从宜黄县城向西走大约十三公里处，有一村坊叫陈坊村。沿村前公路前行，有一岔路往两山之间的山湾蜿蜒而进，只见路两旁连绵的山峰上茂林修竹，山涧里溪泉相伴，山脚下花草相连。路随峰转，峰随路见。约走一二里路，举头便见一座肃穆、庄严，气派的古刹。寺院四周群山环抱，青林翠竹，溪谷邃深，清泉长流。寺院上空祥云朵朵轻飘，梵音声声弥散。真乃一块风水地，青烟缭绕名古刹。
这就是著名的宜黄曹山宝积寺。
曹山宝积寺 简称曹山寺。由唐代高僧本寂禅师于870年前后创建，距今有1000多年的历史，是佛学禅宗支下曹洞宗发脉地之一。曹山原名荷玉山，形如一朵朵莲花瓣环绕而立，曹山寺恰似一朵莲心坐落其中。曹山寺对面的山峰叫供养山，其形状极像一碗盛满的斋饭，供奉着菩萨。与供养山相对的是虎山，虎山的右边是龙山。龙山、虎山形成了龙虎之势，与曹山寺四周的莲花瓣一起围绕着曹山寺，形成了一座天然的大佛法坛。真的佩服曹山寺的创建高僧，选择了这么一块风水宝地传经讲佛，真是慧眼独具，风水占尽。
走进曹山寺，缕缕香烟扑面而来，使朝拜的游人多了一份虔诚。寺庙前一汉白玉大石上镌刻着中国原佛教协会会长赵朴初大师的书法墨迹：“曹山宝积寺” ，笔力劲健又满蕴着雍容宽博的气度，隐隐透出一股佛家气象。它犹如一股春风向游人迎面吹拂，凡夫俗子妄想执着的心悄然又多了一份觉悟。
屏声轻步迈进天王殿，殿居中的弥勒佛袒胸露乳，慈眉善目着向游人哈哈大笑。笑什么呢？是笑我，笑你，还是笑他？静静地伫立弥勒佛前，久久地朝觐着这张笑容可掬的脸，不禁心中升腾起许许多多的释然：功名利禄固然可爱，平淡、清闲又何尝不是一种乐的境界！珍馐百味，无非一餐；华堂千间，夜眠七尺。又何必汲汲于富贵 ，戚戚于贫贱！吃粗菜淡饭，饮瓦壶天水，观云展云舒，看花开花落，听鸡犬相闻，阅美文经书，又何尝不是一种高境界的人生！想想滚滚红尘的人世间，多少人因为蝇头小利而六亲不认，互相倾轧，反目成仇。蝇营狗苟之人焉能悟透人生无常，匆匆过客；睁眼还有，闭眼即无的禅机。这也就难怪“会当凌绝顶”的弥勒佛会开怀大笑，笑天下可笑之人了。
天王殿对面是大雄宝殿。释迦牟尼神态自若，高高在上一览山小地 端坐正中，足见其圆觉智慧，能慑伏群魔鬼魅，雄镇大千世界。站在其面前，凡夫俗子感觉渺小而卑琐，心中多多少少的“隐私”在佛祖面前暴露无遗，于是一个个便烧香磕拜，顶礼膜拜地祈求佛祖宽恕为怀，告诫自己多种福田，与善为伍。
观音殿，观音菩萨手握瓷瓶净水，双目含情。她是慈悲为怀的救世最切者，把爱洒遍人间。世间的人啊，应彼此理解、宽容、善待，更应该铸剑为犁，让爱占据整个凡尘世界。 地藏殿，地藏菩萨右手九环赐杖振开地狱之门，左手明珠照亮地狱之暗。他那“我不下地狱，谁下地狱”的“舍我其谁”精神和“普渡众生”的责任是一盏明灯，照亮着人世间“人不为己，天诛地灭”的阴暗。
整个曹山寺寺院成四合院式的结构，中间有宽敞的广场供游人徜徉信步。周围有长廊，长廊墙上悬挂着被誉为“丰子恺再来”的当代著名居士 赵文竹的“二十四首居士歌”字画，稚拙而觉悟，率真而明理，读之如春夜好雨，润物无声；似晨钟暮鼓，触动心灵。
寺西百步之遥有一山坳，名曰凤形坑。唐天复元年（901年），62岁的本寂高僧在曹山寺圆寂，众徒儿为之在此兴建全身塔，塔名“福圆”。本寂，福建莆田人，十九岁出家，在江西宜丰洞山普利禅寺参学于高僧释良价座下并得其真传，后来宜黄曹山寺入住，广开山门，讲理传法，光大良价大师创立的曹洞之说，四方崇拜者甚多，信徒遍及海内外。良价、本寂同被尊为创宗祖师，洞山、曹山均为曹洞祖庭。本寂高僧一生清贫，清风两袖，虽驾鹤西去已有一千多年，然则其墓前凭吊者依然络绎不绝，香火不断。何也？“留取丹心照汗青”者必定是淡泊名利者，必定是为后世留下宝贵精神财富者。君不见一代代争名竞利而富甲一方之人，他们生前的辉煌往往随着他们生命的终结而匆匆黯淡。“帝王将相今何在，荒冢一堆草没了”就是后人对贪婪者的无情嘲讽。
曹山寺，四面环山，把尘世的滚滚红尘挡在了山外而保持了这里一方净土，这里芭蕉滴翠，银杏吐绿，梵音声声，香烟袅袅。身历其中，顿觉凡心锐减，禅意陡生。养生曹溪水，问道曹山寺。曹山寺，一块超凡脱俗的净土，一方 养生问道的圣地。被名利所累，被凡尘所蔽的人们，来曹山寺走走吧！在这里聆听尼姑谈经，感悟僧人论道，会给你焦躁的心一份清静!会给你贪婪的心一份满足!会给你悬念的心一份释然!
这就是著名的宜黄曹山宝积寺。
曹山宝积寺 简称曹山寺。由唐代高僧本寂禅师于870年前后创建，距今有1000多年的历史，是佛学禅宗支下曹洞宗发脉地之一。曹山原名荷玉山，形如一朵朵莲花瓣环绕而立，曹山寺恰似一朵莲心坐落其中。曹山寺对面的山峰叫供养山，其形状极像一碗盛满的斋饭，供奉着菩萨。与供养山相对的是虎山，虎山的右边是龙山。龙山、虎山形成了龙虎之势，与曹山寺四周的莲花瓣一起围绕着曹山寺，形成了一座天然的大佛法坛。真的佩服曹山寺的创建高僧，选择了这么一块风水宝地传经讲佛，真是慧眼独具，风水占尽。
走进曹山寺，缕缕香烟扑面而来，使朝拜的游人多了一份虔诚。寺庙前一汉白玉大石上镌刻着中国原佛教协会会长赵朴初大师的书法墨迹：“曹山宝积寺” ，笔力劲健又满蕴着雍容宽博的气度，隐隐透出一股佛家气象。它犹如一股春风向游人迎面吹拂，凡夫俗子妄想执着的心悄然又多了一份觉悟。
屏声轻步迈进天王殿，殿居中的弥勒佛袒胸露乳，慈眉善目着向游人哈哈大笑。笑什么呢？是笑我，笑你，还是笑他？静静地伫立弥勒佛前，久久地朝觐着这张笑容可掬的脸，不禁心中升腾起许许多多的释然：功名利禄固然可爱，平淡、清闲又何尝不是一种乐的境界！珍馐百味，无非一餐；华堂千间，夜眠七尺。又何必汲汲于富贵 ，戚戚于贫贱！吃粗菜淡饭，饮瓦壶天水，观云展云舒，看花开花落，听鸡犬相闻，阅美文经书，又何尝不是一种高境界的人生！想想滚滚红尘的人世间，多少人因为蝇头小利而六亲不认，互相倾轧，反目成仇。蝇营狗苟之人焉能悟透人生无常，匆匆过客；睁眼还有，闭眼即无的禅机。这也就难怪“会当凌绝顶”的弥勒佛会开怀大笑，笑天下可笑之人了。
天王殿对面是大雄宝殿。释迦牟尼神态自若，高高在上一览山小地 端坐正中，足见其圆觉智慧，能慑伏群魔鬼魅，雄镇大千世界。站在其面前，凡夫俗子感觉渺小而卑琐，心中多多少少的“隐私”在佛祖面前暴露无遗，于是一个个便烧香磕拜，顶礼膜拜地祈求佛祖宽恕为怀，告诫自己多种福田，与善为伍。
观音殿，观音菩萨手握瓷瓶净水，双目含情。她是慈悲为怀的救世最切者，把爱洒遍人间。世间的人啊，应彼此理解、宽容、善待，更应该铸剑为犁，让爱占据整个凡尘世界。 地藏殿，地藏菩萨右手九环赐杖振开地狱之门，左手明珠照亮地狱之暗。他那“我不下地狱，谁下地狱”的“舍我其谁”精神和“普渡众生”的责任是一盏明灯，照亮着人世间“人不为己，天诛地灭”的阴暗。
整个曹山寺寺院成四合院式的结构，中间有宽敞的广场供游人徜徉信步。周围有长廊，长廊墙上悬挂着被誉为“丰子恺再来”的当代著名居士 赵文竹的“二十四首居士歌”字画，稚拙而觉悟，率真而明理，读之如春夜好雨，润物无声；似晨钟暮鼓，触动心灵。
寺西百步之遥有一山坳，名曰凤形坑。唐天复元年（901年），62岁的本寂高僧在曹山寺圆寂，众徒儿为之在此兴建全身塔，塔名“福圆”。本寂，福建莆田人，十九岁出家，在江西宜丰洞山普利禅寺参学于高僧释良价座下并得其真传，后来宜黄曹山寺入住，广开山门，讲理传法，光大良价大师创立的曹洞之说，四方崇拜者甚多，信徒遍及海内外。良价、本寂同被尊为创宗祖师，洞山、曹山均为曹洞祖庭。本寂高僧一生清贫，清风两袖，虽驾鹤西去已有一千多年，然则其墓前凭吊者依然络绎不绝，香火不断。何也？“留取丹心照汗青”者必定是淡泊名利者，必定是为后世留下宝贵精神财富者。君不见一代代争名竞利而富甲一方之人，他们生前的辉煌往往随着他们生命的终结而匆匆黯淡。“帝王将相今何在，荒冢一堆草没了”就是后人对贪婪者的无情嘲讽。
曹山寺，四面环山，把尘世的滚滚红尘挡在了山外而保持了这里一方净土，这里芭蕉滴翠，银杏吐绿，梵音声声，香烟袅袅。身历其中，顿觉凡心锐减，禅意陡生。养生曹溪水，问道曹山寺。曹山寺，一块超凡脱俗的净土，一方 养生问道的圣地。被名利所累，被凡尘所蔽的人们，来曹山寺走走吧！在这里聆听尼姑谈经，感悟僧人论道，会给你焦躁的心一份清静!会给你贪婪的心一份满足!会给你悬念的心一份释然!
