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钟传割据
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唐朝人李涪批评陆氏的《切韵》道:“到陆法言采诸家篡述,而为已有……然吴音乘舛,不亦甚乎!上声为去,去声为上。又有字同一声,分为两韵……何须东冬中终,妄别声律。诗颂以声韵靡,贵其易熟入口,能遵古韵,足以咏歌。如法言之非,疑其怪矣。凡中华音切,莫过东都,盖居天地之中,禀气特正。予尝以其音证之,必大哂而异焉。”
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钟传割据
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唐代人李涪极度力挺中原音。说明那时对各地方言的看法就不同,经常论战交锋。
唐代人李涪批评《切韵》不是洛阳中原音,不是唐代洛阳人的实际语言。那么宋代根据《切韵》修订的《广韵》以及根据《广韵》修订的各类韵书自然不是宋代开封人实际读音。
宋人洪迈在《容斋随笔》已经说得很清楚:“《礼部韵略》所分的字有绝不近人情者。如东冬、清青至于隔韵而不通,后人为四声切韵之学者必强为立说,然终为非是。”
(注,〈礼部韵略〉即为〈广韵〉简略本)
宋人告诉我们:当时那些韵书跟我们的实际口音不符,简直不近人情。
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钟传割据
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《切韵》根本就是南北杂韵,现在某些人力挺《广韵》为隋唐宋中原音岂不可笑?
洪城飞龙
史前时期
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按照陈寅恪和周祖漠的观点,切韵音系的基础音是“洛阳旧音”,也即五华乱华之前,中原士族所通行一套语音。洛阳旧音是切韵的基础音,并不代表二者可划为等号,混有一些方音也是有可能的。老国音以北京读书音为基础音(尖团、入声参考 北派昆曲韵白),普通话在老国音的基础上废了尖团对立和入声,一般认为普通话是北京音为基础,实际上普通话是北京读书音和北京土音以及南京方言的综合!
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