记录一下高三写的50分以上的作文
其实是希望可以对啊瞳痛有所启发啦
如果以后这些文字能有幸变成铅字的话，那这贴可能就要删除了……为了维护我自己的权益~（我在做什么梦）
@来世我要做只猫 其实写作文是可以从共性的材料到个性的文章的~看了我的这三篇你肯定会很想吐槽我在玩材料接龙~
等下你会看到一些带‹›符号的句子，就是这些句子让我的材料变得与题目契合。

【XC一摸】 改之前是48分……因为没结尾（作文纸不够用） 改的这篇我有信心上50而且有信心是50+！
“我”是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生时常常顾及的概念。对自我地淡化或强化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。请以“无我”还是“有我”为题，写一篇不少于800字的文章。
“无我”还是“有我”
‹“无我”与“有我”似乎是一对矛盾，难以调和。›

‹中国古代文人受儒道思想的浸淫十分深重，每每以“穷则独善其身，达则兼济天下”为人生信条。我赞叹于古代散文的雄浑奇伟，在家国天下的大背景中将“无我”精神发挥得淋漓尽致。但又惋惜于这一“无我”思想虽让作者多了分傲骨与浩然正气，却使其作品少了些许柔情与人情味。› “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，‹ 如此的“无我”精神让我对古代文人既熟悉又陌生，总感觉他们高高在上，难以亲近。›至于沈复的《浮生六记》，写尽童年烂漫、夫妻恩爱、闲情逸致与生死离别。‹他倾注“有我”之笔墨书写了一个真实的自己。我看到一个有血有肉的沈复就“活在”我手中的《浮生六记》中。这令我我感到十分亲切，但又总有因缺少了“无我”境界而显得“高度不够”之感。›

‹“无我”与“有我”难道就不能调和么？在现代散文的殿堂，我惊讶地发现民国时期的才子已自觉或不自觉地在协调“无我”和“有我”的矛盾。› 忆起那两篇看似相似却迥然不同的《桨声灯影里的秦淮河》，朱自清将秦淮之美融于平淡朴素的文笔中，而俞平伯则通过古典韵律将美景缓缓道出。同是面对妓者的邀请，前者拒绝是因为道德的约束，后者则出于对女性的爱与尊重。‹他们没有哪一个迷失于朦胧秦淮而空赞祖国河山；也没有将秦淮颓靡上升至无谓高度而大谈道德与社会。这里依旧是朱自清的秦淮河，也依旧是俞平伯的秦淮河，但同时也是那条展现了民国风云的秦淮河。他们将各自独特的“有我”情思藏于“无我”的自然景物与社会风俗中，时隐时现，可谓“无我”与“有我”交相辉映。›

‹“无我”与“有我”难道就不能完美融合么？› 非也，至少在我景仰的当代作家史铁生那里我找到了完美融合的范例。一篇《我与地坛》展现了那从“有我”到“无我”的转换与升华。文章开头，史铁生坐在树荫下的轮椅中，“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”此时，我“看见”史铁生在残疾中努力寻找“自我”的价值。轮椅上的史铁生看着地坛里的人来人往，看着冬去春来，看着寂寥的地坛因“人”的参与而显得那样生生不息，由此觉悟到生命的意义，道出了那句经典名言：“我常以为是众生度化了佛祖。”‹这时的史铁生已找到“自我”。› 紧接着，文章笔锋一转，叙述人称由“我”与“你”交替进行，在“我”与“你”的辩驳中，进一步探寻写作的意义与生命的意义。最后，文章在“那不是我”与“那不是我吗？”的哲学思辨中，以“这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”戛然而止。‹此时，我已看不到“史铁生”的“自我”形象，却又分明切切实实感觉到一代作家的精魂就在那博大的“无我”之中。史铁生已在满园静光中与地坛融为一体，将“有我”升华，悟出了人生的真谛，最终达至富含“有我”的“无我”境界。›

‹由此，我在博大精深的中华散文中悟出了“无我”与“有我”的辩证统一。›
有妈妈的帮助！再加上是自己课下慢慢琢磨的，所以这篇我好满意啊~

!!!!

好厉害～(O０O)于是我发现我的例子都是如此俗套和木有文学底蕴.....（ ｉ _ ｉ ）

人生第一个阅读延伸 9/10分
子路之志，在于“勇”。子路生活在战火纷飞的春秋时代，可以说他的志向应为三人中最符合时代精神，也是最符合诸侯王任贤标准的。在战场中只要有勇猛霸气和势如破竹的气势就有可能获得大捷。子路的志向非常实际，也反映出其性格的耿直。但同时子路的志向有劳民伤财的局限性。其志向虽符合时局，却无法长久地造福社会和人民。由此可见子路更侧重于发挥个人价值而没做到兼济天下。故子路的志向虽符合儒家的积极入仕精神，却违背了儒家最基本的仁者爱人精神。故无法得到孔子的赞同。