推荐理由：宫崎骏动画已成为日本人民【引以为骄傲的民族文化象征】,并改变了人们对于动画电影的认识以及以儿童为主要观众的固有的动画片定位。《动画大师宫崎骏》是上海大学电影研究专家杨晓林所著，该书剖析了宫崎骏的生平及创作、动画的主题、科技观、叙事风格及特征、角色设定与塑造、与欧美动画的渊源等等。
《动画大师宫崎骏》，杨晓林著，复旦大学出版社2009年8月出版，定价：28.00元
在宫崎骏动画中，《风之谷》、《龙猫》、《红猪》、《幽灵公主》、《魔女宅急便》、《千与千寻》、《哈尔的移动城堡》、《悬崖上的金鱼公主》的少女主人公具有侠义心肠，具有独立的行动能力和明确的人生目标，自强自立，【不再是需要保护的弱者和天使】，很有一些假小子的性格特征，担负起了救助别人甚至是救世主的重任，其光辉往往掩盖了与其并肩奋斗的少年。
与《未来少年柯南》、《天空之城》和短片On Your Mark中的需要保护的弱少女相比，她们更像是能自己【掌控自己行动和命运的女强人】，是具有少年性格特征的少女。这种情况，我认为是宫崎骏男女平等思想所致，或者说是一种【潜在的女权主义】（而非女性主义。在我看来，女性主义强调男女平等，两性和谐。
而女权主义则【更强调女性超出男性的智慧和能力】，女性的光辉往往压过男性）思想在作品中的体现。 如果说美国电影整体上有幼稚化倾向，就是【把观众都设定为6岁】的文化和智力水平，日本动漫的整体倾向是以少年形象打动人，但将少年人的体格、能力和智力尽量往成年人的方向靠拢，甚至少年的世界比成人的世界更为复杂。
比如典型的“美少女”，年龄大约为12岁，针对的观众可能以小学毕业到初中的学生，讲的是各种班级内部争斗的变形版本，可是身材却已发育成熟，性感妩媚，是魔鬼式的，不是12岁左右的小女孩，【却像是18岁以上的成熟女性】。拥有这样的身材既是女性对自己的幻想也是男性对异性的幻想。
【这实际上反映了男权主义思想，以男性为中心，女性是满足男性欲望的客体和窥视的对象】。
可是在宫崎骏动画中的少女却绝非这种“美少女”形象，她们大都拥有一些非同寻常的能力，如御风或骑扫帚飞行，能看见古老的神灵，会造飞机，能使法力使玩具船变成真正的船等，她们身体单薄却很健康，衣着朴素，既没有性感的身材和时尚的打扮，也没有富有挑逗性的大得出奇的眼睛，但是她们的智力和体能却完全成人化，而且比所有的男性都优秀。这些少女形象显示的是神性的光环（只有千寻是较少见的没有神术的人物）。
她们经常以巫女、拯救者或英雄的身份出现，【自身充满了不可战胜的善良和美德】。这反映了宫崎骏与一般日本动画及好莱坞动画完全不同的一个观念： 女性（少女）不是男性（成年男性）【欲望的客体】，不是“被看的对象”， 她们的品德和能力使男性相形见绌，是男性钦佩和学习的榜样，她们值得尊敬也应受到尊敬。 宫崎骏把希望寄托在少女身上，她们心地纯洁，涉世未深，却能勇挑重担。
莎士比亚笔下的忧郁王子哈姆雷特曾感叹：“这是个混乱颠倒的世界，倒霉的我却要担起重整乾坤的重任。”但宫崎骏动画中的这些重整乾坤的少女却从不犹豫、瞻前顾后，她们目睹人类的愚蠢行为，以自己的单薄之躯和微弱之力进行不懈努力，目的是让贪心的人类惊醒，从而拯救世界。但是，那些愚蠢而固执的人不到黄河心不死，不见棺材不落泪，这让少女们不得不牺牲自己去重整不可收拾的局面，【最终使世界由失衡又恢复到了平衡】。
这些理想化和浪漫化的解决问题的方式，表现了宫崎骏在绝望中寄寓着希望，特别是对生逢乱世的少女给予厚望，【洋溢着一种积极乐观的处世态度】。 刨根溯源，“宫式少女动画”有着【根深蒂固的历史文化渊源】。从历史上看，自平安朝起，由于政治的原因，如紫式部一类的才女入侍皇宫，以其对缠绵的情爱和不幸身世的浅吟低唱影响了文坛，自《源氏物语》以降，形成了哀伤的纯文学传统。
这种纯文学描写人生的种种不幸，唯美感伤，清纯美丽的少女往往是作者及作品主人公的精神寄托。这种“【少女崇拜”的情结】，也表现在日本其他的艺术作品中，到了20世纪上半叶，在【日本著名作家川端康成的作品中被发挥到了极致】（川端康成是日本纯文学传统的集大成者，被称为日本的“美神”，成名作《伊豆的舞女》，是亚洲继泰戈尔后第二位诺贝尔文学奖得主，获奖作品为《古都》、《雪国》）。
在宫崎骏的动画中，实际上也继承了这种“少女崇拜”的情结。不过，在他的动画中，少女不再是被怜悯的受伤害的弱者（《未来少年柯南》、《鲁邦三世·卡里奥斯特罗城》和《天空之城》除外），他们勇敢地面对人生的苦难，和少年一起，肩负救世重任，完成了充满严酷考验的成人仪式，最终长大成人。 宫崎骏的许多影片被称为“【成人童话】”，这是有根据的。
他的影片是【对社会、人生的一种深远层面的思考】，虽然他本人一直保持着对少女题材的特有的偏爱，但也不可避免地从成人视角出发，例如《红猪》是作者自传性的作品，《风之谷》、《天空之城》、《幽灵公主》等都是面对一个【生死存亡的话题】，都旨在给现实中盲目破坏平衡的人们一个启示。特别《幽灵公主》MPAA（美国电影协会）给它分级是PG13，即不适合13岁以下的观众观看。
宫崎骏也决不是要将动画变成为成人的专利。如《千与千寻》就是他为孩子们——特别是女孩所做的一部影片，才10岁的女孩千寻被迫在幻境之城的神仙浴场里讨生活，突然面对人生的窘境，千寻根本无法选择，但在艰苦的劳动中，柔弱的千寻发现了那沉睡在她内心的力量，也第一次真正地体会到人与人之间的爱，最终解救了陷入诅咒的父母和她所爱的人，也救了自己。
宫崎骏【从千寻的视角出发去看世界】，千寻的想和做，都完全依照儿童的思维进行，这就使小观众们对影片多了一些认同，少了一些间离效果。但是成人却从中看出了长大成人的艰辛、人性异化、环境污染、劳动的必要性和重要性等形而上的问题。 宫崎骏这种敬女性倡女权的思想使他的作品充满了【美好的情感和人文关怀】，也使“宫式少女动画”赢得了各个年龄阶层观众的喜爱。
《动画大师宫崎骏》，杨晓林著，复旦大学出版社2009年8月出版，定价：28.00元
在宫崎骏动画中，《风之谷》、《龙猫》、《红猪》、《幽灵公主》、《魔女宅急便》、《千与千寻》、《哈尔的移动城堡》、《悬崖上的金鱼公主》的少女主人公具有侠义心肠，具有独立的行动能力和明确的人生目标，自强自立，【不再是需要保护的弱者和天使】，很有一些假小子的性格特征，担负起了救助别人甚至是救世主的重任，其光辉往往掩盖了与其并肩奋斗的少年。
与《未来少年柯南》、《天空之城》和短片On Your Mark中的需要保护的弱少女相比，她们更像是能自己【掌控自己行动和命运的女强人】，是具有少年性格特征的少女。这种情况，我认为是宫崎骏男女平等思想所致，或者说是一种【潜在的女权主义】（而非女性主义。在我看来，女性主义强调男女平等，两性和谐。
而女权主义则【更强调女性超出男性的智慧和能力】，女性的光辉往往压过男性）思想在作品中的体现。 如果说美国电影整体上有幼稚化倾向，就是【把观众都设定为6岁】的文化和智力水平，日本动漫的整体倾向是以少年形象打动人，但将少年人的体格、能力和智力尽量往成年人的方向靠拢，甚至少年的世界比成人的世界更为复杂。
比如典型的“美少女”，年龄大约为12岁，针对的观众可能以小学毕业到初中的学生，讲的是各种班级内部争斗的变形版本，可是身材却已发育成熟，性感妩媚，是魔鬼式的，不是12岁左右的小女孩，【却像是18岁以上的成熟女性】。拥有这样的身材既是女性对自己的幻想也是男性对异性的幻想。
【这实际上反映了男权主义思想，以男性为中心，女性是满足男性欲望的客体和窥视的对象】。
可是在宫崎骏动画中的少女却绝非这种“美少女”形象，她们大都拥有一些非同寻常的能力，如御风或骑扫帚飞行，能看见古老的神灵，会造飞机，能使法力使玩具船变成真正的船等，她们身体单薄却很健康，衣着朴素，既没有性感的身材和时尚的打扮，也没有富有挑逗性的大得出奇的眼睛，但是她们的智力和体能却完全成人化，而且比所有的男性都优秀。这些少女形象显示的是神性的光环（只有千寻是较少见的没有神术的人物）。
她们经常以巫女、拯救者或英雄的身份出现，【自身充满了不可战胜的善良和美德】。这反映了宫崎骏与一般日本动画及好莱坞动画完全不同的一个观念： 女性（少女）不是男性（成年男性）【欲望的客体】，不是“被看的对象”， 她们的品德和能力使男性相形见绌，是男性钦佩和学习的榜样，她们值得尊敬也应受到尊敬。 宫崎骏把希望寄托在少女身上，她们心地纯洁，涉世未深，却能勇挑重担。
莎士比亚笔下的忧郁王子哈姆雷特曾感叹：“这是个混乱颠倒的世界，倒霉的我却要担起重整乾坤的重任。”但宫崎骏动画中的这些重整乾坤的少女却从不犹豫、瞻前顾后，她们目睹人类的愚蠢行为，以自己的单薄之躯和微弱之力进行不懈努力，目的是让贪心的人类惊醒，从而拯救世界。但是，那些愚蠢而固执的人不到黄河心不死，不见棺材不落泪，这让少女们不得不牺牲自己去重整不可收拾的局面，【最终使世界由失衡又恢复到了平衡】。
这些理想化和浪漫化的解决问题的方式，表现了宫崎骏在绝望中寄寓着希望，特别是对生逢乱世的少女给予厚望，【洋溢着一种积极乐观的处世态度】。 刨根溯源，“宫式少女动画”有着【根深蒂固的历史文化渊源】。从历史上看，自平安朝起，由于政治的原因，如紫式部一类的才女入侍皇宫，以其对缠绵的情爱和不幸身世的浅吟低唱影响了文坛，自《源氏物语》以降，形成了哀伤的纯文学传统。
这种纯文学描写人生的种种不幸，唯美感伤，清纯美丽的少女往往是作者及作品主人公的精神寄托。这种“【少女崇拜”的情结】，也表现在日本其他的艺术作品中，到了20世纪上半叶，在【日本著名作家川端康成的作品中被发挥到了极致】（川端康成是日本纯文学传统的集大成者，被称为日本的“美神”，成名作《伊豆的舞女》，是亚洲继泰戈尔后第二位诺贝尔文学奖得主，获奖作品为《古都》、《雪国》）。
在宫崎骏的动画中，实际上也继承了这种“少女崇拜”的情结。不过，在他的动画中，少女不再是被怜悯的受伤害的弱者（《未来少年柯南》、《鲁邦三世·卡里奥斯特罗城》和《天空之城》除外），他们勇敢地面对人生的苦难，和少年一起，肩负救世重任，完成了充满严酷考验的成人仪式，最终长大成人。 宫崎骏的许多影片被称为“【成人童话】”，这是有根据的。
他的影片是【对社会、人生的一种深远层面的思考】，虽然他本人一直保持着对少女题材的特有的偏爱，但也不可避免地从成人视角出发，例如《红猪》是作者自传性的作品，《风之谷》、《天空之城》、《幽灵公主》等都是面对一个【生死存亡的话题】，都旨在给现实中盲目破坏平衡的人们一个启示。特别《幽灵公主》MPAA（美国电影协会）给它分级是PG13，即不适合13岁以下的观众观看。
宫崎骏也决不是要将动画变成为成人的专利。如《千与千寻》就是他为孩子们——特别是女孩所做的一部影片，才10岁的女孩千寻被迫在幻境之城的神仙浴场里讨生活，突然面对人生的窘境，千寻根本无法选择，但在艰苦的劳动中，柔弱的千寻发现了那沉睡在她内心的力量，也第一次真正地体会到人与人之间的爱，最终解救了陷入诅咒的父母和她所爱的人，也救了自己。
宫崎骏【从千寻的视角出发去看世界】，千寻的想和做，都完全依照儿童的思维进行，这就使小观众们对影片多了一些认同，少了一些间离效果。但是成人却从中看出了长大成人的艰辛、人性异化、环境污染、劳动的必要性和重要性等形而上的问题。 宫崎骏这种敬女性倡女权的思想使他的作品充满了【美好的情感和人文关怀】，也使“宫式少女动画”赢得了各个年龄阶层观众的喜爱。
