Posted: 26 Feb 2012 05:00 PM PSTNote: There is an email link embedded within this post, please visit this post to email it.
（吉祥尊者开示 ‘100417 为何在忙碌’ 录入文）
在佛陀时代有一个女子,有一天晚上,因为一些烦恼就整晚睡不着。她就望过去寺庙，看到寺庙里整晚也有出家人在那里坐禅、行禅。她想：“我睡不着是因为我的烦恼，为什么这些出家人也有这么多烦恼呢？他们为什么也睡不着呢？”当她的念头一起，佛陀就知道了。第二天，她刚好做了一些简单的食物，当她看到佛陀出现在眼前就很高兴，想到她有东西供养佛陀了。很多时候他们很会把握机会做供养。因为有些时候遇到佛、遇到阿罗汉，手上没东西可以供养，所以没机会供养；等到手上有东西的时候，佛又没出现，阿罗汉也没出现。所以有时候要完成一个珍贵的供养不是这么容易的。当他们手上有东西，又有佛、有阿罗汉们出现的时候，他们都会很高兴的把握这个机会去供养。所以这个女子就赶快跑去供养佛陀。她看佛陀没拿够就要走（通常佛陀是拿够了食物才会开始吃），觉得自己只供养一点点的食物，所以升起自卑的心，起了一个念头：“哎呀，我供养的食物这么差，佛陀是不会吃的。佛陀过后一定会把这些食物倒掉或者是去城里，去到有钱人家里，拿那些好吃的食物吃。”。
这是非常不好的念头，起这种念头是很罪过的。自己对自己供养的东西没有信心，觉得自卑。这种是贬低佛陀的念头。佛陀是佛，怎么会有这种念头会去想不要吃穷人的食物，只要吃有钱人的食物，或只吃好吃的食物呢？所以这种布施心其实是降低了自己布施的功德。佛陀看到这样就看了一下阿难尊者，阿难尊者跟佛陀是心照不宣的。好的侍者都是这样的，看一下就知道，看头知尾，就马上就把佛陀的sanghati折成四个部分，佛陀就这样在树下坐下来开始吃。其实佛陀的目的是要吃给她看。这个女子一看到佛陀吃她供养的食物时，非常的欢喜，很高兴。佛陀其实是在救她，希望她从那种怀疑佛陀，觉得佛陀不会吃她的食物的心境转过来，要不然她对佛陀起的那个心是很罪过的。女子的心现在转过来了，因为对自己的布施功德起了很大的信心，对她来讲是非常好的。佛陀吃完了过后，为她讲法时就问她：“昨晚你想什么？”女子一五一十地告诉佛陀说：“我在想我整晚睡不着是因为烦恼，这些比丘出家众整晚也睡不着，走来走去，他们又在烦恼些什么？”佛陀就说：“你不要这样想。你烦恼是因为贪嗔痴无明;我的弟子不是烦恼，而是精进地为灭苦的道路而修行，为寻找真理啊！他们精进地修行，所以整晚都在那行禅，不放逸。”那女子听了之后就起了很大的信心。
所以众生烦恼，忙忙碌碌，到底在忙些什么？最近几天我就在看，坐在车上，有些时候望向窗外，看到大家都在忙忙碌碌，整个世间都在忙忙碌碌。我在想我也是忙忙碌碌在外头跑，修行人忙忙碌碌，你们也在忙，早早就起来，也辛苦了；导师也在忙，世间上的人也在忙，信众也在忙，我们这里管理的人也在忙。他们每一个人都在忙，到底忙些什么？有些人在忙的过程中很烦恼，有些人在忙的过程中累积了很多的功德。可是大家在忙，他们知道他们在忙什么，走向哪里吗？他们知道吗？他们知道他们到底是为了什么在忙嘛？我们又为了什么而忙？想到这一点的时候，我就想到寻法比丘在他翻译的一本书上写的：
“重复是为了不再重复，努力是为了不再努力；厌离是为了不再厌离，休息是为了一切止息。”
我们不管是奋斗也好，修行也好，努力也好，其实我们就是为了这一切：够了，止息。如果说修行有苦的话，这是像阿姜查讲的灭苦的苦；世间的人的苦是苦中造苦因，苦了还要继续的苦，但是我们是灭苦的苦。虽然如此，如果你心转得快，你也可以把这个艰苦转成快乐的一个境念。这是我们大家要学习的。若是说有苦的话可能是说肉体的苦，但心可以不要苦。心转得过来，心就不苦，只是肉体可能会辛苦一点吧！我觉得寻法比丘写得非常的好。“努力是为了不再努力”，真的是如此。出家人整晚在那边走来走去，这样拼，大家都在拼。可是他们拼是因为对生灭因缘已经觉得足够了，不要了，希望这一世就完成了，可以走了。修行是为了不再修行，修到一个时候修希望够了，修到已经无学了，不用再学了，那么就不用在修下去了，做了一个了断。要不然世间的人都在忙碌，可是没有了断，永无止尽，看不到终点。但是修行人跟着佛陀的路线走是有终点的，是有止息的，那是多么好的。当一个人体证无死、不生不灭的时候，就不需要了，当他超越时间、空间就不再需要这些了。