《杂阿含636经》中提到照顾根门，离五盖；即贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖与疑盖。
这五盖会使根门接触外头境界时产生烦恼，故通过修习安般念，培养止禅的禅支，以及修观都有帮助，使心在平常的生活中如前进、回返、看前、顾后、屈、伸、着衣、持钵、饮食、咀嚼、尝味、大、小便、行、住、坐、卧、睡、醒、语、默时都能维持正念与定力，免除五盖的影响。
故此在四威仪中常持正念，离一切恶行，奉一切善行，就是成就威仪行。

六外处是我们不应去的场所，当然现代社会不该去的场所不只这些。
从佛法来看，凡能生欲的地方都不该去，那些地方就广了，它就在我们的周围，色、声、香、味、触的五欲生起处，不去亲近它们，如实的做到不亲近(正不亲近)，以及注意产生会亲近这些生欲的缘，并远离它们，这样魔(烦恼，欲)就没办法了。
所以话说回来，还是要维持正念，那才是我们要去的地方，这么做的话，威仪行一定成就。

经行法四阶
(1)经行法初阶应先起念‘我要行’或‘行走’，念三次才开始走，若以右足先行，应先念‘右足’三次才走，‘左足’,‘停止’,‘站立’,‘转弯’等也一样。
(2)经行法二阶是延续从初阶进入，脚步缓慢以后，改为每一步念‘提起’,‘放下’。其他步骤如‘行走’,‘停止’,‘站立’,‘转弯’皆同。
(3)经行法三阶是延续从二阶进入，脚步更加缓慢以后，改为每一步念‘提起’,‘向前’,‘放下’。其他步骤如‘行走’,‘停止’,‘站立’,‘转弯’皆同。
(4)经行法四阶是延续从三阶进入，脚步更加缓慢以后，改为每一步念‘提起’,‘上升’‘向前’,‘放下’.‘触压’。其他步骤如‘行走’,‘停止’,‘站立’,‘转弯’皆同。

法增比丘，写于沙劳越古晋。
愿众生安乐！
《中国佛教网》南传佛教法师 > 法增法师

好帖
见过法增尊者，非常慈悲