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1楼
　　中国的古典文学宝库中，除了有史书记载的古典文学作品外，还有一类就是民间广为流传的神话传说，它不仅数量众多，内容丰富，而且绚丽多彩，充满诗情画意和艺术魅力。它们经过演绎、提高和升华，同样也深受群众的喜爱并流传至今。在代代相传的许多优秀传说中，“梁山伯与祝英台”、“孟姜女哭长城”、“天仙配”、“白蛇传”等四大传说更是脍炙人口，家喻户晓。它们以其曲折动人的故事和生动感人的形象，表现和讴歌了我国古代青年男女反抗封建婚姻制度，追求婚姻自由和忠于爱情的高尚情操。民间传说深受人民群众的喜爱，因此当推出以民间传说为题材的邮票时，都受到集邮者的欢迎，下面把发行过的民间传说和神话相关邮票向大家介绍一下：



2楼
　　最早发行的神话传说是中国邮政1987年9月25日发行的T120《中国古代神话》邮票，一套6枚，其中一枚为“羿射九日”。

　　后羿射日，事迹见于《山海经》和《淮南子》，书上说：后羿，又称夷羿，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。 神话传说后羿是嫦娥的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为箭神。


　　1987年9月25日发行的T120《中国古代神话》邮票，其第4枚为“嫦娥奔月”。1999年3月16日发行的1999-2《汉画石像》邮票一套6枚，第6枚为“嫦娥奔月”，邮票图案造型十分独特，嫦娥为侧面横向构图，面向左侧的蟾蜍圆月飞去，颇有汉代古风。
　　嫦娥奔月，是我国十大远古爱情故事之一。晋书《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。




　　中国邮政于2002年10月26日发行《民间传说--董永与七仙女》邮票1套五枚，小本票一本。该邮票以传说故事中的“孝心感天、下凡结缘、织绵赎身、满工还家、天地同心”作为邮票图案，生动地反映了“董永与七仙女”的美丽故事。
　　台湾邮政1971年9月22日发行的专79民间故事邮票中，一枚卖身葬父邮票也为董永与七仙女内容。
　　董永与七仙女，民间广为流传的古代爱情传说。用简短的语言来描述这五幅邮票可表述为：诚实善良的董永家贫如洗，无钱无地安葬死去的父亲，只得卖身为奴三年贷钱殡葬其父。七仙女深受感动，遂降下凡间(孝心感天)。七仙女以民间女子的装扮，在槐荫树下与董永相遇。她怜悯董永的遭遇，敬其孝，爱其诚，以槐荫树为媒二人在路上结为夫妻(下凡结缘)。傅员外百般刁难董永与七仙女，七仙女一夜之间织成十匹云锦，将董永三年工期改成百日(织锦赎身)。百日工满，夫妻携手，欢歌笑语走在回家的路上，两人对男耕女织的农家生活充满向往(满工还家)。走到槐荫树下，七仙女得知玉帝已知道自己私自下凡，要她立即返回天庭，否则要加害董永。七仙女不忍心让董永受到伤害，决定告别董永，她道出实情后，恢复原来的装扮，足登祥云，戚然而去，董永悲痛万分(天上人间)。五枚邮票环环相扣，较完整再现了黄梅戏《天仙配》。


　　中国邮政于2004年7月17日发行《民间传说--柳毅传书》特种邮票1套4枚，小本票一本。4枚邮票分别是：龙女托书、传书洞庭、骨肉团聚、义重情深四个情节作为邮票表现内容，传神地演绎了这个流传千余年的美丽传说。《柳毅传书》特种邮票不仅描写了柳毅为龙女传书的动人故事，弘扬了中华民族乐于助人的传统美德，歌颂了知恩不图报的精神风尚；更重要的是表达了古代人们对“尺书远达”的渴望与要求，印证了古代通信的历史发展，真切地描绘了古老通信文明的鲜活画卷。
　　柳毅传书，也作柳毅奇缘，柳毅是唐朝李朝威的传奇小说《柳毅传》里的男主角。相传唐高宗仪凤年间，有位姓柳名毅的秀才，到京城参加科考，不幸名落孙山。归途路经泾阳，遇见一位年轻美貌的牧羊女子，满面愁容，自称是洞庭龙君的女儿，远嫁给泾川龙君的次子为妻。婚后，丈夫荒淫无度，虐妻成性；公婆又纵子行凶，将她赶出龙宫，放牧羊群。龙女请求柳毅帮忙传递家书。柳毅对龙女的遭遇深表同情，回到家乡的第二天，便按照龙女的指点，来到洞庭湖君山南面的那棵桔树下，解下腰间佩带，在树上连敲三下，即有武士出波拨水指路，领着柳毅从桔井下到“台阁相向，门户万千，奇草珍木，无所不有”的洞庭龙宫。见到龙君后，柳毅将龙女的书信递上，并叙说了龙女的不幸遭遇。得知侄女受辱，锁压在洞庭龙宫的钱塘君挣脱锁链，盆口喷火，怒眼闪电，直奔泾川解救侄女。不一会儿，洞庭龙宫春风吹拂，彩云飘舞，在仙乐声中，龙女款款回宫，与亲人团聚。柳毅千里传书解救龙女于苦难之中，使得洞庭龙君和钱塘君感激万分。钱塘君很欣赏柳毅侠义豪爽的性格，想让龙女嫁给柳毅为妻，以报恩情。柳毅听后，正色以“施恩者，不图报。不能趁人之危娶龙女为妻”言辞婉拒，只身回家。回家后，柳毅先后娶了张氏、韩氏为妻，但两人都不幸早夭。龙女敬重柳毅为人，在柳毅心情最郁闷的时候，托世人间，在媒人的牵线搭桥之下，与柳毅终成眷属。




　中国邮政局于2004年7月30日发行《神话--八仙过海》特种邮票小型张1枚，小型张邮票为异形齿孔，也是中国第一枚异型齿孔小型张，第一枚神话传说系列邮票小型张。
　　澳门于1992年、1993年发行《中国仙人》邮票一、二组，也为八仙过海。
　　台湾2003年、2004年也分别发行了《八仙过海》上、下辑两组邮票各4枚，邮票画面亦为八仙过海。
　　八仙过海：“八仙”指铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子、曹国舅、蓝采和。“八仙过海”，道教掌故之一。最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中，更生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。传说有一日，八位仙人上天赴王母娘娘蟠桃会后，尽兴带醉，返归蓬莱仙岛。当众仙来到大海上空，吕洞宾建议，不骑鹿乘鹤、腾云驾雾过海，不走云路，“只凭各家法宝设法渡海，以展其能也”。众仙纷纷叫好附和，于是各自按下云头，来到海边，开始各显神通过海。他们各自用的法宝为：张果老用纸驴（能变下海的真驴），韩湘子使渔鼓，铁拐李操葫芦，吕洞宾吹箫，何仙姑乘铁罩，汉钟离坐羽扇，蓝采和强借曹国舅的玉版，曹国舅无奈上了蓝采和的金钱篮。八位仙人，各乘宝物，齐显神通，笑逐颜开，乘风逐浪，向蓬莱仙岛出发。后人常用“八仙过海，各显神通”来比喻在集体生活中，各有各的办法或本领来完成共同的事业。


孟姜女的有关邮品正在国家发行的计划研究中。




　　孟姜女的故事，作为中国最具特色的四大民间故事之一（其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》），千百年来一直广为流传。孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。
　　孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉?刘向《列女传》记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行。其故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。到了明代，明政府为了防止瓦剌入侵，大修长城，招致民怨沸腾。老百姓为了发泄对封建统治者的不瞒，又改杞梁妻为“孟姜女”，改杞梁为“万喜梁”（或范喜梁），加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，创造出全新的“孟姜女哭长城”传说。
从开始的杞梁妻故事到最后的孟姜女传说，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。一个故事能长时间为人民群众所喜爱，并不断的被改造、加工，并不是偶然的。其主要原因是因为这个故事代表了整个人类的共同愿望，抒发了劳动人民最真实的心声。那就是：向往和平，追求稳定，渴望家庭生活的幸福和安宁。


　　圣文森特在1996年中国举行第九届亚洲国际集邮展览期间为中国动画电影《哪吒闹海》专门发行了纪念邮票，其中动画电影《哪吒闹海》发行一组5枚邮票和一枚小型张。
　　 哪吒闹海，故事源于元代《三教搜神大全》，后又在明代古典小说《封神演义》、《西游记》中有详细描写。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个腰围红绫的俊俏男孩，取名哪吒。哪吒自幼喜欢习武，一次与伙伴在海边嬉戏时，正好碰上东海龙王三太子出来残害儿童。小哪吒义愤填膺，挺身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，悲愤自刎，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。


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