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祖师爷慈悲


来自手机贴吧1楼2012-11-26 20:51回复
    求人不如求己(2012.10.2)
    之前有说无求不应,这个词,常被用来形容求神,总觉得神仙厉害,灵验时无求不应有求必应。而以我所见,求人不如求己。
    佛家有言,人是未来佛,佛是过来人。人人皆是佛,而真正的佛用一句话来形容:凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。
    人人皆是道,是道之形。师爷解说信仰时说:信仰,就是把自己交给祖师爷,交给先天的自己。信仰,信的其实就是自己罢了。只是在信仰自己之前,先弄明白,“我”是谁。
    真正的祖师爷不在外面,只在我们的心里。清静灵山在吾心。而外面的只是应了一句话“一念佛而一念魔”。诸相皆非真如来,我心一外求,欲念即生,欲生而魔应,以吾之功德易吾之愿达。妄认外魔为祖师,迷觉祖师垂青,而真祖泪垂,失之。
    出家,心出家。
    住庙,心住庙。
    达摩祖师尚且推屋而建心之自修室,我们又何苦执于一山一庙之外相?


    来自手机贴吧2楼2012-11-26 20:51
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      弘道和度人的妄心(2012.10.2)
      龙门心法里说,道不能弘人而人能弘道。为什么呢?
      道不能弘人,因为道法自然,道无弘人之心。
      人能弘道,能表示可以,表示可能性。人本是道,而道不是人。人能弘道,但不能有弘道之妄心。闲庭漫步,心到行到,结果自弘。念念不忘,欲而执欲而妄,即使初心本真,果亦反之。有词曰:大器晚成。大器为何晚成?相大自迷。
      又有一词:无求不应。无求不应,常解为人之所求,无不应也。吾为之解曰,无求而不应。
      道不远人而人自远道。道即在此,吾若有心,道自显之,求而应,此为结缘,亦是道缘。吾若不欲,道法自然,亦不会来求我,即无缘而远之。
      道法自然。自然,自然而然。
      道以无心度有情。无心而度才是真度。
      弘道和度人,心起即妄矣。


      来自手机贴吧3楼2012-11-26 20:54
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        每个人都是独立的个体,别人没有那个责任,也没有那个义务去给我们什么,包括父母,包括师父们.我们理所当然的挥霍着从他们那里得来得恩予,终于变成了不足不满纵欲无度的攫取.对不起.爸爸妈妈,对不起.师父们.对不起.所有的所有


        来自手机贴吧4楼2012-11-26 20:56
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          所有的标准,所有的规矩,所有的要求.是用来要求自己的.从何时起,这一切的一切都变成了对外?


          来自手机贴吧5楼2012-11-26 20:57
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            天之道,损有余而补不足'20121122'-----人人都想得到,想得到的东西比别人的好.却往往不想失去,也不想想为什么自己会得到这些,更不会去想自己所得到的这些凭自身的德行是否可以承担.-----天之道,损有余而补不足.其损其补的标准又是什么呢?是一个人的德行!德行渐缺,其所拥有的大于其德行,有余,损.德行日增,其所拥有的少于其德行,不足,补.而人说:不曾实见.呵呵,我们所拥有的,很多都是无形无相的,是增是减吾不知,但,后即显.-----察己,拥有什么?所拥有的与吾之德行可符?有余而未损,可知真有乎?-----由此,道生而德养,亦可知矣.


            来自手机贴吧6楼2012-11-26 20:58
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