陵县糜镇一带，一提起李家寺的戏曲，无不称道。
　　话还得从一百五十多年前说起，那时候李家寺就有人活跃在戏曲舞台上。有一年的秋后，糜镇街东边的于家村请来戏班为物资交流大会助兴，有两位李家寺的票友去看戏，当时因年轻好唱，便和戏班的班主协商，借他们的舞台和乐队在此票戏，经试唱，使领班非常佩服，很痛快地答应了他们的要求，安排了演出时间。两位年轻小伙子兴高采烈地跑回村，告诉了村长。当时，村里的戏房
（也叫秧歌房），在当时的德平县也是有名的。村长又把戏房的一些老人叫去商量该怎么办，大伙儿又惊又喜，喜的是两位年轻人有如此的胆量，惊的是一旦演不好会给村里丢面子。谁有这个把握呢？经过再三的考虑，戏房还是按约定时间去票戏。
　　经过村长和戏班班主磋商，把李家寺的节目安排在了每天演出的开场，结果演出一炮打响，在当地引起了轰动。有一天演出的是河北梆子
《南天门》，也叫
《走雪山》，有一位庆云的客商看完戏回家，说起此事，那个村的当家人就立即赶到于家村，邀请该剧团去庆云演出，就在他们邀请剧团的这一天，李家寺的戏迷又演出了河北梆子
《杀庙》一折。班主当即应允了庆云的邀请，约定了日期，讲好了演出费，立下了契约。庆云人回村安排场子和宣传，却误以为剧团里那一生一旦两个小伙子是戏班里的名角呢！说他们演得怎么好怎么好。
　　在庆云如期演出时，有人特意又点了在糜镇于家村看过的《走雪山》和
《杀庙》这两折戏，这下可把剧班的领班给难住了，此时他才恍然大悟。班主又和庆云人解释，说明原委，但庆云的会首要求无论如何也要满足观众的愿望。无奈之下，班主和会首来到糜镇李家寺，盛情邀请那两个年轻人去庆云把戏给唱下来，村里人欢天喜地地答应了。
　　事后，剧团班主仍然请求李家寺的两位票友随班演出，但由于是少数民族
（回民），生活多有不便，他们就婉言谢绝了。
　　这段历史故事至今仍被常常提起，给人们带来自豪。李家寺戏曲的地方性特色和独有魅力，正是来源于一百多年历史的积累。如今的李家寺戏曲也正是对这一文化遗产的继承和发展。
　　回民村李家寺与汉民村高家，同属原德平县，多少年来就有着特殊的传统友谊，其中因缘之一就是戏曲的交流。一百多年来，流传着这样一段历史故事。
　　在十九世纪来末，我们这一带有很多家庭生活无着落，青壮年大都出外逃荒或做生意。那时候交通工具特别落后，骑驴赶路算是条件不错的，李家寺李三爷就是骑着驴出了村的。他在家排行老三，在庄里辈份高，村里人都称呼
“李三爷”。灾荒之年，李三爷家境不保，无奈出外逃荒兼做买卖，这一日正行驶在河北沧州，要住店歇脚。一路的劳累加之离家的伤感，令人感叹，进店如进家，心情放松下来，李三爷就唱了一段
“一日离家一日深，好似孤雁宿寒林，都说外面风光好，渴盼家乡一片心……”几句行家里手的梆子腔，不想却惊动了先前入住的一位客商。那人拍手叫好，迎出门来。同好戏曲之人偶遇，分外惊喜。客商问道：
“不知尊姓大名，哪方人氏，莫非是梨园世家？”李三爷赶紧答道：
“在下是德平李家寺人，姓李。村里有几个好唱的，逢年过节搭个台热闹热闹，登不了大雅之堂。敢问您贵姓？”“真是大水冲了龙王庙——一家人不认识一家人了，我是高家村人，在下姓高，在村里是个穷大辈，庄里人都叫我高二爷，平时在家也是一班子人乐呵，爱唱唱。”两人哈哈大笑起来，越拉越投机，于是互通生辰八字，点灯为香，结拜兄弟。到明日，一同行走，路上互相照顾，患难与共，如同亲生兄弟一般。
　　俩人都爱戏曲，在外谋生期间，总是互相切磋，共同探讨，十分投缘，虽然回汉民族不同，生活习惯有区别，但他们都非常尊重对方的信仰，和谐相处。到后来，年景好点了返回故里，李家寺的李三爷和高家村的高二爷两家更是经常走动，没多长时间他们的感人故事传扬开来。在两个德高望众之人的带动下，两村的戏迷们经常凑在一块，互相学习，合演剧目，建立了长期深厚的友谊，每逢春节或是有什么大的活动，两村之间总是你迎我送，进行戏曲交流，互相问候祝贺。
　　时至今日，两个回、汉民村庄友好感情非同一般，当两村人不认识而起了争论，一提到两村的名子就会烟消云散，各自相让。这不奇怪，是戏曲交流的传统友情，将两村人系在了一起，就像两棵大树，枝叶相握，根脉相连！百年的李家寺戏曲史，也是促进民族团结的历史！
　　■齐宝江 李发顺
作者 | 2011-05-24 22:06:03| 阅读(6) |评论(0) | 编辑 | 阅读全文>>