必须要求，感应篇曰：昆虫草木，犹不可伤。你救他一命，将来他会救你一命。

凡遇：可救之物，必须要救。
不要：以给财物多少，以命微小，忽略。
一年，就象一天一样，
一世，就象一年一样，
除了，按救物救命之大小、救力难易，另计功外，
这样，如此爱物，如此仁爱之心，
天律，准其：一年记录百功，科功三千。
士者，赐与：
贵、赐富、延寿、康宁、延嗣、
悠久、考终、牛眠、宁幽、福先诸格。
平民虽有格内有强弱之差，
而诸格仍备，以后每科功一千，
各准照原赐加升一等。
有至三万功的，除按等级晋升外，
加赐荣归中格，并予流芳。
阴律又有：
普救、广济、平夷诸道。
天道，以生物为：根本。
赏格之隆，也不过如此。
近年以来，满地干戈，
都是由人民的杀孽所造成的，
科律不明，杀机难息。

谢谢金谷老师赐教。拜谢！

生而不有，为而不恃，成功不居。---道德经
道家教人行善的要求来自上天有好生之德的思想，上天既有好生之德，也以万物为刍狗，是一视同仁的，不加分别的施德。阴符经说：天生天杀道之理也；注云：杀机即生机也。所以行善并非是做好人好事，而是所谓顺天应人。小鱼被杀掉要不要救助，救助又救助的道理，不救助又不救助的道理，这个只关乎俗事的道德因素，不关乎善恶的区分。盖因行善之善，实是指上天之德，不要把自己的感受无限拔升到天意的高度去。