现在要开始打算了哦。

任城八景：
“铁塔清梵”、“太白晚眺”、“墨华泉碧”、“凤台夕照”、“灌冢晴烟”、“南池荷净”、“西苇渔歌”、“获麟晚渡”

墨华泉碧
“墨华泉碧”这一景观指的就是济宁浣笔泉这一独树一帜的园林建筑。它位于济宁浣笔泉路南首路西，此泉最初只是普普通通的一个地下泉眼。相传李白一家曾在此度过一段幸福的时光，许夫人同娇女平阳在泉边浣洗、淘米、戏水，李白则在泉边石几上书写诗章，顺于浣笔，斟酒小饮。平阳伸出小于捧起泉水，滴入砚台为父亲磨墨，许夫人出口成章评点丈夫的诗文。一家人生活在这里，花前月下，散 步、游园、嬉戏，月色溶溶，泉水淙淙，草虫啾鸣，繁花吐艳……后人有诗曰：“浣笔经千古，涓涓水自流。太白笔何在？即此泉水是。”据《全问通考》记载：“浣笔泉在州（济宁）东关外，去会通河不数步， 出土中……泉分为大泉头池为八丈八尺八寸，小泉头池为五丈五尺，渠长五十六丈，简长三百八十丈，会杨家坝至通心桥入运。” 据《济宁直隶州志》记载：“浣笔泉”原名“墨华亭”，始建于明嘉靖五年（公元1526年），由主事白旆在泉旁建一亭，以供宾客游览观光，凭吊古人。到了明万历二十六年（公元1598年），主事胡瓒重修，浚泉池，砌石栏，建方亭，植柳竹，泉上榜书“墨华”，从此才有了“墨华亭”或“墨华泉”之称。同时，还于泉北筑堂三楹，以祀李白、贺知章二贤。故而明代文人潘承念在《墨华泉碧》一诗中曰：“何如一勺墨泉水，天宝年来流到今。”以后，明末清初曾多次重修，到乾隆十五年（公元1750年）知州席恒轩捐资修葺，在堂房旁边增建配厅、中筑门，并开凿了方、圆二池，皆曰“浣笔”，自此，“墨华亭”更名为“浣笔泉”。乾隆五十六年（公元1 791年）河督李公重修后堂，起层楼，楼上祀李白、杜甫、贺知章三公像，堂前仍建“墨华亭”，亭后放置了一块一丈多高峥嵘奇突的巨石，石上镌刻“小雷峰”三字，石旁还建了一舫形小屋，跨以小桥。这次重修竣工后，由漕使和琳作记、 内阁学士翁方纲赋诗、运河同知黄易绘图，刻石镶嵌在堂内壁上，被称为浣笔泉的诗、丈、画三绝，也成为“墨华泉碧”中的一大景观。一百多年后，到了1914年，清末翰林杨毓世、单人高为汉等人又重修“浣笔泉”，杨翰林并亲笔写了一副对联，上联为“谪仙乃以往诗人偶尔濡笔随作为千古亦事”，下联是“在我亦将来过客侧身怀古冀保存一线文波”。这使浣笔泉逐渐形成了一座规模宏伟，楼、堂、亭、池、桥为一体的园林建筑，成为流水潺潺、花木扶疏、柳荫竹翠、风光绮丽的名胜游览之地。新中国成立后，又先后进行了两次整修，在原址上凿池筑亭，修建正堂，种植花木翠竹，使浣笔泉以新的面貌迎接游人观光。 1986年，济于市人民政府公布“浣笔泉”为济宁市重点文物保护单位。

凤台夕照
“凤台夕照”这一景观是说站在凤凰台上“每逢清明、白露节，日夕时，日影照北城；芒种、小暑节，日影照南城。” 凤凰台位于济宁市西北凤凰台村，京杭大运河北岸不远处。《济宁县志》记载：“凤凰台距城八里，周一百四步，台二层，上层高三、四丈，下层二丈奇，上锐下宽”。《济宁胜迹概览》记载：凤凰台是“以商代为主的典型遗址”，历史悠久，文化内涵丰富，早在商周时期，这里即现中华文明之光。据文载：“任、宿、须句，风姓也，实司太昊有济之祀。”济宁古为任城，乃四个风（风、凤古代相通）姓古国之一，凤凰台即“太昊祭祀台”，就是祭祀先皇始祖伏羲的地方，此台坐南朝北，正面为三层，其余三面皆为二层，台高11.5米，底面4241平方米，顶面1341平方米，地阔上窄逐层递减，北有石阶可至顶端，周围皆用砖石垒砌，中为夯土而成，西南亦有不砌台阶曲径而上，可通顶部。北宋初，开挖赵河时，该地正当河道转弯处，又复土加高。因此台三面环水，荇蓼野花杂草丛生，风景宜人，人们叫它“风花台”。以后人们又在台上种植树木，松柏挺拔，郁郁葱葱。到了南宋时，有道士在台上建寺居住，常有绚丽的珍禽异鸟飞来栖息树上，传说凤凰曾飞来台上，至此，才称为“凤凰台”。从南宋到明代，凤凰台都有修建，到了清代光绪年间，募捐集资，大兴土木，修整有序。总体建筑似凤凰，结构以旧时的“三纲”（君为臣纲，父为子纲，父为妇纲）、“三光”（日、月、星）、“五行”（木、火、土、金、水）、“两仪”（天地或阴阳）、“四象”（春、夏、秋、冬）、“八卦”（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象）而建成，并以此累计砌成三十六级石阶，意为三十六天罡，石阶顶门楼为凤头，左右有两块出水石为凤耳；门楼南三米处，东有鼓楼，西有钟楼为凤眼；大殿为凤背，翠绿林木为凤身，殿后一片紫竹林为凤尾，东西两庑建筑为凤翅，鸟瞰俯视很像一只展翅欲飞的凤凰。台上还有明代万历年间运河总漕刘东星创建的观音庵，重檐双脊，覆于琉瓦。台上殿宇共二十四间，僧舍十余间。寺院内还有明、清雕龙石碑十余块。殿内正堂供有檀木精雕祥凤一只（现保存在北京国家博物馆），两庑还塑有彩色神像，雕梁画栋，辉煌壮丽。宋、元、明、清以来，凭运河水优势，经贸繁华，南北商贾云集，东西贩运辐辏，每年农历二月十九日正逢观音圣诞，“凤凰台”庙会，更是热闹非凡，成为鲁西南春会之首，繁华景象达数百年不衰。在凤凰台北面18米处，还建有戏楼一座，每年春节（正月初一），附近村民都来朝凤，敲锣打鼓唱大戏。

获麟晚渡
这一历史景观，是指位于济宁市城北四十华里有“二济宁”之盛誉的长沟“获麟晚渡”（今任城区长沟镇获麟今谐音回林村）晚上的繁华景象。据传说，春秋时期，孔子时任中都（现在汶上县）宰时，到长沟附近狩猎，捕获麒麟一对，因此，该地得名“获麟村”，现在名叫“回林街”。元代至元二十年（公元1283年），兵部尚书李奥鲁赤主持开挖济州运河，长沟便成为有名的重镇。到了明朝永乐九年（公元1411年），白英“南旺分水”借水济运，使汶水“三分下江南，七分朝天子”，又在南旺南北建节水制闸，十里一闸，共38道。长沟获麟村亦建了节制水闸，名为“获麟闸”，也称“获麟古渡”，这里一闸担京杭万里水运，内引外联，地位突显。更重要的是“获麟古渡”就位于蜀山湖滚水大坝旁。滚水大坝不仅是调节水运的枢纽，而且还是护卫济宁州数万生灵的生命闸。由于百英修“水柜”蓄水调节水运，开挖南旺湖、蜀山湖以济春运。其中蜀山湖就压在回林薛海一带。由于长沟地势比济宁古城墙还要高，因此，蜀山湖就像挂济宁州肩头的一袋水，一旦水大堤决，顺流而下，就会出现“一瓢湖水覆济州，数万生灵漂水中”的灾难，因此蜀山湖堤坝建设和“获麟闸”的维护就至关重要了，明、清两朝均在此设闸官衙门，修河护堤，经营水运，从而使长沟成为水旱两路繁华的商埠码头，河内百舸争流，樯桅如林，浆声纷纷。南言北语之声不绝，东声西音连绵不断，岸上车水马龙，商贾云集，市喧人嚣；茶坊酒肆，灯光流转；街中夜半更深，行人不断。当时文人凭借这一历史典故，名曰“获麟晚渡”。长沟也有了“二济宁”之称。曾有明代郡人潘呈念为“获麟晚渡”题诗七绝一首：计程千里赴幽燕，一片征帆带远天。枫叶芦花秋色里，舟人指点获麟川。 “获麟晚渡”还因“两山夹一庙”、“掉龙碑”、“黑风口”而名噪一时。所谓“两山夹一庙”、“两山”指的是获麟村内两个古老破屋的残垣断壁的山墙，中间野草丛生，槐柳争荫，狐兔争穴，鸟雀穿梭。自有一番天然野趣。“一庙”是指在两堵山墙间的“获麟观音庙”，明代兴建，清代重修，正殿三楹，硬山式建筑，殿内壁画辉煌，彩绘斑斓，外墙有明清石刻四块。（现在此庙还存在，但已破烂不堪，残垣断壁，殿内的壁画依稀可辨）。庙前有明代获麟修河碑和掉龙碑斜矗（现残存在村内）。当年“获麟观音庙”香火炽盛，四方商贾叩神焚香以求发财；善男信女云集拜佛以求平安；达官贵人捐资香火以求富贵。据说，明清皇帝路过这里时，也都来参拜观音娘娘。 “掉龙碑”相传是西天一青龙经蜀山湖，低头一看，碧波万顷，荷菱争艳，青苇浩荡，水衔蜀山，银鳞青螺…………，它看得目瞪口呆，竟自天而坠，变为“掉龙碑”。 “黑风口”传得神乎其神，其实是一条南北走向狭长的喇叭状胡同，在获麟古渡东侧，站在北口，放眼便是水波荡漾的蜀山湖。据说这个胡同里狂风阵阵，风速极大，胡同北头，蜀山湖岸边，不敢站人。对着胡同的蜀山湖水面，菱荷不生，芦苇不存，昼夜水惊浪慌，飞鸟不向北来。夜半时分更是阴风嗖嗖，向南举脚难放，向北风拉衣拽，物流风转，两侧住户门窗吱呀咣当。胡同北头湖边，草鹭惊飞，野狐悲鸣，水哭苇嚎，绿光幽幽，鬼影憧憧。身处奇境，不寒而栗……，由此，黑风口传遍南北。据说，清末年间，有一济宁人在南方做官，有一个长沟商人在他辖地犯了法，被捕入狱。堂审时，听犯人说家在济宁长沟，原来是老乡，不觉动了恻隐之心，于是提笔判道：“流放到两山夹一庙，掉龙碑，黑风口，永不赦免”。别人以为判得不轻，其实是放他回家。时光荏苒，“获麟晚渡”虽然不存在了，但其当年的盛景和美丽的传说，仍一代代流传至今。

还不升级操