什么是意象？
• 所谓意象，通常是指意与象，主观与客观两 方面，也就是说，是诗人的立意与所描写的 物象的结合。即指诗歌中浸润了诗人情感的 物象。 • 诗歌中的意象，既指叙事诗中塑造的人物形 象，又指抒情诗中的抒情主人公，更多的则 是指诗歌中所描写的景或物。 • 意境是诗中意与境两个因素的和谐统一，是 诗人表达的思想感情与诗中所描绘的生活图 景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境 界。
诗讲究含蓄 言在此意在彼
写景，则借景抒情 咏物，则托物言志 景、物——客观之“象” 情、志——主观的“意”
典型意象的理解与赏析
1.月亮——思乡的代名词
2.菊花——人格的写照（坚强的品格 清高 的气质）
3.梅花——高洁的象征
4.松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是众人讴 歌的对象）
5.莲——爱的表达
6.梧桐——凄凉悲伤的象征
7.杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征
8.寒蝉——高洁、悲凉的同义词
典型意象的理解与赏析
9.鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁旅感伤
10.柳——离情的象征
11.南浦、长亭——离别之所
12. 芳草——离别与离恨
13.芭蕉——凄苦之音（孤独与忧愁）
14.羌笛、胡笳——凄切之音
15.乌鸦——衰败荒凉之兆
16.水——绵绵的愁思
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1.月亮——思乡的代名词
露从今夜白， 月是故乡明。
杜甫《月夜忆舍弟》
床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。
李白《静夜思》
月＋情思＝浸染了 诗人感情的意象
露总是白的，但今 夜更白，因为感受在 今夜；月无处不明， 但故乡更明，因为异 地思家。诗人以幻作 真，为的是突出对故 乡的思念。
1.月亮——思乡的代名词
欣赏
赏析
海上生明月，天涯共此时。
张九龄《望月怀远》
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。
王建《十五夜望寄杜郎中》
欲问吴江别来意，青山明月梦中看。
王昌龄《李四仓曹宅夜饮》
诗句以委婉的疑问 点出了这月圆之夜人 间普遍的怀人心绪， 白云千里万里，明月前溪后溪。刘长卿《谪仙怨》 含蓄地表现了诗人对 （写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的 故乡朋友的深切思念。 白云，把自己的一片思念之情带给千里万 里之外的友人。）
隔千里兮共明月 谢庄《月赋》 但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼 （对月思人）
（望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用 手法。杜甫诗《恨别》“思家步月清宵立， 忆弟看云白日眠。”也是借白云明月，寄 托对友人的怀念。）+
2.菊花——人格的写照（坚强的品格 高的气质）
欣赏 赏析
清
秋从绕舍似陶家， 遍绕离边日渐斜。 不是花中偏爱菊

， 此花开尽更无花。
元缜《菊花》
宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中。
宋 郑思肖《寒菊》
表达了诗人对坚贞、高 洁品格的追求。
朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英。
屈原《离骚》
寂寞东篱湿露华， 依前金蕾照泥沙。
宋 范成大《重阳后菊花二首》
诗人以饮露餐花象征自 己品行的高尚和纯洁。
3.梅花——高洁的象征
欣赏 赏析
一朵忽先变， 百花皆后香。
零落成泥碾作尘， 只有香如故。
陆游《咏梅》 陈高《梅花》 抓住梅花最先开放的特点，写出 借梅花比喻自己备受摧残 了不怕打击挫折、敢为天下先的品质， 的不幸遭遇和不愿同流合污 既是咏梅，也是咏自己。
的高尚精神。
遥知不是雪， 为有暗香来。
王安石《梅花》 既写出了梅花的因风布远，又含 蓄地表现了梅花的纯洁洁白，收到了 香色俱佳的艺术效果。
不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。
元 王冕《墨梅》
以冰清玉洁的梅花反映自 己不愿同流合污的品质，言 浅而意深。
梅花“以花贵，自战国始”，到 梁、陈时期出现了大量的咏梅诗。但 大都是对花本身的描写或用于赠别， 尚无明显的象征寄托；到唐宋时期， 梅花已成为一种高洁人格的象征。
例如：
张耒 “何以伴高洁，清晓颂《黄庭》” 苏轼 “诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。” 陆游 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”
欣赏
４．松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是 众人讴歌的对象）
赏析
愿君学长松， 慎勿作桃李。
李白《赠韦侍御黄裳》
岁寒，然后知松柏之后 凋也。 《论语· 子罕》
后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒 的品格。 例如：
韦黄裳一向谄媚权贵， 李白写诗规劝他，希望 他做一个正直的人。
岂不罹凝寒， 松柏有本性。
三国刘桢《赠从弟》
后来富贵已凋落，岁寒 松柏犹依然。 刘禹锡 孤标百尺雪中见，长啸 一声风里闻。桃李傍他真 是佞，藤萝攀尔亦非群。
李山甫
诗人以此句勉励堂 弟要像松柏那样坚 贞，在任何情况下 保持高洁的品质。
５．莲——爱的表达
（“莲”与“怜”音同，古诗中不少写莲的诗句，借以表达爱 情。） 欣赏 赏析
采莲南塘秋， 莲花过人头。 低头弄莲子， 莲子青如水。
南朝乐府《西洲曲》
雾露隐芙蓉， 见莲不分明。
晋《子夜歌四十二首》
莲子即怜子，青即情。 这里是实写也是虚写，语意 双关，采用谐音双关的修辞， 表达了一个女子对所爱的男 子的深长思念和爱情的纯洁。
雾气露珠隐去了 莲花的真面目，莲叶 可见但不甚分明，这 也是利用谐音双关的 方法，写出一个女子 隐约地感到男方爱恋 自己。
６．梧桐——凄凉悲伤的象征
欣赏

声若断若 续的哀鸣了，命折旦夕。因此， 寒蝉就成为悲凉的同义词。 • 蝉，在古人笔下是高洁的象征。 由于它栖于高枝，餐风露宿，不 食人间烟火，则其所喻之人品， 自属于清高型。
欣赏
赏析
西陆蝉声唱， 南冠客思侵。
唐 骆宾王《咏蝉》
以寒蝉高唱，渲染自己在 狱中的深深怀想家园之情。
寒蝉凄切， 对长亭晚， 骤雨初歇。
宋 柳永《雨霖铃》
无人信高洁
骆宾王《咏蝉》
“本以高难饱”， “我亦举家清。”李商隐《蝉》 甚独抱清高， 顿成凄楚。 王沂孙《齐天乐》
它们都是用蝉喻指一种高 洁的人品。
还未直接描写别离， “凄凄惨惨戚戚”之感已 充塞读者心中，酿造了一 种足以触动离愁别绪的气 氛。
寒蝉鸣我侧
三国 曹植《赠白马王彪》
９．鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁 旅感伤
• 大雁、青鸟——古代诗歌中是传书的信 使。 • 李清照词云：“雁字回时，月满西楼。” 李清照又一词云：“好把音书凭过雁， 东莱不似蓬莱远。” （大雁在这里是传书的信使。） • 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先被 遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两 只随西王母而来，并服侍在王母身旁。 • 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常 引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
欣赏
人归落雁后， 思发在画前。
隋 薛道衡《人日思归》
早在花开之前，就 起了归家的念头；但等 到雁已北归，人还没有 归家。诗人在北朝做官 时，出使南朝陈，写下 这思归的诗句，含蓄而 又婉转。
蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。
李商隐
也问归雁生相似，病入新年感 物华！ 欧阳修《戏答元慎》 残星几点雁横塞，长笛一声人 倚楼。 唐 赵嘏《长安秋望》 星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红 蓼风。 宋 戴复古《月夜舟中》 青鸟不传云外信，丁香空结雨 中愁。 南唐中主 李璟 鸿雁指代书信。鸿雁传 书的典故比较熟悉，鸿雁作 为传送书信的使者在诗歌中 的运用也就普遍了。 鸿雁几时到，江湖秋水多。
杜甫《天末怀李白》
青鸟在此已成为传 书的信使。
朔雁传书绝，湘篁染泪多。
李商隐《离思》
10.柳——离情的象征
柔弱的柳枝那摇摆不定的形状， 能够传达出亲友离别时那种“依依 不舍”之情。柳这一特殊意象的形 成，是历史文化积淀的产物，受到 民族文化与民族心理的规定与制约， 具有一定的约定俗成性。
欣赏 谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦 楼月，年年柳色，灞陵伤别。
李白《忆秦娥》
自灞陵桥折柳的故事产生 以后，柳和离别已似乎有了 李白《春夜洛城

漂泊”之感的 名岂文章著，官应老病休。 最为常见的意象之一（浮 漂漂何所似，天地一沙鸥。 萍、飞蓬、孤雁等） 《旅夜书怀》 一叶扁舟，天水茫茫， 越发比照出人的渺小；人 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 在旅途，所见多异乡风物， 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 更易触发无限的思绪。 （杜甫诗中“船”的意象 亲朋无一字，老病有孤舟。 出现得极为频繁，表现漂 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《登岳阳楼》 泊之感也非常强烈） 故地重游
（描写春花、春草、春树、 春鸟、春潮、春雨等明丽 的景象，一系列景物烘托 船：自由（庄子“巧者劳 出野渡无人舟自横的中心 而知者忧，无能者无所求。 意象，既是写实化的描写， 饱食而遨游，泛若不系舟， 又是诗人心态的形象化表 虚而遨游者也”） 现。
杜甫经历了唐朝由盛 而衰的巨大转变，晚年在 四川、湖南一带漂泊达１ １年之久，最后病死于自 潭州赴岳州的一条小船上。 船是他晚年最常用的交通 工具，也成为他最终的归 宿。他在诗中反复写到 “船”意象危樯独夜舟 老 病有孤舟 船是诗人漂泊 身世的象征、写照。
人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。
李白《宣州谢眺饯别校书叔云》
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》
其他
酒：欢悦得意 失意愁苦
月（思乡）
浑
边人的悲愁 人生的圆满、缺憾 思乡思亲
情思的无奈
“海上生明月，天涯共此时”的希冀和渴望
“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄
时空的永恒
古人今人若流水，共看明月皆如此（把时间对
生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现 得淋漓尽致）

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还有木有了师父？

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夜灰月朦胧
风高树叶声
虫鸣处处有
乡村谓野景

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