【杂谈】八一八Cantigas de Santa Maria

CSM 10 Rosa das rosas - Ensemble Alcatraz

1. Cantigas de Santa Maria （简称CSM）是什么人的作品？写作于什么时间？
提起CSM，很多人的印象是——那不是“智者”、西班牙卡斯提尔王国的国王Alfonso X在13世纪晚期写的一套歌谣集么~
这个说法不是那么准确啦~
身为有“智者”美誉的明君，Alfonso X的宫廷朝臣（其中不乏科学家、诗人、音乐家）中既有基督徒，又有穆斯林和犹太人。在位期间，他组织翻译了大量阿拉伯语的科学、文艺文献，对促进阿拉伯文化和拉丁文化的交流做出了很大贡献。
CSM是Alfonso X统治期间卡斯提尔王国在文化上的最大成就之一，在后世学者的眼中堪称中世纪盛期伊比利亚半岛生活的百科全书。不过CSM并不全部由Alfonso X亲自作曲、作诗。Alfonso X在CSM编撰中的角色用“总编辑”“监制”来形容更为准确。
Alfonso X治下的卡斯提尔王国是当时拉丁天主教文明的中心之一（因为和伊斯兰文明接触，吸收了很多阿拉伯文化里先进的成分，所以文化繁盛），常年不断有欧洲各地的信徒不远万里来到伊比利亚朝圣。426首CSM歌谣中的绝大多数，都是收集整理改编自当时在伊比利亚、欧洲其他地方流行的圣母玛利亚奇迹故事。整个CSM的编辑成书时间是1260-1280年左右。
不过可以比较确定的是Alfonso X也贡献了部分个人创作在其中。CSM里每隔十首就有一首不讲故事而是单纯歌颂圣母的赞颂诗（cantigas de loor，比如CSM10，CSM20，CSM30。。。以此类推）。据说这些赞颂诗是Alfonso X本人的创作。还有一些以第一人称讲述国王事迹的歌谣据信也是Alfonso X本人的作品。
Alfonso X对圣母非常的虔诚，在著名的CSM 10 中（英语翻译：http://faculty.washington.edu/petersen/alfonso/cant10e.htm），他把圣母形容为“Rose of roses and flower of flowers, Lady of ladies, Lord of lords”，还自称为圣母的游吟诗人。。。其实么，说的好听这是虔诚，说的难听就是花痴无误啦><
下图：CSM 10的插图，“玫瑰里的玫瑰，花朵中的花朵”

CSM-235 Como Gradecer Ben Feito ... - Eduardo Paniagua

2. 为什么Alfonso X那么迷恋圣母玛利亚以至于要劳心费神地搞这么浩大的工程呢？
12、3世纪的欧洲盛行着圣母崇拜和圣徒崇拜，影响深远，以至于在16、7世纪新教与天主教分道扬镳后圣母崇拜和圣徒崇拜仍然作为天主教信仰的重要一环而保留了下来。
圣母崇拜现象在Alfonso X的时代正处于其历史顶点，供奉圣母的修道院遍布欧洲，朝圣者络绎不绝。
为什么圣母崇拜会在中世纪盛期达到顶点？这不是三言两语回答得了的问题，但是Alfonso X对圣母的极度虔诚可能和他的个人经历有关。
相传Alfonso X青年时代曾经生重病差点丧命，后来却“奇迹般”地好转，他认为这是圣母保佑的结果~
在CSM中多次出现Alfonso X被圣母治愈的故事
CSM 209
http://csm.mml.ox.ac.uk/index.php?p=poemdata_view&rec=209
CSM 279
http://csm.mml.ox.ac.uk/index.php?p=poemdata_view&rec=279
CSM 367
http://csm.mml.ox.ac.uk/index.php?p=poemdata_view&rec=367
在CSM 235中（http://csm.mml.ox.ac.uk/index.php?p=poemdata_view&rec=235），
Alfonso X在圣母的保佑下战胜了政变分子、疾病、外敌。
在CSM 366中（http://csm.mml.ox.ac.uk/index.php?p=poemdata_view&rec=366），
圣母不但治愈了Alfonso X，还帮助他的兄弟找回了走失的猎隼。
下图：CSM 209中，圣母之书治愈了卧床不起的Alfonso X

Santa Maria, strelo do dia (CSM ... - Sequentia

3. 哪里可以找到CSM的诗和乐谱呢？那些CSM插图是怎么回事？
CSM现存的手稿有四个（那时候欧洲还没印刷术，所以这些都是真正的“手”稿），分别为：
现存于西班牙国家图书馆的手稿To（códice de Toledo）
现存于西班牙埃斯科里亚尔圣洛伦索王家修道院的手稿E（códice de los músicos）
现存于西班牙埃斯科里亚尔圣洛伦索王家修道院的手稿T
和现存于意大利佛罗伦萨的手稿F（códice de Florencia）
To是其中最早的一部手稿，只含有126首歌谣
E是其中最大最完整的一部手稿，含有400多首歌谣
T和F是姐妹手稿，F由于未完成Alfonso X就去世了所以没有完成编纂
呵呵，虽然知道了这些手稿的存放位置，但我相信我们中的绝大多数一辈子也不可能见到真品一回的
关于CSM的插图：
To没有插图。
E里有不少小幅的单格插图。里面有很多描写音乐表演的场面（http://www.pbm.com/~lindahl/cantigas/images/all_color.html），出现了很多种乐器，是早期音乐表演者、研究者的宝贵参考资料！
下图：E中CSM 380的插图

T和F形制相似，都是一面是歌词和谱子（F因未完成谱子空着），另一面是像漫画一样的6格或者12格的解释诗歌内容的插画（例子见上面两层楼）。每一个格子的插画都有简短的文字说明注解。
值得注意的是插图内容和诗不一定是严格吻合的。。。比如CSM42的诗里，圣母为了拆散一对小夫妻，躺在了他们中间画师没这个胆量这么描绘圣母，所以在插图里，圣母只是站在小夫妻的床边
关于CSM的语言与记谱：
CSM的诗歌使用的语言是Galician-Portuguese，中世纪时流行于伊比利亚半岛西北部（其实就是Alfonso X的卡斯提尔王国流行的语言啦）。
CSM的音乐使用的记谱法是基于纽姆谱的，但是可能加入了一些时值因素，其记谱的不精确性给后人的复原和诠释带来了不少困难。（关于cantigas记谱法的讨论，见http://faculty.washington.edu/petersen/alfonso/muswerf.htm）
由于语言和记谱法造成的障碍，广大【热爱早期音乐】的群众一直呼唤摹本、歌词注音、歌词翻译、使用现代记谱法的谱子之类的造福大众的东东。
这么多年过去了，摹本出了几次但大多绝版，英文全译出了两本但也是print on demand
但还好现在是网络时代啦，有一些研究机构+爱好者+好心人在网上搜罗了不少CSM摹本的扫描、歌词、谱子，给想要演奏CSM的普通人带来了希望。为了防止吞楼，链接俺发在回复里好了。。。

A Madre do que a bestia - Various Artists

5. 看了这些乱七八糟的故事感脚节操掉光啦！有没有比较正能量又优美的奇迹故事啊？
都说了CSM里的故事包罗万象了。的确有不少很黄很暴力，或者对现代非教徒来说迷信气息过于浓厚。不过呢，还是有一些【适合少年儿童的】很有意思的故事的！
比如这层楼里插的音频是CSM 147（由ensemble unicorn演出），讲了一个惩恶扬善又有童话色彩的故事。
一个贫穷的牧羊女把她的羊交给一个牧羊人看管，到了剪毛的时候她去向牧羊人索要自己的羊，但贪心的牧羊人把她的羊藏了起来，还骗她“你的羊已经被狼吃了”。。。牧羊女很气愤，于是向圣母玛利亚寻求帮助。在圣母的神力下，她的羊竟然开口说话了，“Ey-m'acá” （我在这里），戳穿了牧羊人的骗局。录音的5:40左右有学羊叫！
详细的原文-英语对照歌词见下面的链接，第三首便是
http://www.naxos.com/mainsite/blurbs_reviews.asp?item_code=8.554256DX&catNum=554256&filetype=About%20this%20Recording&language=English#

panel1：
牧羊女把她的羊交付给一个牧羊人。她一手放在羊的背上，一手给牧羊人付钱。
panel2：
牧羊女一面指着她的羊，一面给了牧羊人一片面包。山上的山羊啃着树叶。
panel3：
牧羊人的羊在一个很大的石头围栏里吃东西。牧羊女来了，牧羊人的手指着山上树下的那只狼。
牧羊女的羊被藏在砖窑里。
panel4：
牧羊女跪了下来，开始祈祷。羊把头探出了砖窑，表明自己的位置。牧羊人吃了一惊，抬起了手。
panel5：
牧羊女剪了羊毛，背着剪下的羊毛走着。
panel6：
牧羊女在Virgin of Rocamadour祭坛面前感谢圣母。
下图：现在法国Rocamadour Shrine仍然在供奉的圣母像。Rocamadour是中世纪著名的朝圣目的地。这个圣母像从9世纪开始被供奉。。。应该和故事里的牧羊女拜的是同一只吧~

受益匪浅。

谢谢楼主~~~~~~