圣严法师对付生气有一套 
圣严法师对付生气有一套 圣严法师教人对付生气有一套：把意念放在丹田或脚底、数呼吸、念佛号都是，但要多练习，才能熟能生巧。 这个世间，要不生气，很难！ 太多的牵扯、相左、冲突、逆叛、离道……都免不住要血脉贲张、怒气冲天、恶言相向……，即使隐忍，都免不了有怒无气，是吧！ 佛家说，人性三毒：贪、瞋、痴，就是蚀啃心灵的三害。唯有不贪着、不瞋怒、不痴迷，才能自在、轻安。为了对治三毒，佛家修行人也自有一套解除方法，而这些方法，还必须不断「练习」，才有良效。 「师父，您生气吗？」 师父说，他是人，免不了要生气，但气要生得「心平气和」。台北农禅寺的圣严法师善于教禅，也能为生气解套，师父给人的感觉就是平平和和，好像从不生气似的。 法师说，分析一下「生气」，就知道气一生，事关血脉与平衡，很不健康，气还是少生为妙。圣严法师说，不如意时生起气来，血液很快地往头部冲。这股气量与上冲的血量，往往是成正比的，因此，生气会气死人。生气既伤脑，也伤神，而且血液上涌，很容易使小脑失去平衡的控制，于是言语、手、脚、肢体的失控等非理性的动作就出现了。 但是，万一气非生不可，怎么办？ 师父说，把注意点留在丹田，把气放在脚底。 圣严法师教禅修是非常注意气的流转的，但一般人却不容易觉察到气的动向。师父说：「没关系，把气、把意念放在丹田，或把念头放在脚下好了！」 「再不然，注意一下自己的呼吸，留意一下自己气息的出没。」 师父的这一招工夫，其实是让自己的反应「停格」，稍一注意自己的心念，置于丹田、脚底，反应自然不会直接上冲，有了「暂停」的空间，气已经消了一半。 万一，「暂时注意呼吸」有困难时，怎么办？ 师父的看家法宝是：「念佛号，大声地唱几句阿弥陀佛！」 念佛号，是一种「心随境转」的移情作用，把一切的气交给阿弥陀佛来处理好了！当然，你也可以请耶稣基督、阿拉真主、上帝阿门帮你忙，能不生气、不动怒、不伤神，是最好的了！ 圣严法师还说，不论是注意意念、留气丹田，或数呼吸出入、念佛号，都需要「练习」，练得越多，熟能生巧，自然有气就不生了。最重要的，还要学会「反观自照」，照一照自己的心念，问一问自己为什么要生气。常常镜子一照，就发现生气无理，于是就不生气了！
圣严法师对付生气有一套 圣严法师教人对付生气有一套：把意念放在丹田或脚底、数呼吸、念佛号都是，但要多练习，才能熟能生巧。 这个世间，要不生气，很难！ 太多的牵扯、相左、冲突、逆叛、离道……都免不住要血脉贲张、怒气冲天、恶言相向……，即使隐忍，都免不了有怒无气，是吧！ 佛家说，人性三毒：贪、瞋、痴，就是蚀啃心灵的三害。唯有不贪着、不瞋怒、不痴迷，才能自在、轻安。为了对治三毒，佛家修行人也自有一套解除方法，而这些方法，还必须不断「练习」，才有良效。 「师父，您生气吗？」 师父说，他是人，免不了要生气，但气要生得「心平气和」。台北农禅寺的圣严法师善于教禅，也能为生气解套，师父给人的感觉就是平平和和，好像从不生气似的。 法师说，分析一下「生气」，就知道气一生，事关血脉与平衡，很不健康，气还是少生为妙。圣严法师说，不如意时生起气来，血液很快地往头部冲。这股气量与上冲的血量，往往是成正比的，因此，生气会气死人。生气既伤脑，也伤神，而且血液上涌，很容易使小脑失去平衡的控制，于是言语、手、脚、肢体的失控等非理性的动作就出现了。 但是，万一气非生不可，怎么办？ 师父说，把注意点留在丹田，把气放在脚底。 圣严法师教禅修是非常注意气的流转的，但一般人却不容易觉察到气的动向。师父说：「没关系，把气、把意念放在丹田，或把念头放在脚下好了！」 「再不然，注意一下自己的呼吸，留意一下自己气息的出没。」 师父的这一招工夫，其实是让自己的反应「停格」，稍一注意自己的心念，置于丹田、脚底，反应自然不会直接上冲，有了「暂停」的空间，气已经消了一半。 万一，「暂时注意呼吸」有困难时，怎么办？ 师父的看家法宝是：「念佛号，大声地唱几句阿弥陀佛！」 念佛号，是一种「心随境转」的移情作用，把一切的气交给阿弥陀佛来处理好了！当然，你也可以请耶稣基督、阿拉真主、上帝阿门帮你忙，能不生气、不动怒、不伤神，是最好的了！ 圣严法师还说，不论是注意意念、留气丹田，或数呼吸出入、念佛号，都需要「练习」，练得越多，熟能生巧，自然有气就不生了。最重要的，还要学会「反观自照」，照一照自己的心念，问一问自己为什么要生气。常常镜子一照，就发现生气无理，于是就不生气了！
