作者：松枫十里 姜启威 发布日期：2011年12月15日 10:26:46
“兰生幽谷，无人自芳”。 兰花从山谷野草，走入人们的视野，不知何时。有考究辟的，或曰：河姆渡陶片上的三叶草即兰。或曰：西周青铜器上之花纹即兰。但不争的事实是，兰花作为观赏植物，很早就被我们所熟识。 兰花被提升至具有人格性的高度，自《周易》：同心之言，其臭如兰。孔子也赞美道：兰当为王者香。由于孔子把兰比作君子，自此以后，上之王侯将相，下至文人雅士，莫不以植兰、赏兰为乐。 君子之交淡如水”。明朝以前，养兰也是以香、素为标准，兰香风远、素心高洁。不论是否附庸风雅，皆是以兰育性，以兰修身。自有清以降，梅荷仙奇推陈出新，但世俗之气渐浓，修身之风日渐消退。 兰花既然广受然们的喜爱，就必然会出现交流流通，兰商之间，在商言商，无可厚非；兰友之间，加深友谊，更是弥足可贵。现今大家都在谈论、追捧兰文化，兰花的交流亦可算是兰文化的一部分。但是兰文化的精髓是什么？我相信广大兰友们各有所得。但是这些年出现的两种趋势，确实是让我觉得失去了养兰的根本。一是以养兰的多寡贵贱来判断养植者的档次，无论是走进兰花店还是兰友的家里，主人无不以满园翠绿而自豪，并以收集品种之多、品种价值之高为傲；一是以兰花种植的好恶来断定爱兰的程度，养的叶茂根壮，大家无不赞叹有加，养的瘦弱可怜，虽然表面不会过于显露，但是心里难免会升起不屑之意。 当然，上边的两种现象也不能一概而论，但是毕竟偏离了养兰的本质，到底是兰花变了呢还是我们变了呢？我养兰花也有十余年，觉得现在兰花身上被赋予了太多的重负。兰花，无论它是自国外海归的，还是组培杂交的，都不能改变它是兰花这一事实。 兰花所代表的清雅高洁，是人们赋予的，我们赏兰、爱兰，为的就是用兰花代表的这些属性，来潜移默化我们的心性。上百万一苗的兰花，我们所赞叹的，往往是它的价格；十几元一棵的兰花，我们之所以忽略它，往往也是因为价格，当我们把眼睛紧紧地盯在兰花价格的时候，我们正在离着养兰的本意渐行渐远了。 兰花的美，是宋梅的温文尔雅，是汪字的风骨清丽，是关顶的雄浑大气，这是我们之所以珍爱他们的原因。但是普草呢？它们难道不也是叶形婆娑么？不也是暗香浮动么？难道他们就不能代表我们的兰花文化了么？难道他们就丧失了兰花那些美好的内涵了么？前些年，我也是“痴迷”于兰花，更确切的说是痴迷于兰花的品种。那时候价格高高在上的墨兰绿云、大屯麒麟、国香牡丹，皆以为神品，是当时心中所渴求的，千方百计的弄到一个老头，真的是宝爱有加，细心呵护。记得当时看见有人千块买数苗国香牡丹，那是从心里边羡慕。忽然一夜之间，墨兰的价格统统降到自己可以接受的程度了，却发现，原来自己喜欢的是春兰绿云、汪字、大富贵！再后来，等到蕙兰火热的时候，又重复了上一个轮回。 猛然之间，我扪心自问，为什么会这样？是因为兰花还是因为我自己？我是不是太在乎兰花所附带的价格和那些溢美之词？直到有一天，看到一网友说：“兰花开始的时候是越养越多，到后来是越养越少。”这才恍然大悟，原来兰花的美是不变的，变化的是我的心啊！我的错误，源于得不到！我们往往固执的追求那些得不到的，却不知道珍惜自己已经拥有的。 真的养兰、爱兰的人，不是以贵贱、好恶来论兰花的。但是现在，兰花已经成了好多人的羁绊，非但没有借兰花修炼自己的心性，反而沉迷其中不得自拔。所以说，养兰、赏兰，不能局限于兰花本身。我们强调“修身养性”，兰花是途径，不是目的，不仅仅是兰花，任何事情都是一样，要“物物”，而是不是“物于物”。“物于物”，那就是“玩物丧志”；“物物”才能以“物”所蕴含的品质提升自身的修养。 养兰的养字，不仅仅是养活、养好，更强调的实际上是“养”的过程，养兰的过程，实际上也是养性的过程，真正的养兰人，在养的过程中，以欣赏兰花而愉悦身心，以修叶换土而忘记烦恼，以兰花的发芽开花而充满希望，同时也以兰花的老、病而体会世事无常，如果在这个过程中，有的时候会突然有所感，有所想，有所得，哪怕只有那么一点点，只有那么一刹那，这就是我们在养兰花的过程中，兰花也在养我们的心，我们的性，这样也就不虚我们养兰、爱兰一场了。 人的心性，先天也有之，后天也有之，不论“性本善”还是“性本恶”，每个人的心性，都像是一块璞玉，需要我们用思想对它进行持之以恒的严格的打磨，才能使它流光溢彩。心性的修炼，不是水到渠成，而是如逆水行舟一般，不进就退，就像养兰一样，只有悉心照顾、勤加拂拭，才能够茁壮成长。我们养兰人的的心性，也只有借兰花，对照我们所赋予兰花的高洁的君子的品质，不间断的自省、自律，才能够摒弃贪、痴、嗔的束缚，在境界上才能够得到进步，这样，可算是一名真的养兰、爱兰的人。
“兰生幽谷，无人自芳”。 兰花从山谷野草，走入人们的视野，不知何时。有考究辟的，或曰：河姆渡陶片上的三叶草即兰。或曰：西周青铜器上之花纹即兰。但不争的事实是，兰花作为观赏植物，很早就被我们所熟识。 兰花被提升至具有人格性的高度，自《周易》：同心之言，其臭如兰。孔子也赞美道：兰当为王者香。由于孔子把兰比作君子，自此以后，上之王侯将相，下至文人雅士，莫不以植兰、赏兰为乐。 君子之交淡如水”。明朝以前，养兰也是以香、素为标准，兰香风远、素心高洁。不论是否附庸风雅，皆是以兰育性，以兰修身。自有清以降，梅荷仙奇推陈出新，但世俗之气渐浓，修身之风日渐消退。 兰花既然广受然们的喜爱，就必然会出现交流流通，兰商之间，在商言商，无可厚非；兰友之间，加深友谊，更是弥足可贵。现今大家都在谈论、追捧兰文化，兰花的交流亦可算是兰文化的一部分。但是兰文化的精髓是什么？我相信广大兰友们各有所得。但是这些年出现的两种趋势，确实是让我觉得失去了养兰的根本。一是以养兰的多寡贵贱来判断养植者的档次，无论是走进兰花店还是兰友的家里，主人无不以满园翠绿而自豪，并以收集品种之多、品种价值之高为傲；一是以兰花种植的好恶来断定爱兰的程度，养的叶茂根壮，大家无不赞叹有加，养的瘦弱可怜，虽然表面不会过于显露，但是心里难免会升起不屑之意。 当然，上边的两种现象也不能一概而论，但是毕竟偏离了养兰的本质，到底是兰花变了呢还是我们变了呢？我养兰花也有十余年，觉得现在兰花身上被赋予了太多的重负。兰花，无论它是自国外海归的，还是组培杂交的，都不能改变它是兰花这一事实。 兰花所代表的清雅高洁，是人们赋予的，我们赏兰、爱兰，为的就是用兰花代表的这些属性，来潜移默化我们的心性。上百万一苗的兰花，我们所赞叹的，往往是它的价格；十几元一棵的兰花，我们之所以忽略它，往往也是因为价格，当我们把眼睛紧紧地盯在兰花价格的时候，我们正在离着养兰的本意渐行渐远了。 兰花的美，是宋梅的温文尔雅，是汪字的风骨清丽，是关顶的雄浑大气，这是我们之所以珍爱他们的原因。但是普草呢？它们难道不也是叶形婆娑么？不也是暗香浮动么？难道他们就不能代表我们的兰花文化了么？难道他们就丧失了兰花那些美好的内涵了么？前些年，我也是“痴迷”于兰花，更确切的说是痴迷于兰花的品种。那时候价格高高在上的墨兰绿云、大屯麒麟、国香牡丹，皆以为神品，是当时心中所渴求的，千方百计的弄到一个老头，真的是宝爱有加，细心呵护。记得当时看见有人千块买数苗国香牡丹，那是从心里边羡慕。忽然一夜之间，墨兰的价格统统降到自己可以接受的程度了，却发现，原来自己喜欢的是春兰绿云、汪字、大富贵！再后来，等到蕙兰火热的时候，又重复了上一个轮回。 猛然之间，我扪心自问，为什么会这样？是因为兰花还是因为我自己？我是不是太在乎兰花所附带的价格和那些溢美之词？直到有一天，看到一网友说：“兰花开始的时候是越养越多，到后来是越养越少。”这才恍然大悟，原来兰花的美是不变的，变化的是我的心啊！我的错误，源于得不到！我们往往固执的追求那些得不到的，却不知道珍惜自己已经拥有的。 真的养兰、爱兰的人，不是以贵贱、好恶来论兰花的。但是现在，兰花已经成了好多人的羁绊，非但没有借兰花修炼自己的心性，反而沉迷其中不得自拔。所以说，养兰、赏兰，不能局限于兰花本身。我们强调“修身养性”，兰花是途径，不是目的，不仅仅是兰花，任何事情都是一样，要“物物”，而是不是“物于物”。“物于物”，那就是“玩物丧志”；“物物”才能以“物”所蕴含的品质提升自身的修养。 养兰的养字，不仅仅是养活、养好，更强调的实际上是“养”的过程，养兰的过程，实际上也是养性的过程，真正的养兰人，在养的过程中，以欣赏兰花而愉悦身心，以修叶换土而忘记烦恼，以兰花的发芽开花而充满希望，同时也以兰花的老、病而体会世事无常，如果在这个过程中，有的时候会突然有所感，有所想，有所得，哪怕只有那么一点点，只有那么一刹那，这就是我们在养兰花的过程中，兰花也在养我们的心，我们的性，这样也就不虚我们养兰、爱兰一场了。 人的心性，先天也有之，后天也有之，不论“性本善”还是“性本恶”，每个人的心性，都像是一块璞玉，需要我们用思想对它进行持之以恒的严格的打磨，才能使它流光溢彩。心性的修炼，不是水到渠成，而是如逆水行舟一般，不进就退，就像养兰一样，只有悉心照顾、勤加拂拭，才能够茁壮成长。我们养兰人的的心性，也只有借兰花，对照我们所赋予兰花的高洁的君子的品质，不间断的自省、自律，才能够摒弃贪、痴、嗔的束缚，在境界上才能够得到进步，这样，可算是一名真的养兰、爱兰的人。
了再学！
