王阳明吧 关注:51,092贴子:353,900
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1,阳明讲学使用了朱熹的话语体系,所以有太多褒贬色彩浓厚的世俗道德词汇,学生们难免被这些字眼迷惑,比如:天理/人欲/善/至善/恶/良知等字眼; 2,阳明曾教人“念念存天理去人欲”“持志如心痛”“闲时扫除廓清”“省察克治”等等具体工夫,然后又一一否定,只认为“致良知”无误,那么学王学就不要太在意这些被否定了的说法; 3,归结到的“致良知”或可为信奉修习王学的工夫,如果不信奉,则可知“致良知”与旧说别无二致,仅仅是话头说法上不落人把柄。 能拔除这一层纱雾,学习王学就能得其所。 王学(心学)并不是一门特殊的学问,只是儒学的另一种表述方式,无论你搞明白了哪一套话语体系,都可以兼通另一个,通达之后按个人偏好宗阳明也好宗旧儒也好,二者都当自个注脚也行。


来自手机贴吧1楼2012-07-06 11:15回复
    嗯,说的很好。


    2楼2012-07-06 14:54
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      受教了


      IP属地:浙江来自手机贴吧3楼2012-07-06 15:40
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        顺便欢迎将军回归!


        IP属地:浙江来自手机贴吧4楼2012-07-06 15:40
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          你也很久没冒泡了啊


          IP属地:浙江5楼2012-07-06 16:02
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            最大的误区,是没有量化,没有标准,无法衡量。例如:良知怎么衡量?
            所以千人千心,没有标准,无法系统地发扬光大。
            心学后代,没一个能有出息的。


            6楼2012-07-07 05:49
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              良知就是衡量的标准,不要拿其他标准来衡量良知,那是心外有物。
              要拿其他标准来衡量良知,自然是千人千心。用良知作为衡量的标准,自然是千人一心。
              关键是到底什么样才是良知?这个在传习录里已经有明确的说明了。从夜气入手可见良知,从诚意下功夫可致良知。
              别的不说,单说按照传习录中说的“夜来眠,清晨醒”去做,一段时间后自然觉得心神清朗。其实早在易经中也有说的,比如“君子以向晦入宴息”等等。


              7楼2012-07-07 23:14
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                过于量化反而不好,现在的网络小说,太过于小白,就是把力量,境界,层次划分的太细,过于量化。毫无内涵!


                来自掌上百度8楼2012-07-08 08:36
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                  有点意思了,看来这位朋友“致良知”有一定境界了。
                  再和你抬抬杠:这里的逻辑是,我们可以用“良知”去衡量世间万物,前提是,我们拥有“良知”。要拥有“良知”,我们首先得认识“良知”。知道什么是“良知”,即使不拥有了,也可以找回,即“致良知”。
                  这些都没有问题,逻辑上也说得通。
                  问题是,什么是具有可操作性的、看得见摸得着的、可测量的、可以告诉别人的那个----“良知”?
                  “夜晚到来扫除心中思虑,安然入眠,睡着的时候没有杂乱的物欲,这时就是良知”,不全是这样吧?如果这就是“良知”,那又怎么拿去衡量世间万物?


                  11楼2012-07-09 05:10
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                    “问题是,什么是具有可操作性的、看得见摸得着的、可测量的、可以告诉别人的那个----“良知”?”
                    楼上两位的讨论有意思。以前吧中多讨论的‘知行合一’,那就像中医里的狗皮膏药。拿着‘知行合一’研究心学或儒学,就像拿着‘狗皮膏药’说中医理论一样。过去有满大街卖‘狗皮膏药’的,没想到,现在有各个贴吧卖知行合一的。(好多吧都在卖,估计都是王圣人给毒害的)
                    两位继续:良知?良知?.......(插一句“外求不得,内求亦不得”) 向两位学习中


                    12楼2012-07-09 08:13
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                      良知谁都有,可与行苦来


                      IP属地:湖南来自手机贴吧13楼2012-07-09 14:33
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