失落的恩基书—一位天神的回忆录及预言
撒迦利亚.西琴 著
KATEZHANG 译
前言
大约445000年前，来自地外行星的宇航员在地球着陆，他们到来的目的是为了寻找黄金。
他们在地球的一个海洋上降落，涉水上岸后，建立了埃里都（Eridu）——意思是“遥远的家”。渐渐地，最初的小住变成了一个计划完备的地球任务，同时任务控制中心、太空站、采矿场都筹建完毕，他们甚至还在火星上建立了一处中转站。
由于人手不足，宇航员采用基因工程造出了低级奴工——即智人。一场大洪水冲毁了一切，地球只好从头再来；宇航员们成为诸神，授予人类文明，教授他们信仰。
　　

到了大约4000年前，这些成就又在一场核浩劫中被毁于一旦，那场核灾难是地球的访客们彼此间争权夺利而导致的。
关于地球上发生的事件，特别是在人类历史开始后所发生的事件，在地球编年史丛书中，撒迦利亚.西琴通过对圣经、泥板、古代神话，以及考古发现中搜集的各种资料的整理分析，大体给出了梗概。但是在地球上的事件发生之前，那些外星宇航员自己的母星Nibiru上到底发生了什么事，从而导致了太空旅行和对于黄金的需求，以及人类的产生？
　　

在这个天体和太空传奇中间，又纠缠着什么样的情感、竞争、信仰、道德（或者说道德缺失）呢？是什么样的关系使得Nibiru上和地球上的局势都日益紧张？在新旧势力之间，在来自Nibiru的和地球土生土长的两派之间，关系又是怎样的剑拔弩张？命运的力量对于事件的发生发展又有怎样的影响？过去发生的事是决定未来的关键吗？
由一个关键角色、一位亲历者，或是一位能够分辨厄运和天数的智者，来为后人记录下一切的起点、时间、地点，还有缘由——从一切的开端到（也许是）一切的结束，不得不说，这并非一件乐事。


但是他们中的一些确实做了这样的记录；他们中最主要的记录者，就是那批先驱宇航员的指挥官！
关于圣经的创世纪故事中提到的亚当夏娃、伊甸园、大洪水、巴别塔，学者们与神学家现在已经取得了共识，这些故事的素材都来自千年之前的美索不达米亚文献，那些文献基本都是苏美尔人留下的。而苏美尔人却说，他们获得的学识来自往昔的经历——某些来自文明开始之前，甚至来自人类出现之前，他们是在安努纳奇人（Anunnaki，意为“那些从天而降者”）——远古“诸神”留下的记录中得到的。
　　

经过一个半世纪的古文明遗址的考古发掘（尤其是在近东），大量湮没了几千年的古代文献重见天日；这些发现还找到了许多失落的文献——也被称作失落古籍，它们有些曾在出土文献中被提及，有些是那些文献的整理总结，还有些名字曾出现在王室图书馆或神庙图书馆的馆藏目录中。


有时史诗传说中会透露一点“诸神的秘密”，如吉尔迦玛什（Gilgamesh）史诗，就揭示了诸神关于是否要令人类亡于大洪水的争论。而在名为阿塔拉-哈西斯（Atra Hasis）的文本中，还回顾了因安努纳奇人矿工暴动而创造出低级奴工的情形。
宇航员的领袖们时不时会进行创作：有时会口述给一位选定的书记员，比如在名为厄尔拉（Erra）史诗的文献中，造成核灾难罪魁祸首之一试图将责任推卸给对手；有时诸神也亲自执笔，比如名为《透特的秘密》的那本书，透特是埃及的月神和知识之神，书中讲述了他在一个地下室中埋藏的秘密。


圣经记载，上帝“耶和华”要向他的选民们传授“十诫”，因此在西奈山上交给了摩西两块石板，那石板上的字句就是上帝亲手刻下的。摩西因为金牛犊事件大怒，将原版的两块石板摔在地上打破了，后来摩西又在山上待了40昼夜，记下“耶和华”的话语，又再刻出了一套石板，因此后来的石板是摩西刻的，正反两面都有文字。


更加让人难过的是，某些情形下，我们虽然知道某些文献曾经存世，但是对它们的内容却一无所知。例如圣经中特别提到的“耶和华之战”（the Wars of Yahweh）和“勇士传”（Book of Jasher，或“义人传”，Book of Righteousness）。
圣经中至少有两处表明，其编撰者是知晓这些古籍的存在的。创世纪第五章一开始就说，“亚当的后代（Toledoth）记在下面”， “Toledoth”这个词一般被翻译成“后代”，但其实其准确的意思是“家族序谱”。
还有在创世纪第六章，讲述诺亚和大洪水故事时，也说“诺亚的后代（Toledoth），记在下面”。是的，有些古籍，比如《亚当夏娃书》中的部分内容，几千年来在亚美尼亚语、斯拉夫语、叙利亚语，以及埃塞俄比亚语中还在流传，而以诺书（所谓伪经之一，不被奉为正统经典）中的某些段落，则被学者考证为来自更早的诺亚书残卷。


一个常被提及的例子是埃及亚历山大图书馆的馆藏古籍，亚历山大图书馆是公元前323年托勒密家族建立的，那时亚历山大已经死去。
据说，馆藏古籍超过50万“卷”——写在不同材质（包括泥板、石板、莎草纸、羊皮纸）上的古籍。这个学者曾经往来不息的知识殿堂，于公元前48年遭受火灾毁去部分，到公元642年，阿拉伯征服者更是将其中藏书尽皆烧毁，只有曾经被翻译成希腊文的希伯来圣经的前五卷和一些驻馆学者的作品残卷，算是难得的遗珠尤存。


我们也因此才知道，在公元前270年左右，托勒密二世任命了一位名叫曼涅托（Manetho）埃及祭司，编撰埃及的历史以及史前历史。曼涅托写道，起初地球在诸神的统治之下，后来是半神的统治，最后，在公元前3100年左右，法老王朝开始了。他还写道，神的统治始于大洪水之前的一万年前，之后延续了几千年，最后阶段则充满了诸神之间的大小战争。


亚历山大亚洲领土的继承者是塞琉古家族，与托勒密家族一样，他们也找到一位希腊学者编撰史卷，这位学者就是著名的贝罗索斯，他曾经是巴比伦马杜克神庙的一名祭司，因此可以阅读哈兰（Harran，位于现在的土耳其东南部）神庙图书馆的珍藏泥板。
他写下了三卷诸神和人类的历史（始于大洪水之前432000年，诸神来到地球之时），贝罗索斯列出了最早的十位领袖的统治时期：第一位装扮如鱼，从海中上岸，他授予人类文明；他的名字在希腊语中是奥安尼斯（oannes）。


对于这些从天而降的诸神，在许多细节的描述上，两位祭司在各自的作品中十分一致，比如神统治时期的时长，以及大洪水发生的时间。从（同时代祭司）只言片语的引述中，可以知道，贝罗索斯的这三卷作品，特别提到大洪水之前的古籍——被稳妥保存在古城西帕尔（Sippar，由远古诸神建立的最早城市之一）的石板。
虽然西帕尔也如同诸神建立的其它洪前古城一样，被大洪水横扫成了废墟，但在亚述国王亚述巴尼拔（Ashurbanipal，668-633 B.C.）的年鉴中，却提到了那些洪前的石板古籍。
考古学家在19世纪中叶找到了古亚述帝国首都“尼尼微旧址”——之前这个地方只存在于旧约中，并在王室图书馆的废墟中找到了残存的大约25000块泥板。亚述巴尼拔在年鉴中骄傲地说：“这些泥板堪称是"古文本"的精心荟集，书写之神传授了我精妙的知识，我因此掌握了文字的奥秘，我甚至能读懂苏美尔人的复杂笔画，还明白洪水前石板上神秘文字的意义。”


人们现在才知道，今天的伊拉克所在之处，就是比埃及法老时代的开端几乎还早1000年的苏美尔文明的发源地，而苏美尔文明既是古埃及文明也是印度次大陆的印度河流域文明的源头。
另外，人们现在还知道，是苏美尔人最先写下了诸神与人类事迹和传说，早于写下亚当与夏娃、该隐与亚伯、大洪水、巴别塔故事的希伯来人，早于创作诸神战争与爱情神话作品的希腊人，也早于赫梯人、迦南人、波斯人、以及印欧人。所有这些古代记录都证实，它们的讯息来源于更早之前的文献——有些还在，有些已经湮灭。


那些更早文献的数量之多令人愕然，在古代近东的那些文明遗址，找到了数以几万计的泥板。有些记载了日常杂事，例如交易行为、工人工资、婚俗嫁娶等；存放在王宫图书馆的基本都是王室年鉴；还有在神庙图书馆或文法学校中找到的，主要是一些神秘的经典文献，这些经典是苏美尔语的，接着被译成阿卡德语（第一种闪族语），然后又被译成其它古代语种。即便是那些古文献——写作于大约6000年之前，其中也提到了“失落古籍”（石板文献）。