学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝为少年言，土大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。或问不俗之状，老夫曰难言也。视其平居无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也；平居终日如含瓦石，临事一筹不画，此俗人也。”
--------黄庭坚《论书》
楼主以孔子言入书法论，大当。


任何东西都分为三个境界，所谓，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

诚然，不要说我，就是纵观整个中国书法史，能写出旷世作品的又有几人呢？那么，是不是因为精品难出、难懂，我们就一定要去迎合所谓大众的审美情趣呢？愚以为，书法艺术的创作，不应该背上“大众”这个沉重的包袱。其目的也不是为满足大众的心理需要。书法作品，首先要表达的是，书写者自己内心世界的感悟。然后才是其它。至于作品的高下，不是靠高超的技法决定的，技法只是书法创作的必要条件之一。对书法品位起决定作用的，往往和作者的学识，鉴赏能力及艺术修养有关。大凡艺术，都有她自身的发展规律。大众可以喜欢，也可以不喜欢。这并不能说明什么。更不能将“大众”凌驾于艺术之上是不明智的。


陆机的《平复帖》、颜真卿的《祭侄稿》、《争坐位》、《告伯父》。杨凝式的《夏热帖》、《神仙起居法》。这些作品，若论及笔法，可谓至也，然论及意象，尤未善也。未可称神品。

探讨，旷世作品的问世，是在精湛技艺的基础上，随着情绪的变化，在不经意间，流漏于作品中，使之成为旷世作品，是可遇而不可求的，如果在创作前就刻意追求，恐怕难如愿吧，当然，境界高一点，并不是坏事，

先生此言差矣，若论及技法，我所举几部名帖，恰恰是最不讲求技法的。由于是即兴产生的作品，没有刻意经营，所以少了一些雕琢痕迹。而这种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的意象，难道不是最高级的吗？愚以为，如果没有达到“所欲不逾距”的境界，是无法写出此等作品的。不知先生所说的“意象”和...
书法的上乘法，皆重形质气势，此非通笔法者不能为，先生所列举者，皆笔势强健，用笔如锥画沙，体势斜而能正，故行气井然有序。非无法也。如石涛画竹，虽横涂竖抹，法度自在其中。书贵写不贵画，皆言作书要因势而生，势尽或无势不可强为之意。书之法度，如人之修养学问能力，唯止于至善，方可入圣境。古人追求骨法用笔，通过视觉把人带到思想上，然后导人入真境、善境，方为神品，不然，可以娱人而已。


古人作行草书，纵横使转，乱而不乱者，皆向背之势明察，不容有秋毫之违，此正是工之极也，法度在也。何说无法呢？

一个人站着不倒，不算本事，跑在细小路上，健步如飞，才是高超，你看欧阳询倚侧之势能成一行之气，尤能端正者，才算真本领。这是二田不能梦见的地方。

并不是我不愿意去举例，而是先生适合自己体会。
我要说的是，当你看书法的时候，看到的还是字本身，还没透过字看到她的神采时，就不好说了，古人蔡邕都说了，作书要入其形，纵横有所象者，方可称为书法。这象，就是意象。
既然是意象，就是无师可自通了，我又何需多此一言呢。


又是一篇“江流水涌”的高论……
古时候，有文化的人少，所以会出现“阳春白雪曲高和寡”的现象。“下里巴人”是没文化的大众唱的歌。
可是现在，大众都是识得字的了。尤其是有了互联网之后的一二十年，信息飞速。大众的总体文化水平提高。阳春白雪和下里巴人几乎没有了多么大的差别。
君不见，此吧之内就有许多来自大众之中的书法高手么？
不要总是拿“大众不懂”说事了。
殊不知，早有人以“江流水涌”将那些“艺术大师”讽刺的无地自容了……


先生没有说京剧 我只是打个比方 因为论证就必须找相关类似说服力强的例子来推理我是正确的，，，您也可以论证自己是正确的，，
梁祝当然不能百分百是中国人都喜欢 ，先生是学理科的？ 用数学绝度角度来看我说的当然说的不对，，
大众的多寡 当然不是绝对证明的艺术的高下，，任何事物都有其规律的，，，几百年上千年流传下来的大浪淘沙才是金子 这个够有说服力吧 大众就是大浪 在历史长河里淘沙 最后剩下来的才是金子，，， 王羲之欧柳颜赵等大名家 哪一个不是大众喜欢的？
不信 现在所谓的高雅的高深的大众看不懂的书法艺术，再过一二百年 看谁还看？还承认？
我认识的一位在中国美术馆举办书法展 美术馆收藏其中一幅 作价4万 但是举办这次书法展费用多少？在市场上作品又有多少人花真金白银去卖呢？当然社会人情交往花几千元几万元卖一幅字 但是人家买的不是字 而是人情 以后办事可以用得上，，卖这样的作品基本没几个会挂在家里的，，
词不达意 可能误会 不是有意跟先生过不去，，我只是说自己的个人认识罢了，，我这个人知道多少说多少 也就是这点极其简陋的见识 ，，，万望见谅！


“江流水涌”冒子太大，高论更谈不上 。不过先生所说的，“现在识字的人多了；有了互联网了 ；阳春白雪和下里巴几乎没有差别了”倒是闻所未闻的高论。以个人愚见，并不符合事实。因为，识字的人多少，互联网发展的如何，与书法艺术鉴赏之间不存在因果关系。先生下此结论是否合适？另外，我从来没说高手不能出自大众，请你不要误导读者。至于大众中能不能出高手和大众的审美能力是两个不同的概念。书法是高雅艺术，绝不是写毛笔字抄古诗那么简单。 弘扬书法艺术，光靠人民群众喊口号是徒劳的。怎样提高大众的鉴赏能力，使他们从中得到艺术的享受才是最重要的。学习书法是提高自身修养的一个过程，如果整天想着用“江流水涌” 讽刺那些“艺术大师”恐怕书艺也难有长进


书法中的美，只有通过先贤作品去细细揣摩，分析，加上自己的学养，自然能够理解，对于不临帖，满心浮躁的票友，诸如这个贴吧的大部分人，说再多还是对牛弹琴

楼上所言极是，吧里有相当一部分人只 “认识”楷书，甚至只认一家。这些人把自己看不懂的，一律称为“丑书”。在他们眼里，楷书是衡量一切的标准。殊不知这种偏激是何等的可笑和无知。

楼主迂腐固执的酸味太浓，弄一些故作玄妙的言论来标榜自己的审美情趣，也是丑书制造者常用的言论依据。我等粗人只知道字写的好看就是给人以美感，反之就是丑书。
书法是一门艺术，作画甚至是唱京剧等一切艺术本就给人以美感方能使人叫好。
打击馆阁体的人本就是病入膏肓之人，如果世上自古以来的字体都是魏碑体或者隶书体形式存在，那楼主又不知道该如何高论。楼主是不是也要打击钟繇，羲之献之千篇一律的金书小楷呢？楼主如要打击馆阁体，得首先自己能否写好馆阁体