这篇文章我写了将近一个星期，也犹豫了将近一个星期。
文章的内容，我自我感觉还算不错；但是我还是担心会不会出现什么错误……
况且很多内容只是我自己的想法，或者是参考玄幻小说里面的说法。
但是如果不发出来的话，这一个星期的辛苦劳动就白费了。
所以还是发出来吧。
如有不当之处，请大家多多指教。
（欢迎拍砖，不过千万别把我拍成半身不遂。）

选择篇
魔法的哲学基础
我并不准备讨论“魔法是什么”以及“魔法可以做什么”之类的问题，这些都是具体的技术问题，各个教派都有自己的一套东西。
我想要讨论的，是更加接近于哲学的问题。
下面几段话的观点大部分来自网贴《赫敏为什么不能嫁给哈利——<哈利波特>中的历史、文化与政治》，作者：天津外国语大学，翟文喆老师。
哲学是一切学科的始祖。在中国，最早出现的理论就是“阴阳说”、然后就是“五行论”，春秋时代“百家争鸣”，争的是什么？就是哲学思想。在西方，最早的大学里面只有一个专业，就是“哲学系”。
现在许多人都认为“哲学”只不过是政治教科书或者新闻联播里的那些玩意，其实不是这样的。“哲学”其实是“统治术”，是治理国家的原理；所以，无论中外，古代有资格进入高等学府学习哲学的，都是贵族子弟，因为只有他们才是法定的有资格成为统治者的人。
中国的学科分化并不明显；在西方（欧洲），哲学逐渐分化出来“神学”、“法学”、“医学”。随着科学技术的发展，“医学”（西医）变得越来越像自然科学（而中国的“中医”仍然与“哲学”接近），而“神学”和“法学”仍然是与“哲学”十分接近的，都是“统治术”，只不过一个统治精神世界，一个统治世俗世界。
许多体系的魔法（包括卡巴拉魔法）的哲学基础就是“二元论”（甚至“多元论”）。
“二元论”（甚至“多元论”）认为，人并不仅仅是现实意义上的人（物理层面上），而且也是“精神层面”上的人。这些体系的魔法不是直接针对物理层面进行的，而是针对精神层面进行的。具体到卡巴拉魔法，则是对星灵层的操作。
在卡巴拉魔法理论中，世界分为五个层次（只是大致说明）：
灵性层：神，宇宙运行的法则、宇宙创造力量的所在
精神层：大天使，形成宇宙运行模式
星灵层：灵体的居所，魔法起始的地方
以太层：生命能量的总称
物理层：物体现实存在的层面
（高层控制、引导低层）
相应的，人也分为五个层面：
灵性体：意识与内在最自我最本质的根基
精神体：由纯意识接收到的抽象意识的身体
星灵体：由思想与感受所塑造的具象意识的身体
以太体：由以太/生命能量构成
物理体：被医学和生物科学所理解的身体、自我其他部分的物质基础与工具
（高层控制、引导低层）
完全彻底的唯物论是只承认物理层、不承认其它层的，而信仰宗教的人必须承认其它层的存在。而魔法的不同教派对于世界和人体的认识是各不相同的。
而这正是许多人希望初学者慎重选择学习方向的原因之一。
不同教派的魔法，不仅仅是具体操作方法的不同，同时也是信仰体系的不同。改变学习的方向，首先就意味着世界观的转换。
世界观如同卡巴拉魔法中的“灵性层”，就是人头脑中所定义的宇宙的运行法则。世界观的改变将会引发一连串的改变——人生观、价值观、方法论……这些改变迟早会发生，在你无法察觉的情况下。
一旦你选择了你的信仰、确定了一套固定的世界观，那么“魔法是什么”以及“魔法可以做什么”之类的问题就有了具体的答案，这个答案就是你的信仰体系决定的答案。

改换门庭的麻烦（1）：魔法规则的限制
前文说到，改换门庭（尤其是魔法体系跨度太大的时候）会遇到麻烦。这主要是来自两个方面：
如果你是参加了某些组织的话，那么组织本身对此类行为可能会有严厉的约束。
如果你已经有了一定的修为，那么魔法规则也会对你造成限制。
虽然有人认为改换门庭会引发神的不快，从而造成不利影响，而我本人又是信神的人；但是，我认为这仍然是可以用基础原理来解释的，并不一定必须涉及神学方面的内容。
卡巴拉基础原理中，“中柱”是一个很重要的概念。中柱的位置，相当于中医和武侠上讲的“任督二脉”，但并不是整个的“任督二脉”。
中柱有五个重要的节点，是以太体多种震动模式的集中点。我曾经对照过卡巴拉中柱的五个重要节点与任督二脉之间的联系，大致可以确定以下的关系（可能稍有偏差）：
头顶——百会穴
喉部——廉泉穴——在颈部，当前正中线上，结喉上方，舌骨上缘凹陷处
心口——膻中穴——在胸部，当前正中线上，平第四肋间，两**连线的中点
下腹——气海穴——在下腹部，前正中线上，当脐中下1.5寸
双脚——双脚与大地以太体连接的部位
在武侠小说中，前四个穴位是人体的大穴，武侠小说中经常出现的类似于“……直指膻中要穴，XX大惊，急忙收招……”之类的描写，也侧面验证了前四个能量中心的重要地位。
这五个能量中心，在其他教派中可能也会有所运用；或者，他们运用的是其他的能量中心（有些教派可能会运用多达几百个能量中心）。对能量中心的运用，以及不同教派的训练方法，将会逐渐改变以太体，形成与普通人以及其他教派的实践者完全不同的以太体的振动模式。
在卡巴拉魔法实践中，有一套系统的中柱技巧来训练中柱的能量振动方式。通过中柱技巧的联系，练习者将会开始具备一定的“功力”。
而到了这一步，所谓“魔法规则的限制”就开始逐步体现出来了。
中柱技巧的训练（或者其他教派对于能量中心的训练方式），将会逐步改变魔法师的以太体，而以太体正是人体的生命得以维持的关键。所以，胡乱改换门庭、或者把不同教派的训练方法弄来搞“串烧”，是极不妥当的做法。
在武侠小说中，某些人物可能会先后学习不同门派的武功，但那只是外功（招式），而不是心法（内功）。两种门派的内功是无法同时学习的，那会引发走火入魔。《天龙八部》中无崖子想要传虚竹逍遥派的内功，首先就先化去虚竹体内少林派的内功。
那么魔法大约也是如此。不同教派对于以太体的训练方法各不相同，如果没有办法去除原先的训练成果，恐怕也不能开始练习新的教派仪式（除非教派之间的跨度很小，或者原本就是同一教派的两个分支）。
如果强行这么做，那么也许会引起以太体的能量混乱，进而影响到身体健康。我猜想也许不会达到武侠小说里面“经脉逆行”、“吐血身亡”之类的效果，但是，损伤以太体，造成生命能量的泄漏，进而大病一场是有可能的。所以，选择自己修炼的体系是一定要慎重的。

改换门庭的麻烦（2）：魔法组织的限制
卡巴拉魔法理论认为，魔法组织（原文是魔法会所）在星灵层和以太层上发展了一个能量模式（egregor），作为某种**的个性般运作。
能量模式（egregor），可用力量有意地充能，在仪式中当做器具使用，它的能量可被传输到新成员身上。魔法会所由于充能与活化的能量模式（egregor）的存在，具有某种生命和力量。
会所的能量模式（egregor）是一个工具，在魔法环境中有价值，可帮助魔法师更快地发展自身的内在力量与感知。
能量模式（egregor）有其基调与个性，这与会所的成员、以及所进行的魔法种类有关。这个基调与个性会影响到个别成员。污染过的能量模式（egregor）具有集体精神特征，会导致破坏性行为。
在迪昂-弗丞的《防卫超自然》中，举出了两个与魔法组织有关的例子（下面的内容是从我的另外一个帖子中复制粘贴过来的）：
【事例1】某邪派兄弟会出了个反骨仔，仗着翅膀长硬，企图另立山头。此人在即将大功告成的时候去海边度假，结果四个小时后被发现死于心脏病。
【原理】大型的神秘学社团会在星灵层形成强大的能量体（就像一朵云），每个成员的星灵体都被这朵乌云发出的细线牵连着。反骨仔和叛教者面临的将是整个社团集体意志的惩罚。
【事例2】某女子不明原因地身体虚弱，作者查看她的前世，发现她前世是一名男性修行者，为了加快修行进度，加入了一个邪派组织。今世虽然没有修炼，但是星灵体仍然与邪派组织的乌云相连。大概是这个邪派开始衰落了吧，所以首领开始吸取所有成员的生命力。
【感想1】所以，千万不要随意加入背景不明的“兄弟会”啊！
如果你不明白这个组织到底信奉什么神灵、执行什么教义、整个组织的存在意义和行动方向，那你最好不要加入，反而应该赶紧开溜！
邪派组织就像黑社会，上贼船容易下贼船难啊！
如果你仅仅是为了一些个人目的，而不是愿意为整个组织赴汤蹈火、两肋插刀，你最好不要加入他们！否则总有一天，你会后悔的。而一旦你开始后悔，你头顶的那朵乌云就会感应到你身上磁场的变化；不需要什么人下达命令，魔法的规律会自动惩罚你的。
这种联系是建立在星灵层上的，是“精确制导”、不受空间限制的。所以，别以为躲进了老鼠洞就可以万事大吉。
更可怕的是，这种联系，即使你转世投胎，也摆脱不掉啊！
当然，道行高深的前辈也许会出手帮忙切断这种联系（需要灵魂出体，到星灵层上去）；问题是，这有可能会招致报复。所以，我敢说很少有人愿意趟这个浑水。
【感想2】不要乱发誓言！
加入神秘学组织不像寻常人去公司里打工，想去上班就应聘，不想上班就辞职。
你在加入神秘学组织的时候，往往是要举行某些仪式的，你的星灵体会跟整个组织的那朵乌云联系起来的。这相当于是一个魔法契约。对于一些黑暗组织来说，这个契约是绝对不可以解除的。也就是说，你永远不可以提出辞职。
而魔法的法则通常会如何处理这类事情呢？
仍然遵照着粗糙的法律规定：
法官：你是否违背了誓言？
被告：我是上当受骗才发誓的！是他们欺骗我！我是被迫的！
法官：我不管你为什么发誓！我只问你，你有没有背弃自己的誓言？
被告：有……有的……
法官：那么你就应该接受惩罚！下一个！
……
如果在现实社会中，这样不近人情的法官一定会被“誉”为“人间极品”；但是有一些人就是喜欢这种风格，他们管这个叫做“程序正义”。
好吧……我真希望他们能被迫签个卖身契什么的，然后亲自体验一下他们的“程序正义”。
但是，魔法的法则就是这样的。
它不会体谅你没有辨别能力、受到蛊惑、被人胁迫，它只关心结果，不关心过程。
你明明不是专家，但是它却要求你有专家一样的洞察力，能够明辨一切是非、能够选择最适合你的角色。
魔法团体之间的争斗往往从星灵层开始的，双方连面都不会见到。
没有人关心你之前是干什么的、为什么站在这里、扮演这个角色，你的对手只关心你现在正在扮演什么角色、有可能采取什么行动。你也许有一肚子的苦水没处倒，问题是没有人愿意听你的“苦难史”。
大家的时间都很紧张，都要抓紧时间干自己的活。
也许你会幻想，找到一个人帮助自己解除契约。
这样的人不是没有，这本书的作者不就帮助某人解除了前世的契约吗？
问题是，这个活需要灵魂出体才能做，能达到这个水平的人并不多；况且，并不是每个高水平的人都愿意趟这种浑水，谁都不想被一个团体报复的。
所以，还是抵制诱惑、谨慎选择吧。如果你的直觉告诉你这个团体不适合你，请顺从你的直觉，因为它是对的。另外，“苦难史”真的没有用，没人想听。

如何选择魔法组织
很多人认为加入魔法组织的好处很多。最起码有专业的指导者、有专门的练习场所、不用担心被周围的“麻瓜”当成怪物、不需要自己费尽心机弄魔法材料（有些东西的确很难搞到）……
但是，魔法组织对于加入者的限制，前面已经讨论过了。
这就引发了一个问题：如何选择加入的组织？
我认为选择加入的组织至少要考虑到以下几个方面：
这个组织信奉的神、教义、主要从事什么样的工作、面对什么样的事物（尤其是要问清楚会面对什么样的非人类事物）……这几乎跟选择自己的修炼方向是一样的。
有些大型的组织也许会“包罗万象”，无论什么修炼方向的人都可以加入。但是，我认为最好问清楚你的修炼方向在这个组织中扮演什么角色。如果你不问清楚就轻易加入进去，你也许会发现你很难找到相同修炼方向的人讨论问题，或者你的方向是不受重视的（这也许会意味着你很难顺利弄到你需要的东西）。
如果你更加谨慎一些，你应该打听一下这个组织的名声如何。也许你本人并不准备当圣人，但是为了自身的安全考虑，这样的打听也是绝对有必要的。我在一些“民间传说”中看到，有些邪恶的魔法师在缺少施法材料（通常是人体零部件）的时候，会把目光瞄向自己的徒弟……
有时候，打听一个组织的名声很困难，特别是对于本来就没有什么门路的人来说。
因此，我们必须从一些蛛丝马迹来判断。

有可能害死你的人
有些人也许并没有什么恶意，但是他们能够起到别人起不到的坏作用。
这些人大致有自以为是者、妄想者、自大狂，以及糊涂虫。
前三种人浑身散发着“拒人千里之外”的气息，你自然不会心甘情愿地接近他；但是糊涂虫就不同了，你也许会感到他们很“可爱”，从而不能果断地远离他们。
如果你接触到的“魔法师”是一个丢三落四的家伙，或者连见面的地址都说不清楚害你跑了八条街……那么你应该立即远离他，而不是傻乎乎地拜他为师。
事实上，我认为这样的人能够在修炼魔法的过程中活下来就是一个奇迹，更不要说指导新人的修炼了。你也许可以跟自己打一个赌，赌那个糊涂虫三年之后是否还活在人世。

六楼被吃掉了啊……
祈祷它能被放出来……
阿门。

神学篇
什么是神
前文已经说过，选择了修炼的方向，也就同时选择了信仰。
说起信仰，就不得不涉及对神的看法问题。
对于什么是神，不同的教派有不同的看法。但是归结起来可以分为两类。一类是把神拟人化，认为神有实实在在的形体，居住在人类无法到达的地方，有与人类相似的思想感情，像人类一样上演爱恨情仇（神话故事）。另外一类则是把神看作是一种宇宙能量、创造的能量，是宇宙的运行法则。我读到的卡巴拉魔法原理教科书就是第二种观点。
老实说，第二种观点省去了我的很多麻烦，起码我不需要记忆神的各种故事，只要记住神的名字就可以了。
在卡巴拉体系中，神是宇宙能量和宇宙法则，没有与人类相似的形体；神和天使、以及恶魔的名字都是特定的能量模式的名称。但是，这并不意味着练习卡巴拉魔法的人可以不把神当回事。至少对于我来说，我既然想要练习卡巴拉魔法，就必然要对上帝和耶稣、以及各位天使们保持尊敬的态度。

信仰什么样的神
这个话题可能有点敏感……
从法律的角度来说，信仰什么样的神是每个人的信仰自由。但是，从我读到的那些民间传说、神仙志怪小说……中看到，还是出身于人类的神更可靠一些。
所谓的“可靠”并不是指法力的高低。魔鬼和妖精的法力并不比寻常的神仙差，但是很少有人去崇拜它们。这并不完全是因为欧洲中世纪的宗教裁判所的缘故。
世界上有四大宗教（排名不分先后）——佛教、基督教、道教、伊斯兰教。这四大宗教所信奉的神，基本上都有过作为人类的经历。
佛教的创始人释迦牟尼（约为公元前1027年～公元前949年），本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓；父为净饭王，母为摩耶夫人。佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
基督教信奉的上帝是耶和华，他是创世神，不是人类；但是圣子耶稣基督（公元前6年——公元30年）和圣母玛利亚是人类。
道教的创始人老子（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。被道教奉为太上老君。
伊斯兰教的真主安拉是纯粹的神、不是人类，但是先知穆罕默德是人类。穆罕默德全名是穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆。约于570年出生于麦加，632年6月8日逝世于麦地那。穆斯林认为穆罕默德是亚伯拉罕诸教的最后一位先知。此外他还统一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后来阿拉伯帝国的基础。
这些神在身为人类的时候，一方面在人类当中宣传自己教派的观点，拥有大量信众；另一方面，他们身为人类的经历也使他们对于人类的生活和人类的思想感情有了完整、深刻的认识。后一点，对于我们接下来的讨论很重要。

在我读到的卡巴拉教科书中的最后几章，作者谈到了一个很有意思的例子：
某人在沙滩上捡到一个瓶子，打开之后，一个妖精出现了。妖精承诺此人可以许三个愿望，此人一开口便说：“奶昔。”
妖精立即开始施法。片刻后，沙滩上只剩下妖精、装妖精的瓶子、奶昔。而妖精还百思不得其解：为什么有人想要变成奶昔？
这个例子本来是用来告诫魔法师一定要明确自己的施法目的，不能用一些过于复杂、含糊不清、有歧义的话去向神灵祈求。
但是，我认为这个例子也可以直观地说明一下为什么魔鬼和妖精的崇拜者不像四大宗教那么多。
魔鬼和妖精，固然被正统的宗教认为是邪恶的，因而与世俗政权一起极力压制它们的影响力；但是，他们并非出身人类、不理解人类的思想感情，乃是他们失去潜在崇拜者的重要原因。
几乎所有的神秘学宗派都认为跟魔鬼和妖精打交道是危险的，这种危险，一方面是因为它们不会白白做事，一定要索取代价；另一方面则是因为，如果祈求不当，很可能造成意料之外的后果（比如把人变成奶昔）。
只要是正在做人类的人，以及曾经做过人类的神和鬼魂，都能够明白上述例子中的人希望得到一杯可以吃的奶昔，而不是把自己变成奶昔；而没有人类经历的妖精却只会根据字面意思去理解，而且是根据自己认为的那个意思。
这样的事故恐怕出过不止一起，一些民间传说涉及到这类问题。那么，我们就能理解为什么大多数人类不愿意崇拜这些非人类——跟这些家伙打交道太累了。
所以，我建议大家还是选择一位人类出身的神来崇拜，这样比较安全一点。至少，这位神不会把你变成奶昔。
以上的分析是基于“人格化的神”来进行的。其实，对于“能量体的神”也是适用的。
一位哲学家（我不记得他是谁了）说过：人根据自身的形象创造了神。
卡巴拉魔法哲学有一种观点：众多人群（例如几十万、几百万人）的集体意志可以在星灵层上创造难以撼动的模式，这些人群可以不是魔法师。这个观点被用来说明魔法师很难用魔法来阻止一场战争，因为冲突双方的集体意志不是魔法师可以撼动的。
这个例子也可以被用来说明“能量体的神”的创造过程。神的能量模式是众多信徒共同的创造产物，也被众多信徒奋力维护。由人类信徒创造并奋力维护的神，当然会被赋予人类的思想感情；人类信徒的共同意志创造出来的能量模式，当然不会对人类的正当祈求产生误解。
而魔鬼和妖精也是人类信徒创造的能量模式，却是代表各种负面、残忍、不近人情的力量。这些能量模式同样是难以撼动的。向它们祈求的人只能遵从这些能量模式的运行法则，来提出符合运行法则的要求。当然，既然是负面、残忍、不近人情的力量，它们所代表的法则也是负面、残忍、不近人情的。所以，准备崇拜魔鬼和妖精的人一定要小心，你们信奉的“神”不好伺候。

不要崇拜已经没落的神
在世界历史上，曾经发生过多起战争。有些战争仅仅是攻城略地，有些战争则改变了被征服者的信仰体系。
这些被战败者抛弃的神，就是所谓的“没落的神”。
有人提醒不要崇拜那些没落的神。我认为这是非常有道理的。
神的尊严和威力是需要广大的信众来共同维护的。那些没落的神早就没有了信众的维护，只是在一些史诗和古老传说中记载了他们的神力。
这样的神（或者说是能量模式），也许早就已经变得与当初截然不同，甚至残破不堪、四分五裂。
如果有人使用古老传说中的仪式来召唤他们，很可能得不到任何结果（这大概是最好的结果），但也很有可能遭遇一些可怕的（至少是意料之外的）事情。

捍卫信仰（1）
中国是典型的世俗国家，许多人并不信奉宗教，因而也很难理解宗教信徒们对于“亵渎神明”的激烈反应。
宗教信徒们对于自身信仰的捍卫，通常是基于两种原因：
一种是纯粹的宗教感情。神就是他们的精神引导者；如果神遭受诋毁，那就会让他们失去精神寄托和精神动力，会让他们变成行尸走肉。
另一种则是基于民族和家族荣誉的感情。在世界各民族的神话传说中，这些民族的祖先要么是神的选民，要么干脆是神的子孙后代。如果他们的神遭受侮辱，那无疑是侮辱了他们的祖先；而且，这种侮辱是沿着家族谱系和遗传基因一直延续到活着的人本身、以及他们的子孙后代的。
而魔法师们对宗教信仰的维护，则还要加上一种现实的、与自身利益相关的原因。
前文已经谈到，魔法需要借助神的力量，而神的力量本质是宇宙能量的一种特定的运行方式。而前文也谈到，神的形象、或者说是这些特定的宇宙能量的运行方式，是由千千万万信徒的集体意志维持的。
那么，如果神被诋毁，而他的信徒却不能有效地反击，这位神所代表的宇宙能量的运行方式就有可能产生偏差，从而导致他的信徒的魔法出现错误。而魔法出错，有时会产生致命的后果。
例如，假如上帝和圣子受到诋毁，而基督徒们无法阻止这一切，那么我本人作为修炼卡巴拉魔法的魔法师，也有可能深受其害。例如我举行仪式，呼叫四大天使，结果等来的却是四大魔鬼，那么我还有命在吗？
既然有可能会出现这样的后果，那么我还能够对诋毁上帝和圣子的言行置之不理吗？虽然我不是一名虔诚的基督徒，但是为了我的魔法不至于失灵、为了我自己的人身安全，我也要拼命维护上帝和圣子的形象与声誉。
由此我联想到如何激怒一位魔法师。有些人也许会对这种事情感兴趣。我认为，当面诋毁他的信仰一定可以激怒他的。不过他不一定会用魔法的方式来表达自己的愤怒；毕竟，物理的方式更加直接有效——他也许会抄起一块板砖拍在你的脑门上！

实践篇
魔法原理
在学习魔法的道路上，我认为我做的最正确的一件事情就是花大价钱买了一套卡巴拉魔法教科书。教科书的上卷专门讲卡巴拉魔法原理，从宇宙观到世界观到元素、行星、各式各样的象征、生命树、球形领域、各种颜色的含义……
这本魔法原理书我系统地读了两遍，记了一大堆笔记。即使如此，有一些我暂时难以理解的内容、或者我感到在三五年内不可能用到的内容，并没有被抄写到笔记本上。
读完了这本魔法原理，我才开始收集关于卡巴拉十字和小五芒星驱逐仪式方面的资料。虽然下卷的实践篇里有详细的过程，但我还是希望能够与网络上的资料对照一下。毕竟，作者不可能把所有的注意事项都写出来，而网络上的资料中有一些亲身实践者的经验，对我将会很有帮助。
然而，当我仔细研读了网络上流传较广的一种说法以后，我有一种想要发笑的冲动；再后来，我就越来越庆幸自己已经系统地读过了魔法原理书。
这种说法是非常简略的：
站在坛前面向东方……画一个大五芒星……指向五芒星的中心……吟唱神的名字【YHVH】(YUD－HEH－VAHV－HE)
走向南方并面向南方, 同样方法画一个五芒星，指向中心, 吟唱【ADNI】(AH－DO－NYE......)阿都奈伊
走向西方并面向西方, 同上, 吟唱【AHIA】(EH－－HEH－－YEH....)诶黑伊耶
走向北方并面向北方, 同上, 吟唱【AGLA】(AH－－－GLAH.......)阿古拉
如果有谁按照这个方法练习，估计要晕头转向了：
这一大堆乱七八糟的英文单词是什么东西啊？为什么要念这个啊？后面的“阿都奈伊”可能是英文单词的中文注音，但是第一个步骤里面的“【YHVH】(YUD－HEH－VAHV－HE)”怎么念啊？
我怀疑许多人根本没有深入思考问题的习惯。他们只会傻傻地跟着念“阿都奈伊”，却从来不问这是什么东西。我之所以做出这样的判断，是因为我在后面的跟帖里看到的全都是“顶”、“谢谢”之类的废话，没有一个人问“阿都奈伊”是什么？
【YHVH】这是上帝（耶和华）的名字，读音就是“耶和华”。“YUD－HEH－VAHV－HE”是另外一种读法，犹太教徒以此来表达对上帝的敬意（不直呼上帝的名讳），但是，这种读法是无法用共振（卡巴拉的中柱技巧）来念出的。所以，为了魔法能够起效果，还是应该念“耶和华”。
【ADNI】是上帝（耶和华）的另外一个名字，也是犹太教徒为了不直呼上帝名讳而创造出来的名字。它的翻译和读法应该是“安东奈”。
【AHIA】这个缩写是错的，正确的应该是【AHIH】！这是灵元素（五芒星最上端的元素）的主动形式。
【AGLA】是灵元素的被动形式。
为什么灵元素可以与上帝的两个名讳放在仪式的同一阶段之中？
这是因为五芒星的一个很重要的意义就是，灵元素以【YHShVH】之名统治其余四种元素（火、水、气、土）；【YHShVH】是耶稣基督的一个魔法名，意思是“不朽的上天力量”，象征“超越物理领域之外的卓越灵体”，作用是“让魔法师与高等的存在相调和”。
所以，呼唤灵元素，其实有点相当于呼唤耶稣基督。而耶稣与耶和华一样，都是至高无上的神。
综合起来，这一段仪式的意思应该是（我自己的推测，并没有看到这方面的资料）：
上帝和耶稣是至高无上的神，是天地万物的主宰。
仅仅举着一个例子就足以说明魔法原理的重要性了。有人认为卡巴拉魔法容易出事故。我不知道充分搞清楚魔法仪式的原理与内涵之后出事故的概率有多大；但是我知道，如果昏头昏脑地“YUD－HEH－VAHV－HE——阿都奈伊——诶黑伊耶——阿古拉……”一连串的乱念，想不出事故还是挺困难的。

抵制诱惑
网络上各门各派的魔法都能够看到，有些资料只给出简介，有些资料则给出了修炼方法，有些资料则是一些“简便施法方法”之类的东西。
说句老实话，“简便施法方法”真的很有吸引力。卡巴拉魔法几乎全是仪式，要进行一个魔法，必须“驱逐——召唤——驱逐”地折腾半天；如果能够采用更简单的方法，比如在空气里画几个符号、或者念一通简短的祷文，就能够如何如何，那岂不是更好？
然而，世界上没有这么便宜的事情。
如果这些“简便施法方法”真的十分有效、简便、安全，那么类似于卡巴拉这样复杂的魔法系统早就被埋葬在历史的故纸堆里了。
在《哈利波特》中，韦斯莱先生曾经告诫过他的女儿金妮：
如果一样东西会自己说话，而你又不知道它的脑子在哪里，那就绝对不要相信它！
网络上流传的“简便施法方法”，最值得怀疑的就是它的真实性。特别是那些号称从已经销声匿迹的某些黑暗组织中、或者从非洲某部落的巫师那里弄来的秘法。
我们只要简单地想一想：既然这些黑暗组织已经销声匿迹了，帖子的作者又怎么能够得到它？巫师们通常不愿意把自己的秘法公之于众，帖子的作者又是怎样从非洲的巫师嘴里得到信息的？
也许有人辩解说：这些都是转载的。
是的，这些玩意已经不知道被转载多少回了。如果用网络技术手段侦测的话，也许会发现它的诞生地是某城中村的黑网吧，原始作者是个十七八岁的网络游戏狂人，那些资料是好几款网络游戏的背景材料糅合到一起的产物。
其次是这些东西的安全性。
世界上没有简单的魔法（不然我早就找到它并且开始练习了），越是简单的东西往往越复杂（因为事情并不像你想象的那样）。
魔法力量的来源是神；即使仅仅是配制魔药（用地球上原本就存在的东西），也有向神灵祈求赐予力量的过程。而这些网络上道听途说的东西，往往没有说出来他们祈求的是哪一路神？有一些正面作用的魔法，祈求却是邪神；而那些能够起到负面作用的魔法，祈求的对象往往是魔鬼。
然后是有效性。
我觉得对于那些从不深入思考的人来说，“有效性”是根本不需要讨论的。
许多咒语根本不是用英文写的；特别是神名，虽然表面上看起来像是英文单词，其实往往是用拉丁文、希伯来文，甚至梵文拼写的。而那些想当然的人只会按照英文的读法乱念。我甚至在想，如果这些人看到无法用英文方式读出的神名呢？是干脆跳过不读，还是像蹦豆一样一个字母一个字母地蹦出来？
面对这些东西，我总是要不停地抵制诱惑。有好几次，我都想把我正在练习的那一套东西扔到角落里，尝试一下这些“捷径”。
但是最终，我还是放弃了这种打算。
生命只有一次，我真的不敢尝试我一无所知的东西。