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李照博
鸭梨山大
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《道德经》首篇说:道可道,非常道。
这是老子因为和人辩论输了,有感而发的话。诸位大都和人抬过杠,应该有这个经验,谁先说,最后必输,因为人家可以顺着他的话走。先有车,后有辙嘛。老子和人辩论输后,感慨说:道可道,非常道。就是说呀,你能说,别人也能说,要想辩论赢,就要抬死杠。
老子吃过亏后,就变乖了。
李照博
鸭梨山大
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一般来说,抬杠有死杠和活杠的分别,上面说的是死杠。活杠比较好抬,现在搞的辩论比赛就是这样,还有一种活杠就是吹牛,就像相声《吹牛》里说的那样,那是胡搅蛮缠,你说什么,他顺着说下去,这样最没意思的。死杠也没多大意思,失去了抬杠的趣味,最有意思的是活杠。
李照博
鸭梨山大
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佛教里面的抬杠高手很多。因为佛教是最有哲学意味的宗教,历代的高僧很多,佛教由小乘到大乘,关于教义的辩论很多。印度人最喜欢思辨,里面的高手很多,当年唐三藏在印度求学的时候,就是因为击败了印度的辩论高手而名声大振的。很是风光。
李照博
鸭梨山大
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这里说一个高手中的高手。马鸣和尚是佛教史里很有名的人物,传说两国打仗的时候,为了结束战争,马鸣和尚以一亿元的价值被作了战争赔款。由此可以知到他的影响。
马鸣年轻的时候,喜欢辩论,他原来学习的是婆罗门教,因为教义的原因向佛教的和尚们挑战,没有人可以战胜他,因为事先约定,和尚们输了以后不许敲钟。所以这里的和尚们就不能敲钟了。
李照博
鸭梨山大
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后来一个佛教的和尚叫胁尊者,听说后从另一个国家来了,点名向马鸣挑战。马鸣看这个和尚又老又丑,心里很看不起胁尊者,不过既然人家挑战就要迎战,马鸣的意思是谁输了就割掉自己的舌头。在当时的印度,因为辩论死的人很多。不过佛教为了吸引其他教派的精英,一般规定对方输了要改投自己的门下。
李照博
鸭梨山大
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辩论要开始了。全国人都来观看,胁尊者说:“我远道而来,年纪又大,我先说。”马鸣深知辩论的精髓,后发言的胜出的把握要大,就毫不犹豫地同意了。
胁尊者说:“祝愿天下太平,国王长寿,国土丰乐,没有灾患。”
马鸣听了,张口结舌,无法辩驳,按照规矩,辩方无话可说就算输。马鸣只好改投佛教门下,成了一代高僧,最后作为一亿元的战争赔款去了另一个国家。
小虫子1029
鸭梨山大
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小虫子1029
鸭梨山大
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不是阿当di夏娃
1L喂熊
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驼铃声声
虎躯一震
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