阳泉一中吧 关注：13,948贴子：800,945
农历七月初七是七夕节。此日活动的主要参与者是少女，而 活动的内容又是以乞巧为主，故而 人称这天为“乞巧节”或“少女节”、 “女儿节”。相传这天是牛郎织女鹊 桥相会的日子，所以，很多人把七 夕当成了“中国情人节”，这是错误的。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。未出门的姑娘们一定要手绑彩线，穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，乞求未来像天上的织女一样心灵手巧，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
七夕乞巧，这个节日起源于汉 代，最早的记载是东晋葛洪的《西 京杂记》“汉彩女常以七月七日穿七 孔针于开襟楼，人俱习之”。“七夕”最早来源于人们对自然、对星宿的崇拜，如读书人把七夕叫“魁星 节”，又称“晒书节”。“七夕”也来源 古代人们对时间的崇拜。 “七”与“期”同音，月和日均是“七”， 给人以时间感。“七”又与“吉”谐 音，“七七”又有双吉之意。
七夕的活动众多。如，穿针乞巧，以五彩丝穿九尾针，先完者为 得巧，迟完者谓之输巧，各出资以 赠得巧者；喜蛛应巧，捉蜘蛛于小盒中，至晓开，视蛛网，密者言巧 多，稀者言巧少；投针验巧，投针于水，看水底针影，成物花头鸟兽 影、鞋及剪刀影者，谓乞得巧；其 影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，谓 之拙。再者，种生求子，在七夕前 几天，在小木板上敷一层土，播下 粟米的种子，生出嫩苗，再摆一些 小茅屋、花木在上面，做成田舍人 家小村落的模样，称为“壳板”，或 将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗 中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又 叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也 称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧 芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面 乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛 郎、织女故事中的人物，或秃鹰、 鸳鸯、等动物之形，放在水上浮 游，称之为“水上浮”。又有蜡制的 婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水 土，以为宜子之祥，称为“化生”。 七夕还会为牛庆生，儿童会采摘野 花挂在牛角上，纪念传说中老牛的牺牲精神。此外，还有晒书晒衣、供奉“磨 喝乐”（旧时民间儿童玩物的小泥 偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙， 手持荷叶）、拜织女、拜魁星（读书人祈求考运亨通）、吃巧果等活动。各地还有七姐诞、染指甲、妇 女洗发、结扎巧姑、拜“七娘妈”等庆祝活动。
------摘自“汉服汇”App
七夕乞巧，这个节日起源于汉 代，最早的记载是东晋葛洪的《西 京杂记》“汉彩女常以七月七日穿七 孔针于开襟楼，人俱习之”。“七夕”最早来源于人们对自然、对星宿的崇拜，如读书人把七夕叫“魁星 节”，又称“晒书节”。“七夕”也来源 古代人们对时间的崇拜。 “七”与“期”同音，月和日均是“七”， 给人以时间感。“七”又与“吉”谐 音，“七七”又有双吉之意。
七夕的活动众多。如，穿针乞巧，以五彩丝穿九尾针，先完者为 得巧，迟完者谓之输巧，各出资以 赠得巧者；喜蛛应巧，捉蜘蛛于小盒中，至晓开，视蛛网，密者言巧 多，稀者言巧少；投针验巧，投针于水，看水底针影，成物花头鸟兽 影、鞋及剪刀影者，谓乞得巧；其 影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，谓 之拙。再者，种生求子，在七夕前 几天，在小木板上敷一层土，播下 粟米的种子，生出嫩苗，再摆一些 小茅屋、花木在上面，做成田舍人 家小村落的模样，称为“壳板”，或 将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗 中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又 叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也 称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧 芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面 乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛 郎、织女故事中的人物，或秃鹰、 鸳鸯、等动物之形，放在水上浮 游，称之为“水上浮”。又有蜡制的 婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水 土，以为宜子之祥，称为“化生”。 七夕还会为牛庆生，儿童会采摘野 花挂在牛角上，纪念传说中老牛的牺牲精神。此外，还有晒书晒衣、供奉“磨 喝乐”（旧时民间儿童玩物的小泥 偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙， 手持荷叶）、拜织女、拜魁星（读书人祈求考运亨通）、吃巧果等活动。各地还有七姐诞、染指甲、妇 女洗发、结扎巧姑、拜“七娘妈”等庆祝活动。
------摘自“汉服汇”App
