英语不好……没懂。

简单地说,这句拉丁文可解释为,在变化的环境里变化,或在移动中移动。一个较为可信的推测认为这来源于凡尔纳在大学法律学习中遇到的拉丁法律术语,例如动产、动产化等。自然,这段铭言应当有其深意。书中这句格言呈现半环状,将字母N包围。如阿隆纳斯教授所指,N无疑是那个掌管海洋深处的人的首写字母。但同时需注意到,鹦鹉螺号,Nautilus的首写字母亦为N。 对此比较直观的理解或许是,尼莫船长以及他的鹦鹉螺号在海洋这个恒久变化的环境中移动。从上部第十章尼莫船长慷慨的海洋颂中,大海不是其他纯是运动和热爱。浑浊的人类社会对于他而言已经凝滞,带给他的只是绝望、痛苦。而充满活力的海洋带给了他无穷的自由,为此他愿意同自己的鹦鹉螺号一道,在海底自由穿梭,与大海融为一体。尼莫决意同人类社会决裂,甚至创造了自己的语言。凡尔纳在手稿中为尼莫加注了一句台词,我就是主人!与名为世界的主宰的罗比尔不同,尼莫要做的并不是一个海底的独,裁者,他要做的是自己的主宰。

随着年龄的增长，凡尔纳意识到像尼摩这种超然世外、甚至不依靠陆地的理想主义不说站不住脚，起码比较不现实；于是他创造了更加入世的罗比尔这一人物。尼摩是不管陆地怎么看自己，罗比尔则是要向世界展示自己、让世界承认自己、接受自己。
罗比尔也不是不善良的，他有底线，你如果好好看《世界主宰者》你会发现的。


尤里见帖好!当我发帖时,就已经知道那句话会让你提出不同意见了。我谈及罗比尔时回避了对于他的评价。我只是说他 名为 世界的主宰,这是作者凡尔纳对他的称谓。正如在我国,某些人被称为 公仆 但实际情况如何,还是有较大的探讨空间的。对于独,裁者的讨论,我的发言仅限于尼莫船长。作为补充,这里我想说,某种角度上尼莫似乎也充当了一个征服者的角色,他称南极为自己的新王国并在上面插了一面印有金黄N的黑旗。对于这点,我有些未成形的看法,但由于时间有限,我希望日后有机会连并我自己的其他解读一起阐述。

我读《世界主宰者》，与《海底两万里》比较，发现一些东西，现在只把最新的一点发上来。
很多凡尔纳研究者都知道，《海底两万里》中隐藏着反 政 府和追求绝 对 自 由的思想，但是被出版商弱化了，我们看到的只是尼摩船长认为陆地充满压迫、并且在鹦鹉螺号的图书馆里没有一本政 治 经 济学的书“就像是被剔除出去了”，就这弱弱的两点；至少在定稿的版本中，我们没有看到尼摩船长明示对于任何政 府的意见。
而《世界主宰者》则是上面提到的两种在《海底两万里》中被压抑的思想的张扬。
罗比尔拥有高速的陆海空三用恐怖号，视人世间一切界限皆不存在，自称是“世界的主人”，但他却不主宰人类世界，只是在雷人、炫耀他的能力，仅此而已，对人类的攻击他不反击，只是洒脱地一走了之；恐怖号甚至不像鹦鹉螺号是武装的，只是一个征服全世界（自然界）用来追求绝 对 自 由的工具。
而罗比尔的反 政 府 做得比尼摩船长还高调，他不是像尼摩一样钻到海底去躲避，而是直面，而且是骄傲地直面，在他身上我们看到了得到释放的蔑视权威的精神。为什么美国查他那么严他却还要坚持在美国雷人？为什么他拒绝对斯特拉克说话？有了前面的理解，《世界主宰者》里的这两个问题想表达什么就好解释了。

感谢众楼上。。。

是mobilis in mobili还是mobilis in mobilis还是mobilis in mobile？
上海译文出版社的《海底两万里》是mobilis in mobilis；中国青年出版社的是mobilis in mobili ；现在又冒出个mobilis in mobile 。究竟是哪个？

回复@以实玛利·尤里 ：
我们不难发现，比起尼摩，罗比尔的身世作了模糊处理，他本身就是一种自由的象征，并不代表某种特定的人群。
罗比尔的高傲让他无视了权威，获得了完全的自由，而那个暴风雨之夜的狂妄却使他陨落。
似乎凡尔纳想表达的是：我们可以与人类的权威抗争，可以蔑视金钱与权力，但是维系这个世界的自然法则不应违抗。真正的自由也是有限度的，那就是自然的法规。
有时我真希望《世界主宰者》没有写出，让罗比尔永远成为一个谜。可是似乎只有这么无畏悲壮的结局，才配得上一段传奇。


罗比尔无视权威，也不是因为高傲，而是因为他的实力。他的名字和尼摩的一样有含义，Robur这个名字本身的含义就是“力量”，所以在《征服者罗比尔》中才会引出他“无愧于这个名字”的自称来。
@Lulubunnie


与征服者罗比尔相比尼莫相对理智，尼莫追求的事反压迫，而罗比尔则是追求绝对的自由，但这种自由是不存在的，从两人的结局我们可以看出来凡尔纳对罗比尔的态度不是十分认同。自由，毕竟是想对的。

以世人的观点看，尼摩和罗比尔就两个疯子，两个恐 怖 分 子，不存在尼摩为了反压迫就好一点；很多时候对于尼摩反压迫的正面评价（甚至扯到阶级上去）都是中国的读者群的一个特殊现象，因为以前中国偏 左。
至于说凡尔纳的态度，从已出版的文字来看他对罗比尔的赞许要多点。但下定论说他认同谁还太早。如果要我说的话，应该是对两个都赞许，但都不认同。赞许是说的追求，不认同则是觉得不现实。
凡尔纳自己也知道尼摩不现实，所以故意在鹦鹉螺号的设计中有一些错误，并且利用故意留下的《海底两万里》《神秘岛》的时间漏洞来彻底证伪了尼摩；而罗比尔虽然是尼摩精神的发展，但我记得凡尔纳给过谁（出版商吧）一封信，其中提到信天翁号是如此的靠不住，“你可不要乘着这个东西上天”。
关于尼摩和罗比尔的小说中，我觉得写得最现实的是《世界主宰者》。


@Lulubunnie
真正无视世界的反倒是尼摩，凡尔纳对他没有像对罗比尔这样的去暗示弱点。尼摩的味道是一个人脱离俗世，超然物外的同时还帮助俗世，是一个披着科学外衣的海神，特别是《神秘岛》更是神化得来无影去无踪；而罗比尔更像是现实世界中的一个反对权威并与之斗争的人，他没有尼摩那种大善，没有脱离俗世，总之虽然表面看上去比尼摩更强大但实际上更现实。
尼摩自命由于人类在他和他的国 家身上造成的伤害，与陆地世界一刀两断，在海洋里，他是一个自我的 独 裁 者，他帮助人类只是精力过剩，而并不是出于实利之目的；反之，罗比尔虽然名为“力量”，却体现不出什么精力过剩的味道、也不独 裁，更没有离开俗世，只是在不断地规避世人的伤害，同时做一点点力所能及的好事，比起尼摩，在世人的眼中，他更像一个贼，一个不干常人干的事的贼。


@硝

= = 英语