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是什么-------

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与中医相关的贴吧里,经常有 人 发问:阴阳五行 是什么?经络 是什么?
散人 学识浅薄,常常会被 人 问的 哭笑不得。


1楼2012-11-26 11:02回复
    因为初学者很多,所以问的都是很简单的东西。如先生等高手,便觉得寂寞。


    IP属地:四川3楼2012-11-26 14:13
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      中 医
      学超三教瞎白话,
      文通万国空吹牛。
      灵素商兑遗余孽,
      验药吠医归下流。
      中医妙道一理尽,
      五运阴阳颠倒求。
      类聚万方纳宇宙,
      天地由来指掌收。


      4楼2012-11-26 15:48
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        面对那些人的提问,您是怎么应对的呢,愿闻其详!


        5楼2012-11-26 20:40
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          阴阳时为;五行空为;哲学人为;科学物为。
          阴阳无古无今而显诸仁;
          五行周流天地而藏诸用;
          哲学辨别疑似而行人事;
          科学物类百工而兴诸业。
          养 性 益 生
          形气分定各立命,
          生老病死问缘由。
          顺理寿考尽天年,
          从逆凶短自取咎。
          不老灵苗生体内,
          长生仙丹不外求。
          须识药能医假病,
          当知酒不解真愁。


          6楼2012-11-27 08:56
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            虚生无,无生有,有生实。
            虚为性,无为情,有为形,实为体。
            虚生无者,无形而有象;无生有者,有形而无体;有生实者,落实而具体。
            性者,神也;命者,气也。神无形而气有象,神无方而易无体。神 本不神,中中得一理而示人也。理,无形而有用;道,无为生圣功。
            虚者,空也;空者,中也。中无常然,当时为是。时者,机也;时动则物应,物应而事起。是谓 时中。曾非执一,故 玄之又玄。明于此者,无适不当;昧于此者,无适而当。


            7楼2012-11-27 10:08
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              虚而不伪,自然而然。伪而不虚,总想当然。
              自然生成之物,皆具性、情、形、体;人为制作机械,各有性能、形体。自然无假,人为多伪。
              为学日益,越学知识越多;为道日损,越习邪识越少。是故 学 为加法;习 为减法。阴阳消息也。


              8楼2012-11-27 10:24
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                数出于理。术必用数。是故《易》曰:叁天两地而倚数。
                叁天者,三三见九;两地者,倍三而六。是故 阳用九而阴用六。
                治病如治国,用药如用兵。
                《兵法》曰:
                六六三十六,术中有数,数中有术。
                阴阳燮理,机在其中,机不可设,设则不中。


                9楼2012-11-27 10:31
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                  甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。
                  五虎遁
                  甲己之年丙作首,
                  乙庚之岁戊为头,
                  丙辛之岁庚寅上,
                  丁壬壬寅顺行流,
                  若言戊癸何方起,
                  甲寅之上去寻求。
                  五鼠遁
                  甲己还加甲,
                  乙庚丙作初,
                  丙辛生戊子,
                  丁壬庚子头,
                  戊癸起壬子,
                  周而复始求。
                  逐日干支
                  甲己辰戌丑未十,
                  乙庚申酉九为期,
                  丁壬寅卯八成数,
                  戊癸巳午七相宜,
                  丙辛亥子亦七数,
                  逐日干支即得知。


                  11楼2012-11-27 11:09
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                    《阴符经》曰:缘有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。
                    六十者,甲子之数也。五其十二,主支而言;六其十者,主干而言。地从天而用五;天从地而用六。
                    一气之象,一也;一气之用,二也。一者,太极,二者,两仪也。


                    13楼2012-11-27 11:18
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                      地从天而用五,五运也;天从地而用六,六气也。


                      15楼2012-11-27 11:23
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                        天四象者,日月星辰;地四象者,水火土石。先天四象也。
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                        16楼2012-11-27 11:32
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                          阴阳六变。
                          太阴、太阳、少阴、少阳,两阳合明,曰阳明;两阴交尽,曰厥阴。升降消息也。
                          手足太阳小肠、膀胱;阳明大肠、胃;少阳三焦、胆;太阴肺、脾;少阴心、肾;厥阴肝、心包络经脉,皆有 表里、寒热、虚实。是之 谓阴阳 六变。乃辩证之总纲领也。
                          是故经络有六变;脏腑有六变,内外主客上下变变无常,以至于无穷。然要之不过阴阳也。
                          故曰:六六三十六,术中有数,数中有术,阴阳燮理,机在其中。
                          人有百病,病有百症,症有百候,候有百变。虽 病症千变,病情万化。然万变不离其宗。当 随机应变。故曰:机不可设,设则不中。


                          17楼2012-11-28 10:02
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                            五灵一机。
                            五灵者,神、志、魂、魄、意。
                            其在天,曰:道行(读为 亨)。风暑湿燥寒也。天 以气为体,而以神为神。炁化也。
                            其在地,曰:德行(读为 形)。金木水火土也。地 以体为体,而以气为神。气化也。
                            其在人,曰:五行(读为 航)。士农工商兵也。人 以事为体,而以用为神。气化兼形化也。


                            18楼2012-11-28 10:15
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