我想你了

娘纸！！！好久好久不见

真的好久

帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系。
位于山东省日照市东港区涛雒镇南2公里处的天台山上有帝俊的石像，当地人称为石祖像，是远古时期山石崇拜的遗痕。



我近来都没有好好逛过贴吧，你在忙什么呢？

中考党当然忙中考了。。。吧里消息我是一无所知，out了，暑假在恶补。

石祖像历尽风雨沧桑，底座山岩上有人工刻画的太阳图案，太阳中间为原始的“祖”字。
西侧的天台山极顶是俊台，相传为帝俊祭天之处。
山下尧王城遗址中的墓葬都朝着天台山的方向，反映了大羿、太昊、少昊、伯益等建立的东夷古国对太阳神和祖先帝俊的崇拜。
天台山因《山海经》中的记载而得名。
《山海经》记载：“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。
东南海之外，泔水之间，有羲和之国，
有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。

对哦，中考也快了。。
前半个月我也是忙得焦头烂额的，现在才空一点、
吧里无非就是关于快本，还有今天娱乐急先锋的一些事情，有点小JQ，也有BLX

....感觉blx更多。

是吧，不过我觉得我现在老淡定了

没淡，定不住

信阳师范学院金荣权教授在“帝俊及其神系考略”一文中指出：
“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，
只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。
究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。
“关于帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，
然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，
因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。
“帝俊部族与少昊部族均是我国东部以“鸟”为图腾的远古同一部族
《山海经•大荒东经》载：“有五采之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。”
义为：有两只五彩鸟，相对而舞，是帝俊在人间的朋友，帝俊在人间的两个祭坛，便是由它们管理的。
这里的五彩鸟，实际上便是神话中的“凤鸟”，它与帝俊有着极为亲密的关系，应是帝俊部族的崇拜物。
更主要的是，战国以来，人们称日中神鸟为“俊鸟”，何新《诸神的起源》云“俊鸟”便是帝俊，为太阳神的代名词。
帝俊之“俊”又可写为“夋”，这字在甲骨文中实为一个鸟的形象”。


帝俊也是商代殷民族所奉祀的天帝，甲骨文称为高祖夋（与莒国犁比公祭祖碑文一致）。他本是殷民族的祖宗神。他的形状甲骨文作或，画的是鸟的头，猕猴的身子，一只足，手里似乎还拄着一根拐杖。有关帝俊的神话,相当零碎,集中保存在《山海经·大荒经》以下五篇里，其他书籍并无所见。帝俊有两个妻子，一个名叫羲和,住在东方海外的甘渊,生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。他还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对着面跹舞蹈的五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来帝俊神话的片断。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。 由于神话的发展演变，帝俊又化身为传说中人间的两个帝王，一个是帝喾高辛氏，另一个是帝舜，他们都是半神的英雄，都有他们各自的神话传说流传下来。