我常常很怀疑那些天天嚷着要成为成人,不要童话,要现实的人,他们究竟有多么的成熟,多么的现实,这样的成熟和现实是否能小至洗涤心灵,大志成为一个民族文化的一部分?
金庸的武侠是文化,是小说,不那么高贵,也不那么低贱。不是童话,也不是学术。一如《一千零一夜》、一如《基督山伯爵》,一如《生命中不能承受之轻》。一如《挪威森林》,一如《亵渎》,
文学是让人来欣赏的,不是让人拿来上纲上线的。如果任何小说你看之前要讲求其中的思想意义,讲求其中的民族性,历史性,文化高度……,我可以告诉你,你大概什么小说都不用去看了。那些好的小说,首先在它的故事性,它里面人物的塑造,情节的安排,以及最重要的作者的想像力,这些要素构成了一本小说吸引人的要素,小说这东西本就是通俗读物,是给大多数人看的,是让大多数人快乐的,这才是小说成功与否的最重要的标准,其后才能讲究思想性,讲究文化高度,你抛开可读性去讲什么思想高度,那你还不如拿本尼采的文集看看实惠。
但老兄却上纲上线,很佩服你能把这本来很草根的东西写得如此高深,隐含文学批评中隐含了中国社会主义建设中制度改革所面对的苏联式教训:精英们热衷于摧毁旧偶像,而没有考虑替代机制。
很好,你可以否定中国一切的文化传统,说其已无力应对现代西化的世界,那老旧的桎梏无法规范人心的解放,但是,那西化真的好吗?你是选择英国的绅士文化,还是法国的贵族文化,抑或美国的大众文化……哪样现代?那样能解决我们的困境?大众会接受吗?
而且,你推崇西方,不要忘了,西方的文化扩张也来自于其自身的文化沉淀,来自于他们对自己文化的保存和演绎,而非摧毁和漠视。那个替代用的乌龟壳,恐怕老兄你也不知道是什么吧?
你能把自己举到空中吗?
不能吧。
我们的根永远扎在这片中华文化这片土壤中,不管你是否承认,是否高兴。
金庸的武侠是文化,是小说,不那么高贵,也不那么低贱。不是童话,也不是学术。一如《一千零一夜》、一如《基督山伯爵》,一如《生命中不能承受之轻》。一如《挪威森林》,一如《亵渎》,
文学是让人来欣赏的,不是让人拿来上纲上线的。如果任何小说你看之前要讲求其中的思想意义,讲求其中的民族性,历史性,文化高度……,我可以告诉你,你大概什么小说都不用去看了。那些好的小说,首先在它的故事性,它里面人物的塑造,情节的安排,以及最重要的作者的想像力,这些要素构成了一本小说吸引人的要素,小说这东西本就是通俗读物,是给大多数人看的,是让大多数人快乐的,这才是小说成功与否的最重要的标准,其后才能讲究思想性,讲究文化高度,你抛开可读性去讲什么思想高度,那你还不如拿本尼采的文集看看实惠。
但老兄却上纲上线,很佩服你能把这本来很草根的东西写得如此高深,隐含文学批评中隐含了中国社会主义建设中制度改革所面对的苏联式教训:精英们热衷于摧毁旧偶像,而没有考虑替代机制。
很好,你可以否定中国一切的文化传统,说其已无力应对现代西化的世界,那老旧的桎梏无法规范人心的解放,但是,那西化真的好吗?你是选择英国的绅士文化,还是法国的贵族文化,抑或美国的大众文化……哪样现代?那样能解决我们的困境?大众会接受吗?
而且,你推崇西方,不要忘了,西方的文化扩张也来自于其自身的文化沉淀,来自于他们对自己文化的保存和演绎,而非摧毁和漠视。那个替代用的乌龟壳,恐怕老兄你也不知道是什么吧?
你能把自己举到空中吗?
不能吧。
我们的根永远扎在这片中华文化这片土壤中,不管你是否承认,是否高兴。