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因为无聊,因为生气,因为好奇,你来了。
带着板凳,带着板砖,或者,带着酱油瓶。
我笑着看你。我想起了那谁问的那三个终极问题。
回答不出来不怪你,因为这跟智商无关跟想象力无关,就像一个没经历过撕心裂肺爱情的人不知道什么叫刻骨铭心,一个没经历过灾厄的人不知道什么叫叫天天不应叫地地不灵。
答案我有,但不想告诉你,因为那是我的不是你的。
一千个读者心中有一千个哈姆雷特,但哪怕对着镜子怎么照怎么一无是处,你就是你,深爱着的你。
你很重要,所以无论怎样我会告诉你一些事情,是不是真的先别管它,如果你意识到,换一个角度世界可能这样,那也不错。我试着在禅定状态下写些文字。


1楼2013-04-17 14:36回复
    真相一:所有的宗教都是迷信。
    为什么这样说?很简单,没有信徒的宗教不是宗教,不迷信的信徒不是信徒。
    你见过不需要崇拜的宗教吗?你见过不愿意崇拜的信徒吗?
    你也许知道崇拜意味着什么,却未必知道为什么会有崇拜:“图腾”,神圣不可侵犯的“图腾”,那是每个人都需要、都愿意仰视、为之沉迷甚至为之疯狂的。
    那是一个梦,一个深藏在人类心底的最最纯洁、真诚的梦,是人的本性,融入的渴望、嚎啕大哭的冲动!
    麻木,不代表你不会哭、不想哭,只是没有什么唤醒你内心深处歇斯底里的冲动。图腾,不管以哪种形式,都是唤醒;崇拜,不管以哪种方式,都是迷信。宗教,就是让你崇拜的那个图腾。
    二、圣贤无为。(金刚经原文:“一切圣贤,皆以无为法,而有差别。”)
    如果你知道,除了是与非,还有个非是非非,那么无为,也可以是一种超越、一种更高层面的有为。
    躲进深山老林里什么都不做,那不是无为,是无聊。无为不是不作为,而是不刻意为,不逆天、不作孽,是以一种深邃的洞察明了趋势,以超然的觉悟顺势而为。
    观察古往今来的圣贤,你会发现他们很多的观点惊人的一致,那是因为达到同样的境界,会看到同样的景象,获得同样的体验。
    境界有高低,圣贤有差别,而法无二致。境界越高,看问题越通透越全面,结论越接近真相。
    如果无法判断一个人说的是不是真的,看他的境界:说平等的比说自己高的高,说是一不二的比说独一无二的靠谱。
    圣贤一定是无为的——这不是哲学问题,是技术问题。
    因为无为实际上是一个技术概念,是有实实在在的标准可以用来衡量和验证的,那就是——打通中脉,或者说“大开顶”。
    是的!就是佛教密宗所谓的“打通中脉”,修行人梦寐以求的“大开顶”!
    如果你对佛教的密宗或者道家的气功有所了解,应该知道打通中脉或者说大开顶意味着什么。
    意味着“超越自我”——深藏于人体的神识(自我能量)从头顶喷薄而出,进入广袤无垠的虚空世界——那就是传说中的元神出窍、羽化飞升、天眼大开、天人合一!
    至此,你想不通透、想不豁达、想不虚无缥缈都不能了,因为你已经从“灵魂”层面超越了那个一直羁绊着你、压抑着你的狭隘自私的小我,开始融入宇宙能量场,以前所未有的高度、深度、广度和透明度来看问题。
    真相二:科学是个认真的孩子。
    科学是有为法。有为法解释不了无为法层面的事情,就像孩子听不懂大人的窃窃私语。
    科学是个认真的孩子,努力想用拼图拼出整个世界,结果发现进化论回答不了DNA的疑问,宇宙弦理论竟然步了“缘起性空”的后尘。
    他不知道唯物与唯心其实只是阶段不同、并不矛盾,物质无限细分下去就是光、就是波、就是场、就是能量的振动与聚合——而那,才是存在的本质、生命的起源。
    意识就是这样一种能量,它依附于肉体,可没有肉体照样存在。
    唯物发展到极限就是唯心。
    承认宇宙中有太多的光不可见、太多的波不可知、太多的场不可思议,为什么不承认人类知道的太有限?
    既然现有科学解释不了超自然现象、阻止不了UFO入侵,何不正视它、接触它、容纳它!


    3楼2013-04-17 14:39
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      不经历这样的实修实证,你根本无法理解什么是“空性”,离开禅定谈空性,那是不折不扣的纸上谈兵!
      不知道自己不知道,知道自己不知道,不知道自己知道,知道自己知道——这是人认知过程螺旋式上升的四个阶段。对应着禅定中的“小我”、“大我”、“忘我”、“无我”四种状态或者说境界。
      领悟空性是“忘我”以后的事,证悟空性必须“无我”才行。
      “无我相、人相、众生相、寿者相”是“空”,“凡所有相皆是虚妄”也是“空”,佛为什么一再说“空”,就不怕大家真的空掉、堕入顽空吗?
      不怕!因为:“空”不是失去,不是没有,更不是什么虚妄和不确定,而是一种若有若无、可有可无的状态或者说境界,一定要形容,有点像“不思量,自难忘”或者“物我两忘”,也就是所谓的“无为”、“自在”……
      请注意“若有若无、可有可无”!那不只是一种境界,更是一种能力,一种想有就有,可以“无中生有”,想用就用,信手拈来的“超自然能力”——就是神通!
      你以为“空”就是“不住”,“真实意”就是“见诸相非相则见如来”那么简单?
      如来哪有那么容易见,你当神通是空穴来风啊!
      真相五:“空”就是初始化,宇宙和生命的原点。
      写下这句话,我不禁长长地嘘了一口气。
      结论如此简单,简单到甚至不需要解释——初始化就是初始化,原点就是原点,“有”和“无”之间的转换就是“空”,“空”就是从起点到终点、再从终点到起点……
      “若有若无”、“可有可无”,“真空生妙有”、“无为无不为”!真相就是一张白纸,一捅就破——为什么还要迷惑,为什么还要纠结!
      你听得见悠扬的琴声,却看不见飘荡的音符——琴声不是琴不是弹琴的手指,不是写在纸上的乐谱不是莫扎特贝多芬巴赫,而是那心中不可抑止的澎湃激情刹那的感动瞬间的灵感!
      心为何物性为何物情为何物感动为何物灵感又为何物?
      “一切唯心造”啊,“凡所有相,皆是虚妄”!
      六、诸相虚妄(金刚经:“凡所有相,皆是虚妄。”)
      之所以现在才说“虚妄”,是因为说虚妄,那是站在空性的角度。
      不识空性真面目动辄这也虚妄那也虚妄——说他无病呻吟都是轻的。
      空性可悟可证,虚妄不垢不净——在没达到那个境界前,看美女就是美女、钞票就是钞票、烦恼就是烦恼、诸相就是诸相——有错吗?不仅没错,本就如此,本该如此!
      “云在青天水在瓶”,这是相,世间相,自然不过,哪里虚妄了?菩萨为什么多以在家而不是出家人的形象出现?那是告诉你,在家未必无作为,出家未必真修行!
      六祖说“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”——难怪在一些人眼里,佛教徒看上去木木的甚至怪怪的,顽空了、虚妄了啊。
      如果我告诉你,天天念“阿弥陀佛”的真正意义是熟能生巧、是为了保证“临终十念”——你会被雷到吗?
      自然,是正视但不执着于各种有形无形的“相”——不管在你眼里它是真的还是假的;是接触却不沉迷于色声香味触法——因为眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识有可能误导你;是坦然承认知道的未必就是真相不知道的未必就不存在,虚心容纳已知的未知的可以想象的不可思议的另一种可能……
      信或者不信,佛的境界就在那里,无法否定。想要证实佛说的其实无需借助灵异事件、“超自然现象”,用已经掌握的心理学知识就行:“六识”真实不虚吧,第七识(潜意识)也被证实了吧,这可都是佛在两千年前就详细介绍过的!那么第八识(藏识)呢,就不能是下一个课题?
      当代物理学证明“缘起性空”已经说明问题——人类这点事,站在更高的境界看,就两个字:“虚妄”——当科学家千辛万苦爬到山顶时,却发现佛学大师已经在此,等候多时了!


      8楼2013-04-17 14:48
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        爱,善变。
        爱,不变。
        变与不变,爱在那里,就在那里。
        你可以怀疑是不是真爱,却无须怀疑爱是不是真的存在,因为爱本就深藏在心底,是不离不弃的最最纯洁真诚的渴望和冲动——无所从来,亦无所去,是人性、是佛性、是如来!
        能轻易说出的不是爱,能轻易撼动的不是爱——爱一定是忘我甚至无我的,不管你如何表达、怎样表现,目的一定是利益对方、成就对方,乐此不疲、并且无悔无怨!
        能想象没有爱的“爱情”长久没有爱的婚姻幸福没有爱的家庭和睦没有爱的社会和谐?能想象没有爱的人善良慈悲善良慈悲的人没有爱?
        让人放弃爱、放弃亲友、放弃对家庭与社会责任的不是佛,是魔——
        人性即佛性,真心即真如——所有违背人性、扭曲真心的说教,无须专家点评权威认证,一定是造孽、一定是逆天!
        佛教是一个善良的宗教。
        真正的佛教徒都是善良的人。
        但是佛教对爱、对人性的诠释就差强人意,那是因为佛教徒对佛、对佛经、对佛法的崇拜远甚于理解,真正潜心佛学、独立思考的反而鲜有其人。
        佛为什么苦笑,因为他知道有太多的人“不解我所说意”;佛为什么在灭度时谆谆告诫“依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识”,他已经预见到身后会出现很多穿着僧衣的“魔子魔孙”!
        那谁说了:你怎么知道佛会苦笑?佛不是已经没了七情六欲、没了喜怒哀乐吗?
        打住!谁告诉你佛不是人没有人性没有爱了?
        知道“佛是觉悟的众生、众生是未觉悟的佛”么?慈悲不仅是爱还是大爱无私无求的大爱——
        不要以为不求回报的爱不存在,不相信那是因为境界不够、没遇上那是因为没有醒来!


        10楼2013-04-17 14:50
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          真相七:天道即人道,学佛的过程其实就是自我觉醒、自我超越的过程。闭上眼,喧嚣黯然失色
          纷扰转身不见,眼前一片光明
          通体舒泰——
          可以感觉到什么源源不断从头顶浇灌进来
          开光、加持、灌顶原来是这样的
          如此祥和、如此温暖——
          我知道,他们已经到来其实他们从来就没离开
          只是你睡着,没有发现——
          心是菩提的种子觉性的海
          每一次觉悟,就是一次超越于是明白人心即天心天道即人道
          天人合一即是觉醒即是相应——
          日月星辰不就在你我的体内?
          经络的运行就是道就是自然
          道就是佛佛就是道
          学佛的过程其实就是自我觉醒、自我超越
          当内心清净我就是自然我就是道——
          何必外求、何必膜拜!


          11楼2013-04-17 14:51
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            关于《金刚经》先说这些吧,如果到这里你对“善法”、“来去”之类已经有了自己的答案,那就最好了。
            答案是不是“正确”先别管它,是你自己思考后作出的判断,就值得肯定。
            接下来澄清一些很多人以为自己知道其实未必真知道的“事实”。我这样说不是因为狂妄自以为高明故意标新立异——虽然不喜欢边念经边打瞌睡更不喜欢明明有自己的语言却老重复别人说过的话,我不无聊,至少,不至于耐不住寂寞。
            实在是不忍看到那么多的人继续迷茫、继续消沉——试着以前所未有的高度、深度、广度和透明度看问题吧,你有权利知道真相有权利做出自己的判断选择一如你有权利大口呼吸新鲜空气为自己也为爱你、你爱的人幸福地活着!
            真的!如果这世上真的有谁能“拯救”你,那个人,一定是你自己!


            12楼2013-04-17 14:52
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              二、缘起
              每个生命来到这世界都是有原因的,你不记得,因为你的心已经不再平静:
              曾经你我都是藏识海中的一滴水珠,那么纯净那么亲密不分彼此。
              是一场不速而至的风惊扰了我们,让我们的心不停地摇曳——
              眼前仿佛看到汹涌的海浪如同恶兽想要吞噬我们,耳畔仿佛听到谁在呼喊谁在哭泣——
              你惊慌失措、想要出逃,你化作雾气、随风飘荡;
              你战战兢兢、一路漂泊,你步履蹒跚、身不由己。
              你一头栽下,一睡不醒;
              再睁开眼,你只记得恶梦不记得回家的路……
              你发誓忘记恶梦忘记一切,你开始随波逐流放任自己;
              你与泥沙为伍躲进尘埃结成的躯壳,你把躯壳当做家当做自己的生命。
              你以为一切就此结束可以不再流浪,可这躯壳总有一天要分崩离析啊,
              你还会惊慌失措还会一睡不醒还会不停地轮回、飘来飘去……
              “如梦幻泡影、如露亦如电”不只是一个比喻,也是生命的真实经历。
              轮回的记忆无穷无尽,我们记得的,也就今生的几个片段而已。
              驱使生命不停轮回的是“业力”——累生累世放任自己形成的“惯性”。
              一路来我们变得贪嗔痴慢疑,也因此经历了从无色界到色界再到欲界的堕落,直到藏识完全被眼耳鼻舌身意掩盖,不再记得最初的自己。
              佛是最先恢复记忆的藏识,最先通过修行找到回家的路——回到藏识海吧,佛说,藏识就在你心底,别再被眼耳鼻舌身意蒙蔽!
              解脱,就是放下贪嗔痴慢疑;
              觉悟,就是恢复最初的记忆;
              修行,就是找回真实的自己。
              谈何容易——
              喝了几年的酒都难戒,何况一辈子、几辈子养成的那许多陋习!
              能够在某一生的某一刻偶然想起就是缘,能够许一个愿消一点业就不容易——
              容易走的都是下坡路啊,堕落,那是很容易的!
              因果不虚,缘份不虚。
              这一生你会遇到一个人——也许TA让你遍体鳞伤,也许TA让你满腹委屈,也许TA不止一次让你仰天长叹、发誓要将TA忘记,可是,只要见到TA,一个眼神、一个表情、一句话,甚至,什么都不说,你就忍不住泪流满面,想大声说“我恨你”,说出来的却是“我愿意”!
              是的!你愿意!因为,你欠TA的!
              夫妻是缘,是善缘是恶缘,无缘不聚;儿女是债,是讨债是还债,无债不来。有缘的一定会聚,有债的一定会来,这是“命”;至于什么时候来何种方式聚,那是“运”——
              不是每个人都能遇到佛,不是每个人都相信佛说的是真的。但如果你记起曾经在藏识海的点点滴滴,你就知道什么是“无缘大慈、同体大悲”,你会大声地说:
              我答应你,一定好好待你,善待所有生而平等的生命;
              我发誓,我会牵你的手直到末日的尽头,不弃、不离!
              不是每一生都能遇到你,不是每一次都那么幸运——
              TA可能出现在你最美丽的一刻,也可能在你最需要的时候转身离去。
              未必是TA狠心,也许你曾经就是这么对TA的,TA不过拿走了TA以为本来属于TA的东西,或者,把TA认为欠你的东西连本带利还给你。
              这是缘份,但不是命运,因为一路走来你遇到过无数个TA,在每一生,每一次,发生过无数这样或者那样的事情……
              还记得曾经做过的每一个选择么,正是这些选择,改变了你的一生;还记得曾经爱过的每一个人么,每一次你都承诺海枯石烂、始终不渝,但最后不是你就是TA选择了放弃……
              缘份是因果,报应是因果,你我就在这因果交织的长河里颠沛流离:许愿,还愿,欠债,还债,得到,失去,选择,放弃——
              命运就是一系列因果合力的轨迹,你来到这世界,你经历这许多事情,你之所以是你而不是别人,是有原因的啊!
              能与佛结缘的都是许过愿的,能与你相遇的,都是有缘的。
              也许多年前你施舍他一碗粥,如今,关键时刻,他成为扶你一把的“贵人”;也许前世你救过他一条命,今生,他如愿成为你生死与共的兄弟。
              每一段缘份都代表一段过去,每一段缘份都关系到你的未来——
              因为一切,缘于“空”(太虚),“空”包罗万象,能孕育“有”(太极)。“有”分阴阳(两仪),而生万物——宇宙就这样由最初的“非有非无、若有若无、可有可无”衍生实实在在的能量,进而形成各种有形、无形的物质(“相”)以及包括“有色”、“无色”、“有情”、“无情”在内的形形色色的生命(“识”)。
              所以,别以为你跟宇宙、跟宇宙中的其他众生没什么关系,人体就是小宇宙众生之间都是有渊源的!
              为什么会有天怨人怒为什么会有蝴蝶效应?那是互动是感应啊,佛、魔都在你心里
              手里捏着一只蚂蚁,问佛:你说这蚂蚁是死的,还是活的?
              佛不语。你洋洋得意:我掌握着它的生死,我决定着它的命运!
              佛在流泪——不是哀怜生命的脆弱啊,是悲伤你起了杀生的心!
              是死是活是你能掌握的吗?你以为毁灭了肉体就是死,肉体还在就是活?
              这世上真有行尸走肉啊,没有灵魂的生命只能叫“无情”!
              捏死它或者放开它——蚂蚁在你手里。
              但你决定不了它的命运——死是它的“命”,活是它的“运”,它必然死,不是今天就是明天,不在你手里就在别人手里;它可以活,多活一天或者两天,活得累或者活得开心……
              命运在它当初选择做蚂蚁的时候就已经注定了——它为什么是一只蚂蚁不是人,可以选择天堂为什么它偏偏选择地狱?
              不是没有选择!做蚂蚁,那是有原因的!
              善恶就在一念间,你决定的不是蚂蚁而是自己的命运!
              从不轻易想起,永远不会忘记。
              我坐的不是空虚,我守的不是寂寞。
              我只是试着让今天成为今天当下成为当下,我只是希望再遇见你时不再错过你…… 那一眼看见你
              如额前骤然闪现的白光——
              刹那间照彻心肺
              照见我,无所从来的悲伤
              浅浅的,不经意的微笑
              面对面,转眼就是过去——
              是失手打碎的月亮
              倾泻在每个或深或浅的梦里
              所有的日子因此变得破碎
              每一次呼吸,都很绵长经历着正在流逝的美丽
              忘记着不忍忘记的记忆
              闭上眼,不再记得你的样子——
              如何想,何必想


              14楼2013-04-17 14:57
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                诗?不是诗。
                文?不是文。
                说?不是说。
                修行?不是修行。
                我只不过看到了什么想到了什么,经过了什么忘记了什么 ,拿起了什么放下了什么,有点感动有点感悟,有点喜悦有点悲伤……
                如是,如是而已。


                15楼2013-04-17 14:58
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                  好长.一时半会看不完,也参不透.得慢慢来.
                  欢迎新朋友的到来


                  16楼2013-04-18 01:39
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