另外,在千门所揭示的为人之道中。“无论是在君子中做小人,还是在小人中作君子都会死的很惨。”这就是千门的为人之道,也是所谓的“寡廉鲜耻”。记得曾在“神州奇侠”系列中看到过武当太禅真人的一段话“别人以为我会光明正大的找人决战,而且绝不会施暗袭。其实不然。这也要看情形。别人要暗算我,我就可以暗算他。前辈风范、光明磊落,可不是叫人光挨打不还手,任由别人杀戮的,这点我不怕人垢病。我只诚于人,人对我好,我比他更好。人向我使奸,我则比他更奸。人若对我不诚,我亦对他不诚。”(详见“神州奇侠”系列之《英雄好汉》第十章)。觉得这太禅真人真乃一妙人,今日又遇千门,实在是觉得倘若真让云襄遇上了太禅,想必是伯牙遇子期,成就武林中的一段圣事了。
私以为侠就应该如太禅、云襄一样,诚也罢奸也罢,总应该因人而异吧。为人正直善良是好事,不过也要用的是地方才好。为人奸诈虽不好,但只要用的是地方又有何不可。更何况,诚亦非诚,奸亦非奸。譬如两军对垒,敌方用计获胜便称阴谋诡计,而己方想出来的就成了锦囊妙计,哪有这样的道理?可偏偏千年来它还就为人类所承认!如今细想来,着实是让人有哭笑不得之感!不禁又想起杨奸同志的一句话“我就是要做世间最奸的好人!”(温瑞安《四大名捕斗将军》),实在是与千门云襄的所作所为有异曲同工之妙,让人颇有几分忍俊不止之意!
你能说舒亚男称不上侠者?但其所作所为,又有多少不是奸诈狡猾;你能说云襄不是好人?但其也骗得人家破人亡。
方白羽打破传统,创出了智侠一途,并不以奸为恶,反而颇有救世之举;云襄不会武,反而用智,更做了即便是武林高手也未能做之事,济世、救民,当可称得上一句“侠之大者,为国为民”。想来在千门之后,也许“千”字将不再只是“骗”之意,也许不久之后它将是智慧的代名词。
而千门系列中所表现的智慧,确实也让人受益颇深。也许有一天,它也将如孙子一般流传于世,不止启蒙智慧,教人处事之哲学,更将教人明白何为为人之道!
私以为侠就应该如太禅、云襄一样,诚也罢奸也罢,总应该因人而异吧。为人正直善良是好事,不过也要用的是地方才好。为人奸诈虽不好,但只要用的是地方又有何不可。更何况,诚亦非诚,奸亦非奸。譬如两军对垒,敌方用计获胜便称阴谋诡计,而己方想出来的就成了锦囊妙计,哪有这样的道理?可偏偏千年来它还就为人类所承认!如今细想来,着实是让人有哭笑不得之感!不禁又想起杨奸同志的一句话“我就是要做世间最奸的好人!”(温瑞安《四大名捕斗将军》),实在是与千门云襄的所作所为有异曲同工之妙,让人颇有几分忍俊不止之意!
你能说舒亚男称不上侠者?但其所作所为,又有多少不是奸诈狡猾;你能说云襄不是好人?但其也骗得人家破人亡。
方白羽打破传统,创出了智侠一途,并不以奸为恶,反而颇有救世之举;云襄不会武,反而用智,更做了即便是武林高手也未能做之事,济世、救民,当可称得上一句“侠之大者,为国为民”。想来在千门之后,也许“千”字将不再只是“骗”之意,也许不久之后它将是智慧的代名词。
而千门系列中所表现的智慧,确实也让人受益颇深。也许有一天,它也将如孙子一般流传于世,不止启蒙智慧,教人处事之哲学,更将教人明白何为为人之道!