高顺，中国东汉末年将领，吕布帐下中郎将。史载高顺为人清白有威严，不好饮酒，所统率的部队精锐非常，号称“陷阵营”。屡进忠言于吕布，吕布虽知其忠而不能用。曹操击破吕布后，高顺被曹操所杀。 高顺，中国东汉末年将领，吕布帐下中郎将。史载高顺为人清白有威严，不好饮酒，所统率的部队精锐非常，号称“陷阵营”。屡进忠言于吕布，吕布虽知其忠而不能用。曹操击破吕布后，高顺被曹操所杀。

高顺为吕布手下第一猛将，在吕布被曹操打败之后，高顺宁死不屈。宁死不屈啊有木有~

高顺 群
体力 4
陷阵<锁定技>无视防具，使用杀时无距离限制
禁酒：避嫌远疑，所以无误。/贬酒阙色，所以无污。
陷阵：攻无不克战无不胜！/破阵斩将，易如反掌！
阵亡：生死有命…
PS：我中期特意去买的武将哇~~~

插个

曹操护驾：魏将何在?（来人，护驾……）

评：这款游戏设魏国为防守之国，没有文帝曹丕、明帝曹睿，便以武帝曹操为防守之主。魏国立国之前，曹操战张绣、袁绍、吕布，南下发动赤壁之战，倒是吴蜀多防守，然而有了刘备的“激将”，曹操只能委屈“护驾”了。
奸雄：宁可我负天下人,休叫天下人负我!
评：曹操刺杀董卓败露后逃回家乡，与陈宫路经家父友人吕伯奢住所，便投宿一夜。半夜吕氏家仆宰鸡招待曹操，却被曹操误判为图财害命，于是尽杀吕家人，逃出吕家后恰巧碰到正驱车回家的吕伯奢，于是一不做二不休，曹操又杀了吕伯奢，道出这句三国数一数二地格言(另外一句是孔融说的)：“宁可我负天下人,休教天下人负我!”
阵亡： 霸业未成…未成啊…
评：曹操愿做周文王，其赤壁之前统一北方，宏图霸业，却不料败在赤壁，直接造成南方二国实力和信心的急剧增强，从此曹操安心发展北方，为魏国的强大奠定基础，终究未能统一天下！

首先，曹操，无可否认，这是一位杰出的无冕之帝。武，是曹丕作为儿子给自己父亲恰如其分的谥号，谥法上说：克定祸乱，曰武。曹操奠定了北方的统一，开创了曹魏七位皇帝的基业，这个称号当之无愧。
同样，奸雄这个技能对于演义里的曹操而言也是恰如其分的，曹操都曾经被当时著名的“月旦评”许劭许子将评价为：“治世之能臣，乱世之奸雄。”黄巾起义之后，东汉名存实亡，生在并不是治世的他恰恰在之后的乱世中得到了成长，其所作所为也正好应验了许劭的说法。献七星刀，诸侯会盟，东临碣石，横槊赋诗，割须弃袍，这些脍炙人口的故事，一方面表达了曹操的雄霸之气，另一方面也表达了他奸猾狡诈的性格特点。正因为如此，所以三国演义里，曹操这个其实心胸开阔的人也会疑神疑鬼。他为了不让别人在梦里靠近自己，不惜放出风去，说自己喜欢梦里杀人，并且真的杀掉自己的仆人用来震慑可能存在的刺客；为了保证自己的安全，他杀掉了吕伯奢一家；为了保证自己的心思不被猜透，他杀掉了聪明的杨修。
“吾好梦中杀人”的台词恰如其分的表达了奸雄的技能。获得对自己造成伤害的牌，就好比是曹孟德隐忍不发的记下了你这一笔账，并积蓄了实力，等到曹孟德自己的回合，有施展自己威力的时候，他一定会用你当年对待他的方法对待你，并且犹有过之而无不及。正所谓“宁教我负天下人，休教天下人负我。”是也。
插画中的曹操，头戴凤翅金盔，身穿大红战袍，胯下绝影宝马。盔缨的方向指示了风向，绝影的回首踟蹰表明了行军的停顿，而身后惊起的飞鸟则表明了有突发事件。我们可以想象曹操正在行军的场景，百鸟惊起，似有急变。此时曹操疾拉过披风顿住马头，大喝“魏将何在！”，一代雄主顿时浮现在了眼前。

蜀国刘 备仁德：惟贤惟德，仁服于人（以德服人）
评：玄德公以德著称，闻名于世，仁德之士多会给予他人，故而给其分牌的能力，然而其分牌只局限在自己的回合，往往成为一个焦点，是对方要消除的重要人物。
激将：蜀将何在?（尔等敢应战否?）
评：与曹操类似，刘备虽然大都在被追打，对魏国少有出击，但为了蜀国的形象，其“激将”以出杀展示了蜀国在诸葛亮时代的角色。
阵亡：难道这就是桃园吗?
评：桃园结义重新给了刘备光复汉室的梦想插上翅膀，三兄弟为共同的梦想绝不背弃，刘备若死也代表桃园的盟誓未能如愿，汉室没有在其手中光复。

刘备，字玄德。世之枭雄的评价出现在三国志里：刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。这里的枭雄指的是骁悍雄杰之人,强横而有野心之人。
很久以前，在楼桑村的大桑树往往会吸引村民们异样的目光，随之而来的是刘玄德的应运而生。很多人也许很费解，为什么仁德的称号会在刘备这样一个有野心的枭雄身上体现的最出彩，首先，有野心和仁德之心并不矛盾，其而刘玄德的仁德之名也确实给他带来了巨大的收益，因为刘备的班底并不固定，徐州集团，荆州集团，益州集团的相继加盟，让刘备成为了维系集团矛盾的唯一人选，在蜀汉家庭里，“惟贤惟德，能服于人。”已经成为了一个信条。刘备托孤诸葛亮的时候也曾带话给刘禅，让他“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从而发扬了以德服人的治国精神，但是诸葛亮深知，这种策略的收益是很有限的，正如技能一样，给两张以上便不能回血。刘备毕竟是枭雄，他活着的时候，由于刘备本人的能力和威信，所以这种方法是可行的，他死了以后，不进行改革是很难继续这种政策的。（所以刘禅不会仁德？）后来诸葛亮力图改变，但是他也没能挽回大局。

先来激将，其实演义里，真正善于掌控武将内心的是诸葛亮，而非刘备。刘备这个激将技能的真正含义正如技能所表述的那样，是蜀国的将军们在刘备的领导下心甘情愿的为刘备卖命杀敌。体现了蜀国军界以刘备为核心的凝聚力。如果说，仁德体现了刘备的政治诉求，那激将就体现了刘备的军事才能和用人有方。这个技能与其叫激将，不如叫爱将（= =真别扭。。。）更为恰当。关张的生死之盟，赵云的倾心相投，马超黄忠的义无反顾都体现了这一点。而魏延更是因为知遇之恩，便把一生都献给了本来跟自己并无关系的蜀汉的复国之路（被演义黑了。。。）。但台词的设计者似乎并没有注意到这一点，“尔等敢应战否。”明显还是走了激将的路子。
插画中的刘备宽袍大袖，背后的疾行军旗帜方向与头巾相背，似是长坂的爱民之师，又似猇亭的复仇之旅。刘备的双股剑一柄抗在肩头，一柄挂在腰间，左手远播仁德，右手暗含劲力，仁义相中不失枭雄本色，让人一眼便能认出这位昭烈皇帝的伟岸英姿。

附文一：刘备仁德之名的由来
这里说一说刘备这样一位有野心的英主在三国故事里为什么反倒会成为仁德的化身。众所周知，三国故事真正脍炙人口妇孺皆知是在宋代，也正是在宋代，三国故事里原本尊曹贬刘的风气开始了一百八十度逆转，这是很耐人寻味的，不过仔细分析一下两宋的特殊国情，就不难看出端倪。自古以来，凡安定之年，拥有西京长安东都洛阳者为中原之国，汉家正统。而自从石敬瑭割让（其实这事儿不怪他）幽云十六州之后，中原王朝由于地理的关系就不能再以此二地为都，华北平原成为了胡马驰骋的宝地，两宋建都杭州开封可以说是实不得已。为了稳定民心军心，民间便有了第二种说法，执大义者为正统。曹操是阉宦之后，奉天子以令不臣，野心很强大。而刘皇叔为汉景帝玄孙，大汉皇叔，以他为正统，对于宋代偏安一隅的统治很有帮助。所以到了宋代，蜀汉的地位在三国故事里开始飙升。不仅刘备的仁德广为流传开来，蜀汉其他将领的低位也怵然飙升了。

忘记说了本贴为转帖~~~

小离你看了我转的那两个文章吗好感动的累