小乔的地位，我们不妨将她与大乔放在一起考证，她们这一对姊妹花两个人嫁给孙策与周瑜或妻或妾，组合起来有四种可能：第一种，两个人都是妻；第二种，两个人都是妾；第三种，大乔是妻，小乔是妾；第四种，大乔是妾，小乔是妻。
我们先不管大乔的地位是妻是妾，根据古代的礼节，第三种可能是首先要排除掉的，为什么？因为大乔小乔是平级的姐妹，而孙策与周瑜则上下级（虽然他们两个人是铁哥们，但是上下级关系还是存在的），按照古代的礼俗，既然上级的老婆是妻，那么妻的妹妹就应该享受姐夫的尊贵地位，而不可能在下级那里居然还低人一等，哪有这样的道理？我当上司的娶了人家的大女儿做正房，你做下级的反而娶了小女儿做偏房，这样显得上级反而要低于下级了。
然后，我们再分析大乔与小乔身份的另外三种可能，根据我们现在可以看到关于大小乔的记载的资料有三处：
一处是《三国演义》第四十四回“孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操中”中，瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”
一处是《三国志•吴书•周瑜传》载：“从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。” 裴松之注此传时引用了《江表传》，也有一句：（孙）策从容戏（周）瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”
一处是光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”
这三处的记载中，三国演义的字面意思支持大乔小乔都是正妻之说，但是三国演义只是文学作品，许多内容可以虚构，远离史实，所以并不能拿来做过依据。而后两者中，则出现了两个字，“纳”与“归”，对于大乔，都说了“纳”这样的字，而对于小乔，则有说“纳”、有说“归”，这其中值得玩味。
中国古代男子婚娶用到的动词主要有三个，“尚”、“娶”、“纳”，臣子娶王室女用“尚”；王室娶王妃王后哪怕是正室也用“纳”字，而普通人娶原配正室一定用“娶”，用到了“纳”所谓“娶妻纳妾”，孙策当时并非王室，因此使用纳字说明，至少大乔的身份应该是妾，再根据《三国志•吴书•周瑜传》的记载，孙周娶二乔的第二年，孙策就死了，而死后他尚有三女一子，大乔是不大可能生出四胞胎的，这说明大乔之前孙策肯定是有妻室的，因此基本可以确定，大乔的地位是妾，所以可以将第一种可能也排除了。
那么四种可能里现在只有两种可能了，即在大乔是妾的前提下，小乔可能是妻，也可能是妾，这两种截然不同的观点也正是煮酒众多网友争论的焦点，许多网友认为小乔为周瑜之妾，主要有如下的依据：
1）史料中说周瑜纳小乔，而非娶小乔，与此相对应，纳的就应该是妾。
2）小乔出身民间，出身低贱，是孙策与周瑜的战利品，与周瑜门不当户不对，不大可能成为正妻。
3）周瑜遇到小乔时，已经二十五岁，以后汉时男人早婚的传统，男人在二十岁之前基本已经成婚了，孙策与周瑜遇到大小乔的时候，两个均已经25岁，周瑜在这个时候应该早就有了正妻，不可能做王老五到这样的年纪才娶小乔做正妻。
4）小乔死后却并没有与周瑜埋在一起，说明她似乎不具备正妻相应的资格。
5）大乔小乔所侍孙周二人都是吴国的超重量级人物，但是她们姐妹二人却在史书（主要是指吴书《嫔妃传》）中留下的记载极少，这说明她们的地位并不高，是正妻的可能性不大。
不过，我个人认为，以上理由并不能完全说明小乔就是妾而不是妻，我甚至认为小乔是妻的可能性要稍大于妾，为什么这样说呢？且听我一一道来。
《三国志•吴书•周瑜传》里说瑜“纳”小乔，似乎支持小乔是妾的观点，但是《一统志》载“以小乔归周瑜”这里是说，孙策娶了大乔之后，将小乔嫁给了周瑜，注意，“归”字在古代也有出嫁的意思，而且这个“归”字用得一般都比较隆重，比如，在周代，周王室之女嫁给诸候做正夫人，都使用“归”这样的词，有“王姬归齐，宗周之礼”这样的记载，如果小乔只是嫁给周瑜做妾，似乎这个“归”字就用得牵强了。
我们先不管大乔的地位是妻是妾，根据古代的礼节，第三种可能是首先要排除掉的，为什么？因为大乔小乔是平级的姐妹，而孙策与周瑜则上下级（虽然他们两个人是铁哥们，但是上下级关系还是存在的），按照古代的礼俗，既然上级的老婆是妻，那么妻的妹妹就应该享受姐夫的尊贵地位，而不可能在下级那里居然还低人一等，哪有这样的道理？我当上司的娶了人家的大女儿做正房，你做下级的反而娶了小女儿做偏房，这样显得上级反而要低于下级了。
然后，我们再分析大乔与小乔身份的另外三种可能，根据我们现在可以看到关于大小乔的记载的资料有三处：
一处是《三国演义》第四十四回“孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操中”中，瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”
一处是《三国志•吴书•周瑜传》载：“从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。” 裴松之注此传时引用了《江表传》，也有一句：（孙）策从容戏（周）瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”
一处是光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”
这三处的记载中，三国演义的字面意思支持大乔小乔都是正妻之说，但是三国演义只是文学作品，许多内容可以虚构，远离史实，所以并不能拿来做过依据。而后两者中，则出现了两个字，“纳”与“归”，对于大乔，都说了“纳”这样的字，而对于小乔，则有说“纳”、有说“归”，这其中值得玩味。
中国古代男子婚娶用到的动词主要有三个，“尚”、“娶”、“纳”，臣子娶王室女用“尚”；王室娶王妃王后哪怕是正室也用“纳”字，而普通人娶原配正室一定用“娶”，用到了“纳”所谓“娶妻纳妾”，孙策当时并非王室，因此使用纳字说明，至少大乔的身份应该是妾，再根据《三国志•吴书•周瑜传》的记载，孙周娶二乔的第二年，孙策就死了，而死后他尚有三女一子，大乔是不大可能生出四胞胎的，这说明大乔之前孙策肯定是有妻室的，因此基本可以确定，大乔的地位是妾，所以可以将第一种可能也排除了。
那么四种可能里现在只有两种可能了，即在大乔是妾的前提下，小乔可能是妻，也可能是妾，这两种截然不同的观点也正是煮酒众多网友争论的焦点，许多网友认为小乔为周瑜之妾，主要有如下的依据：
1）史料中说周瑜纳小乔，而非娶小乔，与此相对应，纳的就应该是妾。
2）小乔出身民间，出身低贱，是孙策与周瑜的战利品，与周瑜门不当户不对，不大可能成为正妻。
3）周瑜遇到小乔时，已经二十五岁，以后汉时男人早婚的传统，男人在二十岁之前基本已经成婚了，孙策与周瑜遇到大小乔的时候，两个均已经25岁，周瑜在这个时候应该早就有了正妻，不可能做王老五到这样的年纪才娶小乔做正妻。
4）小乔死后却并没有与周瑜埋在一起，说明她似乎不具备正妻相应的资格。
5）大乔小乔所侍孙周二人都是吴国的超重量级人物，但是她们姐妹二人却在史书（主要是指吴书《嫔妃传》）中留下的记载极少，这说明她们的地位并不高，是正妻的可能性不大。
不过，我个人认为，以上理由并不能完全说明小乔就是妾而不是妻，我甚至认为小乔是妻的可能性要稍大于妾，为什么这样说呢？且听我一一道来。
《三国志•吴书•周瑜传》里说瑜“纳”小乔，似乎支持小乔是妾的观点，但是《一统志》载“以小乔归周瑜”这里是说，孙策娶了大乔之后，将小乔嫁给了周瑜，注意，“归”字在古代也有出嫁的意思，而且这个“归”字用得一般都比较隆重，比如，在周代，周王室之女嫁给诸候做正夫人，都使用“归”这样的词，有“王姬归齐，宗周之礼”这样的记载，如果小乔只是嫁给周瑜做妾，似乎这个“归”字就用得牵强了。
