１９９０年以来，凡来涡阳实地考察的专家、学者，皆认为老子故里在涡阳是确实无疑的。陈桥驿教授考察后，提笔写下了这样的诗句：
“天静九井皆得之，道统源头豁然知。涡水长流道长在，老子故里就在此。”
复旦大学历史地理研究所钱林书、邹逸麟等五教授在考察小结中写道：
”迟至一千多年前，道教发展最鼎盛的唐宋时期，涡阳太清宫为老子故里的说法已经成立，并得到官方和广大教徒的认同。今存于涡阳郑店村在宋代建筑基础上建立的天静宫、流星园、九井，以及天禧二年盛度碑、元至顺张起严碑和出土的元明清三代记太清宫碑二十余通，都是实物明证。我们从文献资料和实地考察，认为涡阳为老子故里说是有根据的。所以自北宋以后，迄于明请，天静宫虽屡罹兵火水涝之灾，然屡毁屡建，延续不断，且规模日益扩大，元时占地三千亩，为曲涡间太清宫之最，千余年来，香火延绵，为我国重要的道教圣地”。
国家文物局在（９２）文物计字第２６号《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》中，肯定涡阳太清宫为老子故里。批复的有关内容如下：
经研究，同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫（按：太清宫的俗称）筹委会’对该县”老子故里”中太清宫等古建筑维修和修复的捐资。
没有确切可靠的根据，国家权威部门是不会轻易下此断语的。不仅如此，《中国名胜辞典》明确指出：涡阳太清宫“为春秋时代伟大思想家、哲学家、道家创始人老子出生地”。１９９９年新版《辞海》也将涡阳太清宫作为老子故里的一说，列入“老子”条目。
“天静九井皆得之，道统源头豁然知。涡水长流道长在，老子故里就在此。”
复旦大学历史地理研究所钱林书、邹逸麟等五教授在考察小结中写道：
”迟至一千多年前，道教发展最鼎盛的唐宋时期，涡阳太清宫为老子故里的说法已经成立，并得到官方和广大教徒的认同。今存于涡阳郑店村在宋代建筑基础上建立的天静宫、流星园、九井，以及天禧二年盛度碑、元至顺张起严碑和出土的元明清三代记太清宫碑二十余通，都是实物明证。我们从文献资料和实地考察，认为涡阳为老子故里说是有根据的。所以自北宋以后，迄于明请，天静宫虽屡罹兵火水涝之灾，然屡毁屡建，延续不断，且规模日益扩大，元时占地三千亩，为曲涡间太清宫之最，千余年来，香火延绵，为我国重要的道教圣地”。
国家文物局在（９２）文物计字第２６号《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》中，肯定涡阳太清宫为老子故里。批复的有关内容如下：
经研究，同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫（按：太清宫的俗称）筹委会’对该县”老子故里”中太清宫等古建筑维修和修复的捐资。
没有确切可靠的根据，国家权威部门是不会轻易下此断语的。不仅如此，《中国名胜辞典》明确指出：涡阳太清宫“为春秋时代伟大思想家、哲学家、道家创始人老子出生地”。１９９９年新版《辞海》也将涡阳太清宫作为老子故里的一说，列入“老子”条目。
