既然要讨论哀的特质，那么先来谈谈依据的文本，记得自己过去 
曾经提及电影版对哀的性格不只一次扭曲，灰原哀被写浅了也被写俗 
了。或者这么说吧！一个原本圆形、立体的角色，因为角色本身特色 
相当鲜明，改编（比如小说改编成戏剧）抑或读者诠释之时，往往会 
将这些「特色」过分放大，分寸没有拿捏好，人物反而变得扁平而且 
简单化了。举两位我所喜爱的林妹妹为例：林月如和林黛玉。 

　　《仙剑奇侠传》不是我最早接触的国产单机游戏（《金庸群侠传 
》），也不是我最喜欢的（《幽城幻剑录》），所以还不至于会有「 
无法接受任何更动」的心态在，电玩、小说改编成为戏剧之时，加油 
添醋一番也是理所当然，改编好坏其实难有定论，个人的标准在于人 
物性格的拿捏（当然「像不像」也是很主观的）。笔者相当喜欢林月 
如，觉得她是将大家闺秀的含蓄、气度与江湖儿女的至情、率性巧妙 
融合成一体的角色，不过电视仙剑并没有把这点表达出来。气质尽失 
、言谈粗鄙、小家子气更兼搞不清楚状况，不顾时间地点适当与否就 
乱耍脾气…… (╯-_-)╯~┴—┴我觉得，电视剧前期大肆渲染月如的 
骄纵蛮横，后期则大肆强调她痴情的那一部分（比如不顾尊严地在灵 
儿面前跪下去……┴┴ （╰(‘□′)╯（ ┴┴），游戏中，月如的确 
任性但绝非蛮不讲理；至于痴情，坦白说，痴不痴情在我个人心中实 
在谈不上是什么人格上的优缺，任性与至情至性确实是月如的「一部 
分」，但非「全部」，除此之外林月如性格中还拥有太多东西，这部 
分在电视仙剑中被大幅强调后的「林月如」成为一个「只是」骄纵、 
痴情的综合体，实在无法引起我的共鸣。 

　　提到林黛玉，似乎很多人脑海中会浮现「多愁善感」四个字，平 
常形容「多愁善感」的女孩子也往往说她「像林黛玉」（说到这个， 
在台湾我没见过，不过在对岸论坛倒是不难看到觉得哀酱像黛玉的说 
法（注２），不过除了同样心较比干多一窍以外，个人实在不觉得她 
们像说）。但是，绝非「多愁善感」（这四个字也有许多可能）之人 
就能像黛玉（一如人格特质是角色本质、社会环境与种种不可违抗的 
因素交互产生，不是只要有灰原哀的际遇就能成为灰原哀），黛玉及 
哀酱的善感来自对环境有敏锐的感受力与自觉，并有深厚的文化底蕴 
内涵作为基础（懂得多的人往往想得多），对人情事故、大环境都有 
强烈的体察（黛玉虽曰「世外仙姝」，却从不乏入世、交际能力）， 
而非搞不清楚状况，对人情事故、环境变化一无所知，封闭在自己的 
世界里顾影自怜、伤春悲秋，如果只以这四个字解释林黛玉其实是将 
她简单化了。 

(待续)

　　回到灰原哀身上。过去曾经说过，第五部电影版中伪哀酱（请注 
意这个「伪」字）打电话想听姐姐的声音这一段让我很难过，但也只 
是难过而已，除却因为过分煽情以外（不过电影版情感表达方式多半 
煽情狗血，不独伪哀酱部分，当然，这也许只是我对电影版的偏见） 
，冒着危险打电话只为听姐姐留言这个举动着实太不理性、太不谨慎 
，不符哀酱以往（漫画）作风，漫画中哀酱总是努力杜绝与组织的接 
触，在此居然主动为黑衣组织提供线索（原著里，一直强调哀酱明白 
组织的神通广大，宫野明美在外头租了房子，组织这么久都没发现我 
已经觉得说不过去了，而伪哀酱居然不认为、不担心组织会发现，还 
打电话过去……实在很扯）。这部分有原著可供参照，24集哀酱就曾 
两度（一次是作恶梦的隔天；另一次则是中弹以后）认为自己应该趁 
早离开，避免拖累大家，如果要说此时她对博士、新一、少年侦探团 
的感情尚未如此深刻，那么42、43集（情谊显然已经非常深了）中哀 
酱原先打算接受证人保护措施的这个举动（「对……这才是正确答案 
……为了自己……也为了其它人」）就是最好的对照，电影版中伪哀 
酱为了保持自己与姐姐的联系不惜拖众人涉险（每天都打，不会是一 
时情不自禁，如果她没预期可能后果，同样也是莽撞，跟漫画中谨慎 
的哀判若两人啊），漫画中却宁可断了自己与大家的联系，独自品尝 
寂寞，也要换取大家的安全（茱蒂也说了，接受了就再也不能与朋友 
、家人见面，甚至不能以电话联络），编剧为了剧情冲突性（不过当 
初广告打得这么大，看到这里有种被耍了的感觉ε(┬┬＿┬┬)3）而 
忽略角色性格合理（41集的确也有哀酱冒着生命危险外出只想知道父 
母的事，但是两者情况不尽相同，因为漫画中她已经明确被苦艾酒盯 
上，外不外出、躲不躲藏其实早已无关紧要，这跟电影版她主动暴露 
行踪不同）。 

　　为什么我说这一段太过煽情？因为釜凿痕迹太过，刻划伪哀酱思 
念姐姐，想得很用力却远不及原著深刻、自然（个人看法，内容的铺 
陈、情感的拿捏、人物的刻画，电影版与电视原创向来不如原著，不 
过《贝克街的亡灵》是个例外，姑且不谈人物刻划，第六部电影版不 
论剧情、可以引发思考的部分均胜过其它几部）。刻划地很用力，想 
姐姐想得很用力，终日沉溺在失去姐姐悲伤无法自拔，不顾自己理亏 
在先，把门用力一摔，对着博士、新一大吼大叫……这不是灰原哀这 
不是灰原哀（嘎嘎嘎嘎），漫画中，哀酱从不会对新一、博士、少年 
侦探团客气（举例来说，漫画40集，哀酱：「少抱怨两句行吗？都是 
因为你们昨晚来这里打电动，把东西弄得乱七八糟，所以那封信才会 
不见……」，足见哀酱将少年侦探团视为自己人，一般说来，对待外 
人，这种话根本不便也不好意思说出口），但也不曾将他们的付出视 
作理所当然，更遑论对他们乱发脾气。对照原著，思及明美，多半有 
外在因素引起。比如29集将死之际；38集女儿节人偶；41集财津浮彦 
提及明美；42集兰挺身保护……等等，对于姐姐，漫画中哀酱不曾刻 
意去想，也不曾片刻忘怀，重要的是她不会让痛苦阻止自己人生的继 
续（跟电影版每天打电话提醒自己伤痛，沉缅哀伤不同）。 

　　然后，是伪哀酱在第四部说的，想忘了姐姐、忘了自己的过去。 
哀酱是否有全盘否定自己过去的心态存在？41集中，「因为我很想知 
道……不行吗？我想知道我双亲是不是真的像组织所说的一样……遇 
到你那位开朗的母亲后，我就更想知道……」。「想知道」与「想遗 
忘」其实是个是个有趣的对比，在我的认知中，电影版这句话对哀已 
经是本质上的扭曲（哀的痛苦与幸福同样建筑在她知道的比别人多， 
比旁人多了一份清楚、明白，以及，在不应该拥有自我的情况下偏偏 
始终保有自我，这一部分，后文会详加论述），过往也许沉重，可同 
时拥有许多珍贵的回忆，漫画里哀酱给我的感觉，就像动画版《幽游 
白书》藏马与时雨那场战斗（虽然是十几年前接触的漫画，现在还是 
很喜欢，固然设定上前后有许多矛盾，但是富奸大神对于人物塑造实 
在太成功，桑原、藏马、飞影、幻海还有躯都是我非常喜欢的角色） 
，虽然我不很喜欢动画原创的情节，特别《幽游白书》剧场版把妖狐 
藏马对部属写得情深意重而且非常善良，不知为何我脑海中立刻浮现 
黄泉捂着流血的双眼的画面，我心目中的藏马是如冰似火，将冷酷与 
温柔，至善与极恶种种矛盾元素和谐融合的存在啊！（转圈圈洒花瓣 
）不过藏马对时雨这一集很好看，我觉得它表现出的「不是抛弃、否 
定过往，而是选择以现在的自己活下去」，与哀酱非常相似（哀的部 
分后文会详细论述）。 

　　即便同样描写悲伤，电影版的哀直抒胸臆、神情低落，也与漫画 
中那种略带自嘲的口吻、哀伤的笑意有所区隔。 
(待续)

　　当然也有一些情节，譬如照看博士；大家遭遇危险时哀酱挺身相 
护（第四部）；还有第九部新一：「灰原，这里就交给你了」（不过 
，新一怎么知道哀酱会开快艇，哀酱又没到过夏威夷作恐怖份子特训 
＝＝）。这些的确都是原著会有的情节（这么说是因为漫画都有）， 
只是与原著相较仍有高下之别，第五部与第九部同样出现哀酱规范博 
士饮食的画面，漫画中不乏哀酱对博士的关心、照顾，譬如21集照顾 
感冒的博士（以新一口述带过）；29集提醒博士不要熬夜（「哼…… 
自作自受，明明已经跟他说会感冒，他却不听……谁叫他要在晚上时 
看滑雪教学录像带，还看到三更半夜……」），虽然不要爆肝这句话 
从哀酱口中说出未必有说服力就是了；平素负责博士的饮食（Ptt柯南 
板也曾有一个讨论串讨论小哀到底会不会烹饪？25集有两个画面值得 
注意，一是哀酱削马铃薯皮时动作相当利落，二是哀酱要博士帮他一 
同准备菜肴，画面一转，哀酱调侃博士：「亏你自己做饭到今天，技 
术竟然这么烂……」。一般说来，能够嘲笑别人技术烂自己应该不会 
太糟糕，而且，这应该是哀酱第一次看到博士切菜，不然要调侃早就 
调侃了，总不可能从哀酱来到博士家以后，他们两人天天外出吃饭或 
叫外送，平日饮食由哀酱负责已是可以肯定）；39集哀酱：「你刚才 
并不是在『准备东西』，而是『打扫』吧？稍微不注意垃圾就堆积如 
山……」。看来平常注意清洁、打扫也是哀酱的工作（虽然这样我会 
开始怀疑哀酱出现以前博士到底都是怎么过活⊙_⊙;）；还有45集「 
等一下！那你就是让杀人嫌犯跟博士待在一起啰」？柯哀虽常斗嘴， 
可多为戏谑口吻，哀酱态度认真地表现出自己的不悦可说非常罕见， 
哀酱对博士的重视关怀在此表露无遗。漫画中表现出哀酱对博士的关 
心鲜有重复的桥段。 

　　不只电影版、动画原创，就算是漫画原有的情节，动画也时常加 
油添醋一番。24集新一打算要求饭店职员替哀酱开门，哀酱：「笨蛋 
，我不是告诉过你，跟我有牵扯的人都会被杀掉，所以那个帮我逃出 
去的职员也不会有好下场的」。这一段突显出哀酱善良以及不愿拖累 
旁人的性格，动画板却加上一句话，变成「笨蛋，我不是告诉过你， 
跟我有牵扯的人都会被杀掉，所以那个帮我逃出去的职员也不会有好 
下场的，这我是无所谓啦」。等一下等一下，刻意加上「这我是无所 
谓啦」是什么意思？还有，41集新一意欲扶哀下车，哀酱：「少这么 
夸张好不好，我一个人可以下车……」。显示出小哀独立，不愿事事 
依赖别人，动画板：「少这么夸张好不好，我一个人可以下车，你可 
以不要挡在哪里吗」？加上一句话却显得拒人于千里之外。电影版、 
TV板对哀酱的诠释一味地往冷酷、孤僻、不近人情、悲情苦情的路上 
走，人物反而显得扁平、僵化（虽然我喜欢林原小姐的配音）。 

　　动画原创、电影版剧本本非青山老师执笔，顶多只能算是官方同 
人，青山老师也未必会将它列入创作时的考量（《世纪末的魔术师》 
在日本上映时漫画单行本莫约出到第23集，记忆中毛利小五郎跟哀酱 
似乎已经打过照面，不过漫画25集毛利却问博士这个小女孩是谁，《 
世纪末的魔术师》是太久以前看的，印象不深，如有错误烦请指证； 
37集新一回想目前为止接触过的黑衣组织人物并不包括电影版第五弹 
出现的原先生）。不过诚如前文所言，「像不像」很主观，为了方便 
起见，也避免个人好恶过分干涉，笔者在讨论灰原哀时，将仅以原著 
漫画作为参考，笔者不懂日文，故以台版翻译为准，特别感谢网友阿 
楠替我澄清翻译上的疑点。 

　　本篇笔者将以原著漫画为讨论的文本，试阐述笔者所体悟的哀的 
特质，讨论柯哀情谊，以及，我所理解到的，哀的幸福。为避免论述 
流于虚浮空泛，笔者在探讨角色特质时会尽可能举（原著）事例印证 
。本篇自有许多疏漏，见解相当主观粗浅，但盼抛砖引玉。 

(待续)

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二、 哀的特质

　　我最欣赏哀的其中一点，在于她不会沉缅过往心伤、不会封闭自
我进而杜绝一切幸福的可能，相反的，她更能珍惜当下所拥有。30集
哀酱说道：「是吗？我倒还蛮喜欢的说……我在美国念书的时候，都
是自己一人孤孤单单地在学校的餐厅里吃自助餐……所以，我觉得大
家这样热闹地吃营养午餐也很有趣啊……」。哀酱不是心心念念过去
的孤寂，而是着眼当下的幸福，和同学一起吃营养午餐，对大部分的
人来说都是再普通不过的经验吧！只道是寻常，但哀酱却能从过往缺
憾体会到平凡无奇下的可贵；更具代表性的是42集哀酱听着艾蕾娜留
下的录音带时露出的纯净笑容（不管是坐在车上听还是地下室中趴在
桌上听的哀酱都很可爱，哀的笑容足以照亮黑夜啊～～≥◇≤），当
初看到这一段时我在想，哀酱其实可以有两种心态，觉得很悲伤或很
幸福。感到悲哀，这是非常合情合理的，恐怕也是大多数的人会有的
心态，根据漫画18集哀的自叙，在她出生后不久父母即死于意外（是
否真是死于意外姑且不论），这应该是哀酱首度听到妈妈的声音吧！
她完全有理由、有资格感到难受，因为是在妈妈死后、在经过这么多
年以后才能听到妈妈的声音；然而她也可以感到幸福，因为，在妈妈
逝世、经历那么多年之后她还能听到妈妈的声音，虽然迟了这么多年
，但她总算感受到母亲的关怀母亲的眷恋，哀酱选择以第二种心态面
对，拥有以后往往企盼更多可谓人之常情，然而哀酱却是那样轻易满
足。

　　《吸血姬美夕》ova第一话让我印象深刻，内容描述一个与父母出
游的女孩出车祸，与女孩同样血型的血当下医院严重不足，重伤的父
母自觉不治，放弃被救治的机会，用他们的血换取女儿生存的机会，
得救的女儿终日活在自责的情绪里，认为自己是依靠吸食父母鲜血苟
活下来的怪物。发生类似情况之时，旁人常常会说出类似「对方因你
而死，你更『应该』好好地活下去，连同对方的那一份」。这些话都
没错，但是「应该」不等同「能办到」。背负着另一条人命（况且对
方还是自己相当重视的人）存活下来，很难没有责备自己甚至憎恨自
己的心态。明美因为哀酱牺牲，哀酱不可能没有怨恨（怨恨琴酒怨恨
组织）与自责（如果不是为了自己，也许姐姐平安依旧）之类的情绪
。然而，哀酱并未被此束缚住在憎恨与自责中无法自拔，不会因此不
允许自己得到幸福，（此亦非明美所愿，毕竟，明美当初参与组织事
务，最后甚至失去性命，心心念念的也许都是妹妹的幸福），而是更
能珍惜得来不易的阳光。

(待续)

　　　自己觉得自己哀，别人才会觉得哀。（注７）

　　　至于哀，本人觉得由于她的背景，她已经把自己深深的包裹在
　　　铁圈里，不想让别人走进去，她的坚强，也许却是一种懦弱的
　　　表现，当她面对黑暗组织的人，贝尔莫德、GIN的时候，她是多
　　　么的颤抖无助。（注８）

　　　对比于兰，我只能说哀是脆弱的，她连面对自己的人生的勇气
　　　都没有，她恐惧于自己的命运，恐惧于组织的力量，担心周围
　　　人的生死，却只会以结束自己生命的方法消极的对待，无论是
　　　在bus上瑟瑟颤抖的她(”谜一样的乘客”)，还是坐在炸弹前平
　　　静倒计时的她(”通往天国的倒数计时”)对生命都选择了放弃
　　　，而且，在明知道大家不可能弃她于不顾的情况下，不仅是对
　　　自己生命的放弃，更是给所有关心她的人造成了困扰！（注９）

　　　我不同意7楼的说法，如果把兰和哀换个位置，兰一样会坚强面
　　　对失去亲人的痛苦，组织的追杀以及爱的人不爱自己，而哀依
　　　然会因为父母离异造成的心理扭曲，觉得爱人不了解自己，依
　　　然会一天到晚冷冷淡淡将“天下没有我的位置”挂在嘴边，依
　　　然会说那句“我宁愿失忆”俘获大多数柯南迷的心。
　　　乐观的人不怕困难，悲观的人害怕幸福，就是如此。（注１０）

　　　其实我们根本没有证据说在她姐姐被杀之前她在组织工作得不
　　　高兴——她单纯的认为她在当妈妈也曾经做过的工作，连丁点
　　　组织的目的和动机也不去过问。于是，在这个情况下，她是一
　　　个年轻的成功女士，坐拥百万财富，做的事也不曾违背良心；
　　　以那个角度来说她的个人形象没问题。即使那些情况至今仍然
　　　继续：她还是经常抢白新一／柯南——一个已经算是自我中心
　　　的人——而且百发百中。（注１１）

　　　在我看来，她的死亡情节是青山刚昌塑造灰原哀这个形象的一
　　　个败笔。本来死亡是最触动人心弦的主题，可是她没有逃得开
　　　“刻意求死”的痕迹。真正想死的人会在背着别人的时候以最
　　　快的速度了结，因为她真的想死，害怕别人来救她。可是灰原
　　　哀恰恰相反，她每一次死都是当着柯南的面，她总不至于会笨
　　　到以为柯南会袖手旁观吧，显然她知道柯南一定会救她，那么
　　　她求死就不能成功。但尽管如此，她还是一次两次当着柯南的
　　　面求死，一次两次让哀迷们为她感动来心痛去。
　　　而她的命运，在我的心里，这都是她的性格所造成的。我的意
　　　思是说，她的命运本不悲哀，真的。无父无母不可悲，从小出
　　　生在组织也不可悲，没有一个亲人，无依无靠这些都不可悲。
　　　可是偏偏就是她的那些恐惧，冷漠，眼泪和死亡情节——她的
　　　个性导致了她越来越陷入自己为自己编织的一个旋涡中，以至
　　　于问出了“天下哪里有我的位置”这种话。
　　　……如果将两个人的命运交换。小哀不会热心的撮合父母，不
　　　会理解的等待恋人。她依然会很冷漠的面对世界，会大声地质
　　　问，有没有顾及过她的感受，依然会希望失忆。（注１２）

　　　后来看情节，渐渐觉得这个人物实在没有什么特点，而且有个
　　　地方特别让我反感。就是动不动就拿自己所谓”凄惨身世”来
　　　说。 
　　　别的我就不说了。当时我觉得哀的身世好像在她姐姐死以前都
　　　没有什么不幸的，而她姐姐死后她就立刻到博士家有亲人的照
　　　顾。没什么太过可怜的。
　　　第一次，好，还可以，第二次，怎么又来了，还能接受，后来
　　　就变得很反感了。（注１３）

(待续)

　　首先针对制作APTX4869以及哀酱自尽两件事讨论，因为，这两件
事彷佛成为哀酱「封闭自我，以冷酷的态度面对世界，对于万事万物
漠不关心，故作神秘实则努力放大自身不幸博取旁人同情」的铁证。
真否如此？其中大有商榷空间。

　　「开什么玩笑！我怎么可能了解一个制作毒药来杀害人类的人！
你知道吗？你做的毒药到底害死了多少人」？从18集新一严词厉色指
责哀的作为，到37集新一归纳接触过的黑衣组织相关人物时思及哀酱
「（那些家伙『强迫』她制造出那个不明药物）」，以及38集新一思
索「（不过，他们的目的究竟是什么？他们『逼』灰原做了那个奇怪
的药物，又叫板仓写程序，那跟药物有什么关系啊……）」。除却明
显表示哀酱的形象在新一心中的剧烈转变，值得玩味的是，诚如部分
评论者指出，「她从未表示过不情愿而停止研究（亲情事件除外）」
、「其实我们根本没有证据说在她姐姐被杀之前她在组织工作得不高
兴」，漫画中确实从未明确交代哀酱从事研究是否出于自愿抑或受迫
（是否有暗示，各人解读不同），事实上，哀酱自己也从未说过她是
被迫的，诸如「强迫」、「逼」之类的字眼，是新一根据对哀酱心性
的理解推衍出的结论，而工藤新一并不是一个会因为私情而阻挠理性
判断的人。

　　剧情的确并未明确交代哀酱受迫，那么是否表示真如部份评论所
言哀酱的所作所为皆是心甘情愿？是否仅具备专业素养然而毫无人文
关怀？是否「丝毫不爱这个世界，不爱他人生命」？是否自以为有权
主宰万事万物包括旁人的性命，视人命如刍狗换取自己成果与研究所
需资料？许多衍生创作与相关评论中的哀酱都不具备任何反思能力，
对于现状（从事APTX4869研究）只是一味盲从，不是「连丁点组织的
目的和动机也不去过问」这样欠缺自觉的麻木，就是罔顾他人性命的
冷酷，一如爱因斯坦所说的「训练有素的狗」（虽然其实我一直觉得
狗很无辜＝＝）。

(待续)

　　许多评论指出，哀酱喜欢推理、崇拜科学。具备一项能力未必等
于喜欢。哀酱对科学有没有兴趣？这个问题我也想过。从前一直觉得
哀酱适合钻研文史哲，哀擅长运用比喻象征，兼之细腻善感，38集看
到夕阳联想自身命运，能对一草一木、日常景致变化有敏锐感受力是
当诗人的要件。我的感觉是，虽被称作科学家（读者称呼，哀酱自己
倒是未曾如此自称），但是哀酱并未坚信科学的力量，她未必俱备「
科学必能引领人类走向幸福」的信心。漫画中不只一次提到她对「人
类过分自信」、「科学知识遭到滥用」的看法。「人是不能违逆时光
的洪流的，如果想勉强改变……人类是会得到惩罚的」（20集）；23
集哀酱想看《爱因斯坦光荣与苦恼的日子》，也许是对爱因斯坦有所
共鸣，「我虽不杀伯仁，伯仁由我而死」，对于自身知识被滥用却无
力阻止的无奈与痛心；观看哥梅拉电影时对新一笑道：「不过，我觉
得这部电影不错……崇拜科技的愚蠢人类的末路，你不觉得令人毛骨
悚然吗」（23集）？1965年诺贝尔物理奖得主理查德．费曼说过：「年
轻时，我认为科学是实用而完美的，能为人类带来一切美好的事物。
在二次大战时，我参与了原子弹的研究，但结果却带来了严重的影响
；科学象征人类的毁灭。我不知道未来会演变成什么样子？我甚至不
很确定人们是否能活到现在。因此内心不禁涌上一个问题：科学里是
不是有了魔鬼」？有时候人类太过自信，相信科学全能，相信生活能
够越来越「进步」（虽然我并不知道，比起茹毛饮血的先辈，生活在
所谓科技进步的今天的我们究竟幸福多少），相信真能主宰一切，包
括旁人的命运。对比37集中组织高层人物说出：「我们是神也是恶魔
……因为……我们要违逆时光的洪流……让死者重新复苏……」，哀
酱在此显得无比谦逊，或说，悲观（也许，懂得越多的人越能明白自
己的不足），并流露对「自恃为万事万物主宰的傲慢」与「滥用科技
」的不认同，这些都足以看出哀绝非对于所做所为毫无思考能力的人
。

　　「你放心吧，我的研究目标并不是要做出那种梦幻药物（让死者
复苏的密药）……而是一种世上绝大多数人都无法体会其价值的无聊
东西……」，「让死者复苏的密药」是也许是组织的目的，哀酱却说
这不是她的研究目标，可见即便生活在组织的箝制下，哀酱仍有自己
的主张，在不为组织察觉的前提下仍努力保有自我与自主性，绝非毫
无自觉之人。

　　不过我同样不认为哀酱对科学反感。科学二字并未承载任何正面
抑或负面的意涵，涉及是非善恶在于如何运用。并未因为怀璧其罪而
遭扭曲的人生便盲目憎恨科学，哀始终是个理智的人，不会因为过往
伤痛而迁怒，她所否定的始终是滥用的行为而非科学本身。笔者所以
这么认定是因为「怪人二百面相」那回哀酱在图书室里看的是类似海
洋图鉴的书，如果心生怨恨，那么对于相关知识应是极度排斥连碰都
不愿再碰。

待续

是LZ自己写的吗
假如是
那很厉害

是原�